外教名家思想思考题

《外国教育名家思想》思考题如何评价苏格拉底的教学法？答：苏格拉底的教学方法被称之为辩证法。他主要采用对话式、讨论式、启发式的教育方法，通过向学生提问，不断揭露对方回答问题中的矛盾，引导学生总结出一般性的结论。苏格拉底是西方最早使用“辩证法”一词的思想家。在与学生讨论中，最初几个问题往往引导出后面的问题。这样，教师要么将学生引导向更高层次的对真理的探索，要么指出学生在回答问题中所出现的各种矛盾和问题，以及在推理过程中发生的缺陷。苏格拉底的教学方法是一个逻辑推理和辩证思考的过程，它要求学生对已经存在了的概念和定义进行进一步的思考，对任何问题都要做进一步的分析，而不是人云亦云，只重复权威和前人说过的话。苏格拉底式的教学法，对于培养学生独立思考的能力，怀疑和批判的精神，以及对于西方教育和学术传统的形成都起过十分重要的作用。夸美纽斯对教育的主要贡献是什么？答：一、夸美纽斯留下了大量教育巨著，创造了精神财富，并高度评价了教育的作用以及重视教师的作用；二、提出了教育要遵循自然的法则，普及教育的思想，统一学制，以及确立了学年制；三、论述了班级授课制，提出了学生请假制，以及提出了相关教学原则。如何理解夸美纽斯堪称“教育史上的哥白尼”这句评语？答：夸美纽斯做出了许多开创性的贡献，他持有对教育作用的深刻信念，并作了详细论证。对教师的地位与作用亦予以高度评价；具有民主主义、人文主义及唯物主义进步思想，提倡普及教育及科学文化，怀有改进人类的崇高理想；努力探讨学校及教学工作规律，善于总结实践经验，并上升到理论。以适应自然为原理，提出了系列教学原则和方法，首次从理论上论证了班级授课制，推进了学制及学校内部工作制度的发展。是历史上第一个有专著论述幼儿教育的人，首次将幼儿教育列入统一学制。撰写了历史上第一部幼教专著及看图识字教材。由于夸美纽斯的上述贡献，他被视为近代资产阶级教育学的奠基人，也堪称“教育史上的哥白尼”卢梭的自然教育理论的历史意义？答：自然教育理论是卢梭教育思想的主体，其核心是“归于自然”。他认为教育应顺从大自然的法则，发展人的天性。在教育中更侧重人性的原始倾向和天性的能力，他与人类的“自然状态”紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。卢梭在世界教育史上是划时代的教育家，他所提倡的自然教育理论不仅是对封建教育制度和教育观念的全面、深刻的批判，而且使人类对教育规律的认识进入了一个崭新的阶段，使教育的发展方向发生了根本转变。他的自然教育理论震撼了当时的整个欧洲，影响了当时教育理论的进一步发展，对现在世界的教育理论和实践也存在巨大影响。卢梭的自然教育思想，第一次把儿童看作教育的主体，把儿童置于教育的中心地位，主张教育者要热爱儿童、尊重儿童，研究儿童及其心理特点，否则教育不会成功。这种儿童观的革命性变革为教育理论的发展开创了新的局面，正因为如此，它奠基了卢梭在教育史上的崇高地位。他的教育思想既影响了他同时代的德国作家巴泽多，德国哲学家康德，也影响了稍后一点时期的瑞士教育家裴斯泰洛奇，更影响了二十世纪初的意大利儿童教育家蒙台梭利和美国实用主义教育家杜威。卢梭为发展心理学做了贡献，他关于人心理的分析及根据人的不同年龄阶段产生的特殊心理，实施了不同的教育思想，在教育史上都具有十分重大的意义，极大丰富了儿童心理发展的理论。这在后来的许多发展心理学家的理论中都得到进一步的阐释和发展。从现实意义来看，卢梭的教育思想不仅批判了封建教育制度，打破了当时占统治地位的教会教育的弊端及偏见，也为当时法国大革命爆发在思想上扫清了障碍，成为法国启蒙运动的一面旗帜。卢梭的教育理论在我国的影响也十分重大，卢梭关于儿童天性中包含主动自由，理性和善良因素的结论，以及呼吁保护儿童纯真的人性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时还是现在都对我国的教育实践有着借鉴意义。卢梭的教育要尊重儿童的年龄特征的教育思想使我国的教育实践有所改变。对从卢梭的教育观点的剖析不难发现，我国今天所倡导的素质教育的思想和精髓在许多方面正是对卢梭观点批判的继承及发扬光大。