建构21世纪的建筑与文化观念

建构21世纪的建筑与文化观念【摘要】建筑师是建筑的创造者，他的观念、意识时刻都会影响着建筑的风格、建筑的形态。作为一名建筑师，拥有必备的技能，如表现、创新、理论、法规等，这些都是其所具备的基础，正如人之为人，这些都是作为一个建筑师之所以为建筑师的基础。【关键词】建筑文化；古代建筑；现代建筑进入21世纪以来，随着社会的发展、科技的进步，经济第一的观念逐渐在人们的头脑中蔓延，大的文化背景成了影响建筑发展的主要因素，世界各地出现了“国际式”文化取代地域性文化的现象，地域型的传统文化面临着严峻的考验。中国的建筑文化也随着改革开放的发展正在受着猛烈的冲击。传统而精美的木工手艺渐渐消失，钟灵筑秀的庭院式住宅被清一色的钢筋混凝土堆叠的建筑所代替，中国传统的建筑文化真的落后到这种地步，这种完全不能适应社会发展的地步了吗?我们应该明白不论历史文化还是建筑文化，它们的久远都是衡量历史珍贵性的重要标志。尤其是这些生长于本土的建筑文化，它们之所以能长存这么久远，就是因为它们在适应当地气候、维护自然生态环境平衡、运用当地技术以及体现可持续发展方面均有自身的优点，它是与当地环境和谐相处中形成的，我们应该改良、应该吸纳未来文化的影响，但这不是我们抛弃祖先留给我们遗产的理由。因此在我们这个有着辉煌文明史的国家中，如何继承和发扬传统建筑文化的精华、创造出具有中国特色的现代建筑，是我们应该共同努力、奋斗的目标。我们要在遗留下来的文化和引进来的文化之间做一选择，那么我们有必要而且必须了解一下我们中国自己的传统建筑文化和支撑这一文化长存的精神力量。1.古代中国的建筑文化中国的古代是每一个中国人都值得骄傲的，无论是经济上还是从政治上，中国都是世界古代的一篇辉煌的史章。关于古代中国的建筑，由于种种自然的、非自然的影响，中国各个地域都形成了各具特色的建筑风格，并且由于古代社会发展迟缓和交通的闭塞，使的各地的这些特色得以长期保持下来，如现在仍可以见到的南方潮湿山区的架空竹木建筑“干阑”，北方游牧民族的毡包式房屋，新疆的阿以旺，黄河上游的窑洞和东北与西南大森林中的“井干式”建筑等。但总体上讲，中国的建筑模式可以分为两类，一种是共官掌握下的官式建筑，另一种是各地自主建造的民间建筑。其中官式建筑因以其建筑者强大的政治权利作为后盾，所以它体现的是各个不同时期最高的建筑水平和技术，而民间建筑则以其钟灵筑秀的独具特色的清秀感而著称。因此我们不妨说官式建筑为建筑中的大家闺秀，而民间建筑理所当然的就是建筑中的小家碧玉了。中国古代建筑普遍采用木构架承重结构，建筑以群体组合见长，擅长运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。这与古罗马、古希腊的以宏伟、典雅而著称的石材建筑有着精神上的本质区别，它们完全不是一种风格，它们所蕴涵的思想是并列存在的。中国古代建筑长期在儒家与道家主张的“天人合一”的思想下发展，因此不会形成像古罗马斗兽场一样的狂野气息，也不会形成古希腊神庙那种令人崇拜、另人畏惧的宏伟形象，而是在其对基址选择的讲究、其整治环境的目的和起到一定心理补偿的作用下形成了建筑、自然、人组成的三者和谐统一。这些都可以从我国古代建筑的如下几个特点中看到：j大气，中国建筑的大门、大窗、大进深、大屋檐使中国建筑豪放而不狂野k生气，四角飞檐翘楚远挑，体系了中国建筑充满的生气和活力l富丽，传统琉璃材料的使用使得中国建筑色彩丰富多样m重视山林风水，即中国建筑中不仅有住、还有观、有游。2.