约翰福音中的七个神迹和我是的宣告

约翰选择七个神迹，是为了证明耶稣是基督，也就是弥赛亚。按照旧约圣经中弥赛亚的事工中，最重要的就是医治。我们可以看一下以赛亚书中所说。所以熟悉旧约弥赛亚渐进启示，熟悉旧约圣经关于弥赛亚预言的真诚的犹太人，面对耶稣的时候，一定是尼哥底母的反应。神迹所处理的对象耶稣的身份耶稣的恩典人的反应耶稣的教导一.变水为酒(约二1-11)水(死物)他是创造的主赐下喜乐门徒就信他了(二11)二.医治大臣之子(约四46-53)疾病他是能力的主赐下健康大臣的全家信主(四53)三.医好三十八年之病者(约五1-9)长期病患他是医治的主赐下力量犹太人开始想杀耶稣---犹太人越发想要杀他,因为耶稣不但犯了安息日,并且称神为他的,将自己和神当作平等。(五10-18)这神迹的完整意义显示在底下的纷争中。这个纷争在两个范围内进行：先是关于安息日的问题，其次是由于基督在批评祂安息日行动的人面前所说的话，使得纷争转趋剧烈，牵涉到祂所声称的身分：圣子四.给五千人吃饱(约六1-14)五千人的饥饿他是供应的主赐下饱足经文没有特别记载肉体的粮到我是生命的粮。五.耶稣履海(约六16-21)大自然(海)他是护理的主赐下平安经文没有特别记载六.医好生来瞎眼的(约九1-7)罪(约九1-3)*在当时的社会,人们都认为天生缺陷的原因乃是罪---上一代或之前一代所犯的罪延祸至下一代以致天生残缺。他是光明的主赐下光明法利赛人把被医治的人带来问及有关医治及耶稣基督的事，但事后却不信，然后把病人赶出去了。(九34)灵性的眼瞎更可怕七.主叫拉撒路复活(约十一41-45)死亡他是生命的主赐下生命很多人信主法利赛人想杀耶稣－从那日起他们就商议要杀耶稣(十一53)宣告复活在我生命在我弥赛亚的事工：医治（以赛亚35:5-6）、牧养（诗篇23，以赛亚40：11）、教导（以赛亚50:4）、代赎（以赛亚53）约翰福音的七个我是读经：约6：35，8：12，10：9，10：11，11：25，14：6，15：1耶稣所说的话是生命，是真理。有人说：人的话与耶稣的话相比，好象菜油灯不太阳一样。今天我们一同来思想主在约翰福音里所说的七个我是。一、我是生命的粮人生需要三种粮食，一是肉体的粮食、二是精神的粮食，三是心灵的粮食。耶稣说自己是生命的粮，这个宣告告诉我们，基督是供养我们灵命的粮食。人的心灵是物质和金钱所无法填满，这个世界不能满足人心灵的需要。圣奥古斯丁说：上帝啊，人是你所造的，人只有回到你这里，心灵才得安息。二、我是世界的光耶稣是世界的光，这光不仅照耀一个晚上，而是照亮人一生的道路。圣经多处提到神是光，耶和华是我的亮光(诗27:1)，我虽然在黑暗里，耶和华却作我的光(弥7:8)。跟从基督的人就不再在黑暗里行。也能为基督发光。我们的生命经耶稣的光照亮后，就能开出美丽的花朵。三、我是羊的门耶稣把自己比作门，意思就是耶稣是唯一的救恩之门，除他以外别无拯救。人在这门内有安全保障，找到一切所需要的供应。人只有籍着耶稣才能接近上帝。主耶稣是羊的门，可以让羊得三个救恩；(一)得拯救(出罪坑)(二)得自由(平安无事的进出)(三)得满足(得草吃，从主得一切的供应)四、我是好牧人耶稣是好牧人，为羊舍命。他对羊群是关怀，眷顾和爱惜。耶稣为好牧人行了五件事：(一)认识他的羊，羊也认识他，跟从他。(二)引导他的羊，羊也跟从他的脚踪行。(三)牧养他的羊，把羊领到溪水旁青草地。(四)保护他的羊，有爱心、温柔和关怀。(五)寻回他的羊，对羊群看顾、拯救。五、我是复活耶稣对马大说：复活在我，生命也在我。在原文圣经是我是复活，我是生命。叫人复活，赐人生命的权柄都是主所掌管的。死亡不是人生的终极。圣经常常以睡这个字来代替死。因为基督徒是有盼望，有永生的。有人说：死亡是地平线上的一扇门，实际来说，我们不是走向死亡，而是迈向生命。六、我是道路、真理，生命耶稣又对马大说：我就是道路、真理，生命。这实在是一句重大的宣告。耶稣是通往神的路，耶稣不是很多道路中的一条，而是唯一的道路。有对联说：天门久为初人闭，福路全凭神子通。耶稣是真理，耶稣的奇妙不止在于其道德教训的完美，同时道德也在他的身上实现得淋漓尽致。除耶稣以外，没有一个人能够把自己所教导的真理行出来。耶稣是生命，人得到了耶稣，就有生命。这生命才是真生命。七、我是真葡萄树耶稣是真葡萄树，我们是枝子。这里很清楚地指出，信徒若不是与基督联合及相交，就不能结果实。与葡萄树失连的树枝，是没有生命的。信徒中有两种现象，一是多结果子的枝子，二是不结果子的枝子。不结果子的枝子是没有用的，光会讲而不会做，嘴唇尊敬主，但不肯实践主的教训，没有行为的表现。今天我们当住在基督里，多结果子，在生活和行为上荣耀神。