对卢梭教育思想中的矛盾性应如何理解？答：卢梭教育理论的矛盾性实质上是卢梭在不同场合、不同前提下对同一观点的不同的表述。卢梭作为激进的小资产阶级民主主义思想家，他对封建专制统治下的一切不合理的制度和现象都深恶痛绝，毫不留情地给与抨击。而他又是一个极具浪漫色彩的思想家，因此他对旧制度的批判往往容易偏激，甚至走向极端，因此在阐述某些问题时产生矛盾，但这些“矛盾”就其思想本质来说，并不存在分歧，或者说并不矛盾。比如卢梭一直强调良好的教育是消极的，特别是在儿童发展的早期，要求教师什么也不做。这似乎与他关于教育促进人的天性发展中具有积极的作用的提法上是矛盾的。其实卢梭是针对当时那种不顾儿童身心发展特点，只知一味强迫灌输知识、教条的教育传统而提出的。他要求“什么也不教”，正是为了反对把儿童完全不能理解的道德原则和各种说教硬塞给儿童的那种“什么都教”。他要求遵循儿童身心发展的顺序，并通过感官训练、促进儿童心理水平的提高，其目的正是为了更好的发挥教育在人的发展中的积极有为的作用。此外卢梭一方面强调儿童的本能作用，任儿童自然发展，而另一方面有绝然强调教师的监督作用，这在逻辑上矛盾的。但这恰恰是卢梭辩证思想的体现，而不是逻辑上的矛盾。在他看来，儿童自由自在的活动，并不意味着儿童的活动可以离开教师的引导与监督。相反要充分发挥儿童的主动性、积极性，必须依赖教师和教育的主导作用的充分发挥。由于主、客观的原因，卢梭的教育理论中也确实存在一些经不起推敲的自相矛盾的观点但它也反映了当时时代的特征。试评论夸美纽斯的教学原则夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者教育改革家和教育理论家。他继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果，总结了自己四十余年丰富的教育实践经验，系统地论述了教育的理论和实际问题。他对世界教育的发展作出了巨大的贡献，在世界教育史上占有特别重要的地位。教学理论在夸美纽斯的教育理论体系中占有重要地位，而有关教学原则的论述则是他的教学理论的重要的重要组成分。这些教学原则，在二十一世纪的今天的教育看来，也是有许多可借鉴的内容的。直观性原则。夸美纽斯认为，一切知识都是从感官的感知开始的。他把通过感官所获得的对外部世界的感觉经验作为教学的基础，并宣布运用直观是教学的一条金科玉律。在幼儿园的实际教学中，这的确是一条百试不爽的教学方法。比如让幼儿认识人体，幼儿没有亲眼看到过人的五脏六腑，看不见气管血管等等这些存在于身体内部的构造，他们怎么能探索到人体的奥秘，并由此形成记忆和经验呢？当教师拿来了人体解剖模型，孩子们一下子兴奋起来，直观教具的刺激使他们的好奇心求知欲被熊熊地点燃，眼见为实，孩子们的眼睛贪婪地接受了新鲜的事物，从没看见过的人体的构造让他们目不暇接。看了不过瘾，还要用手摸，在直观的教具刺激面前，幼儿获得了知识与经验。可见，夸美纽斯的直观性教学原则，在现在的教学活动中，仍然具有十分可行的现实意义。激发学生的求知欲望原则。夸美纽斯指出，凡是强迫孩子们去学习的人，就是大大地害了他们。我们应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。教育应该让幼儿从内心发出我要学的需求，才是我们教师所追求的。二期课改的理念与夸美纽斯的教学原则不谋而合。让幼儿在自己感兴趣的事物事件中产生热点，从兴趣出发生成探索要求，激发起幼儿寻求答案的欲望，那么，孩子们的学习活动将是十分愉快和自主的。一次阳光下的散步活动，幼儿发现影子形态各异，还有的孩子会做手影，这大大地引起了孩子们的兴趣，他们主观上具有了想了解影子是怎么会有的？的愿望。在兴趣的支持下，我们开展了一系列的活动：量影子追影子画影子，继而衍生出对太阳光光的探究。对自然界中存在的这些科学知识，孩子们用自己的眼睛耳朵头脑去观察思索，学习得非常主动愉快。尽管夸美纽斯的教育理论体系中反映出他世界观中的矛盾性，概括的某些教学原则也不尽完善，但纵观世界教育发展史，他仍然是一位伟大的教育家。