近现代中国的建筑文化近现代中国的建筑文化在西方资本主义建筑文化的影响下正在接受着强烈的冲击，西方的建筑走过了“工艺美术运动”、“走向新建筑”、“后现代建筑”甚至是所谓的现在“解构主义”，而此时的中国由于文化的封闭，已错过了与西方同肩并进的时代，当中国的建筑师在接受现代主义建筑时，而西方却回到了复古主义或已走向了后现代主义，中国的建筑师在传统与现代建筑之间徘徊了、迷茫了。曾几何时中国的建筑界一度失去了方向，胡乱的抄袭西方的现代建筑、甚至是西方的复古建筑，中国出现了畸形发展的建设模式，小城市学大城市，国内学国外，更为严重的是这个学习过程只是模仿、复制、抄袭而不加扬弃。这样中国结果当然是使中国的建筑越来越没有特色，唯国外马首是瞻的结果当然是使中国的建筑与民族文化的脱节、与中国传统建筑文化的决裂。并且随着全球经济一体化对人们生活的影响越来越大，地域文化对建筑的影响更是越来越弱，具有中国特色的现代建筑则更加是少之愈少。代替四合院、上海石库门里弄的则是千篇一律的来自西方的摩天大楼，更为可笑的是在一些长官意识下产生的“宏伟”、“壮丽”，代表其经济、政治建设功劳的大型建筑群，这浪费的可能不仅仅是财力，而且可能是以牺牲一个城市的特色为代价的。不见得政绩中的摩天楼、大广场、大绿地就能代表工作的优劣。可以说摩天楼应该出现在其应该出现的地方，而不是不和时宜地出现在某些不该出现的地方。面对西方建筑文化对中国建筑文化所产生的负面影响，拿法国美学家丹纳的话来说：“一个民族的特征尽可能会屈从于未来的影响，但它们仍然会振作起来，因为未来的影响是暂时的，而民族性是永久的来自血肉的、来自空气与土地的、来自头脑与感官的结构和活动，这些都是持久的力量，不断更新到处存在，决不因为暂时的钦佩一种高级文化而本身就消灭或者受到损坏。”因此对我国来说，现在已经有越来越多的建筑师开始意识到了这一问题，甚至可以说很早以前就有优秀的建筑师为此而呼吁。现在许多优秀的建筑师已注重将自己民族的文化以及辉煌的历史融入到建筑的再创造过程中去，对自己机祖先留下来的传统越来越重视，继承和发展传统文化已经成为当代建筑师的一个重要任务。3.中国建筑文化下的建筑师在此我不讨论作为一个建筑师应该具有那些技能，我只是想说一下作为一个建筑师应该具有的思想和作为一个建筑师应该具有的人格魅力，每一个人都应该有自己的思想，作为一个建筑师则更应该有敏锐的洞察力、超前的、为人民服务的思想。只图名利，可以说其成就将是有限的，因为脱离人民的东西怎能让人民称赞呢?如果这样其充其量也只不过是一名高级的泥瓦匠。勒?柯比西埃、赖特、贝聿铭、梁思成等他们追求的不仅仅是名利，他们将建筑已经看作了自己生命的一部分，因此他们在作品中付出的是自己的激情，正因为如此他们的作品代表了他们的思想。如日本山崎实对一名建筑师的诠释是这样的：“(建筑)使你常常想去触摸它，不仅在表面上，而且在内心上也想去触摸它。”因此作为一名建筑师其创作源泉不仅来自对人民生活的理解和热爱、还来自于自己内心深处最基本的职业道德和艺术底蕴的熏陶、来自自己对现代物质和技术的态度，而不是抽象地玩弄无根的“形”和“饰”。4.结语从以上所讨论的各点中我们应该有了对中国建筑文化基本轮廓和其面临的问题以及其发展方向的认识，我们应该明白一个文化的传承是我们要了解这个文化、热爱这个文化，是弄清楚这个文化的源和流。我们应该在自己文化和未来文化之间保持正确的态度，对这一切都采取扬弃的态度进行吸纳、继承和发展，为拥有自己特色的文化进行奋斗。【参考文献】［１］高国栋.建筑中简约纯净形式在室内设计中的表达.艺术教育[J],2011,(01):132.［２］张友军,刘岚.居住空间设计课程教学改革的研究与实践.华章[J],2010,(33):89,93.