他的一些名言如教师是自然的仆人，不是自然的主任，他的使命是培植，不是改变流传至今，具有相当深邃的思想内涵。他的教育思想和业绩是属于全人类的，他的贡献是世界性的。.“从做中学”评述杜威有句名言：“一个儿童要学习的最难的课程就是实践课，假如他学不好这门课程，再多的书本知识也补偿不了。”他的实用主义教学思想之一就是“从做中学”。西方的一句谚语“一磅的学理，不如一两的实行”说的也是这个道理。杜威反对“书本中心”“教师中心”，主张“在做事里面求学问”，学校课程的中心应是儿童本身以生活化为主的社会活动，用儿童的亲身经验获得知识。杜威从儿童的生活出发，提出学生从教师口中被动听来的知识不是真正的知识，教学就应以表现个性和培养个性，以自由活动和从经验中学为主，做才是根本。如果没有做，儿童的学习就没有依托，必然会抑制他们创造才能，阻碍他们的自然发展。儿童生来就蕴藏着充满生机的冲动，有一种要做事的天然欲望，对活动具有强烈的好奇心，善教者能把他们在学校里知识的获得与生活过程中的活动紧密联系起来。由于“从做中学”，教科书的功能发生了改变。教材成为学生的向导，教师不再是唯一的导师，手、口、眼、耳、鼻，实际上整个身心都成了知识的源泉，教师只是发起者和检验者。儿童一有机会就做些手工，会牢牢抓住他们的注意力和学习情趣。印第安纳州第45公立学校五年级，曾围绕儿童盖一所平房开展一次活动。在手工训练课上，班里的男孩子去盖房。不过在他们动工前，每个学生都要起草一份盖房计划。在他们的数学课上，计算他们所需的木材数量和费用。完成房子的计划、房屋及用具的说明后，要对住在这房子内的农民家庭生活进行描述，这又为作文习字课提供了无穷的材料。儿童将自己的作文朗读给全班听，让全班来评议，这又成为修辞课。美术课上从儿童盖房和装饰房屋的实际活动中引出，一座美丽房子里里外外的装饰就提供了许多配制色彩的问题。女孩子们设计和制作了很多衣服给房子里的玩具娃娃穿。这个学校的工作几乎都是以对学生有内在意义和价值的生活为中心的。可以肯定，这所学校大多数的活动都是儿童自己首先发起的，他们给自己出数学题，提议盖房工作的程序，互相评议作文，并且自己还编排了戏剧。“从做中学”也体现了美国学生的能力结构。学生能突破课堂与学校的围墙，将学习延伸到课外、校外。幼儿从3岁开始能进行折纸练习，以后越来越熟练，会折出狮子等很复杂的造型，还会足球、电动车等难度大的手工制作。在小学教室内外常常看到很多学生的小制作演示。齐鲁名师代表团考察美国木桥镇小学时，一位女生将自己创作的图文并茂的书展示出来。该校和其他学校时常进行排球、棒球、足球、橄榄球比赛，形式多样的课外活动，学生身体锻炼得很结实，形成了很强的动手操作能力。鉴于目前我们的一些学生出现高分低能现象，受杜威“从做中学”教育思想影响，新一轮课程改革，教材中新设了综合实践活动课。它是面向学生生活而设计的一项新课程，穿插教材的每一章中，它给学生一个开放的空间，让学生自己去发现问题，自己动手去做，在做中学习，在做中掌握知识本领，使他们有机会亲自探索科学奥秘。在综合实践活动过程中，会形成一种自主、合作、探究的学习方式，变被动学习为主动学习。笔者周边的一些学校开展教师制作教具比赛，在教师引导下，学生自行设计学具比赛，各级政府还组织青少年举行科技创新大赛、机器人大赛等。许多学校开展精彩纷呈的阳光大课间活动。这些“从做中学”举措，对缓解学生学习疲劳、激发学习兴趣、提高学生综合素质起到了不可低估的作用。“做中学”“做中学”是杜威全部教学理论的基本原则，他在自己的哲学、教育学理论阐述中虽然也使用了“活动”、“实践”等字眼，但在实质上，他所理解的“实践”只是“做”，而他把“做”看成是人的本能活动。他认为人有四种本能：制作、交际、表现和探索。在这四种本能中，制作与探索尤为突出。因此，“做中学”是符合人的本能要求的。杜威尖锐地批判了僵化的形式主义教育。他认为这种教育是“经院”式的，是死知识的灌输。儿童只是被动地接受一知半解和生吞活剥的东西，以至“学习”变成了令人厌烦的同义词，一堂课等于一次苦役。他批判了传统教育的“三