勤学、修德、明辨、笃实

勤学、修德、明辨、笃实如何练好习大大传授的八字真经13级工管一班团会八字真经是哪些？它们有什么联系？勤学修德明辨笃实北大座谈会勤学是基础、修德是关键、明辨是核心、笃行是保障。勤学修德明辨笃实青年最富有朝气、最富有梦想。青年一代有理想、有担当，国家就有前途、民族就有希望。习近平同志对青年提出的“勤学、修德、明辨、笃实”要求，则是青年充满朝气、实现理想的重要推动力量目录勤学篇修德篇明辨篇笃实篇勤学勤学出自宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。意思是勤奋学习，比喻善于学习。下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。勤学勤学。是要解决“为什么学，学什么，怎么学”的问题。只有坚持学习和读书，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科学性和时效性。在这个问题上，我选取一个切入点来阐述我的观点，那就是“读书”，如何读书？读什么书？首先要认真学习马克思主义理论，因为它是社会主义核心价值观的“魂”，原原本本学习和研读经典著作，读马列将会进一步净化我们的心灵，进一步坚定我们的信仰。其次要学习中国优秀的传统文化，因为它是社会主义核心价值观的“根”，学习优秀的传统文化既有利于增强对核心价值观的认同感，又能助于培养青年学生的人文精神，更是增强学生思想工作渗透力的有效途径。勤学格物，让学习成为一种人生习惯。我们这代青年人正处在变革发展的关键时期，但在浩瀚的知识海洋和快节奏的时代变化面前，我们有限的知识积累总是相形见绌。青年阶段是人生系统学习的重要时期，这就需要我们在青年时期掌握好的学习方法、养成好的学习习惯，处理好“博”和“专”的关系。博而知其广，专而求其至，这样才能对知识的积累、对事物的表象穷其理、求其质、融其道。用积累夯实基础，用传统融会前沿，用思想触碰现实，让勤学格物成为我们这一代人的生活方式和人生习惯。勤学朗诵君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。修德故事分享——修德一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边的弟子该如何除去周围长满的杂草。弟子们十分惊谔，没有想到一直探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟会问这么简单的问题。于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的说用火烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要斩草除根，只要把根挖出来就行了。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来除草。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。修德出自《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘皋陶迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是尧、舜、周、孔虚失愉乐耳。”明叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。修德修德。就是要解决“什么是德，为什么修德，怎样修德”的问题。德，本也，修德，也即修为。在这个问题上我选取一个切入点，即如何继承和弘扬我国的传统美德。美德是道德的核心，美德更是社会主义核心价值观的营养，是“基石”。那么如何讲道德、尊道德、守道德？我个人认为：应注意从以下三个方面进行修炼和提升。首先是慎始，“慎始”一词出自《左传》：意为万事开头难，好的开始是成功的一半，这和习总书记讲的系好人生的第一粒纽扣的意思是一致的。我们在引导青年共圆伟大中国梦的当下，不仅要站在理想信念这个制高点上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，汇聚内在的强大的持久的动力。还要努力帮助广大青年树立远大理想，用科学的理论武装青年，用历史的眼光启示青年，用伟大的目标感召青年，用光明的未来激励青年，使其不断增强实现人生梦想的自信。其次是“慎独”，出自《礼记.中庸》，“慎独”不仅是个人进行道德修养的方法，也是评定一个人道德水准的关键，更是一种情操、修养和自律。思想政治工作中身教重于言教，打铁还须自身硬，我们只有硬在作风上，硬在素质上，广大的青年才会前赴后继地紧跟我们的组织，贡献自己的青春和活力。最后是“慎微”，出自《资治通鉴》，意为认真重视和正确处置细小的事情。我们不仅要正确识小，还要勤于善小。在自身修养上，大节和小节其本质都是一样的。明辨故事分享——明辨鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.人们在生与义不能兼得时,宁可取义,也不苟且偷生,遇死与不义不能同时驱开时,宁可赴死,也不愿躬行不义明辨出处：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。明辨明辨。解决的是“什么是善恶，怎样辨别善恶，而又怎样扬善除恶”的问题。在这个问题上，我选取“扬善”作为这个问题的切入点。在纷繁复杂的社会现象面前，我们如何能指导学生正确地辨真假、厘善恶、分美丑。我觉得首先要树立正确的人生观价值观和世界观，要有坚定的理想信念，正如习总书记讲的，确的理想信念是共产党人的“钙”，这种信念，也是我们青年学生能激浊扬清的“底气”；其次要学会思考，善于分析，自动自发，要有“从善如登”的勇气。最后是弘扬正气，坚决作正能量的传者，当正能量持久稳定地制造、储备并有效地使用起来，我们就能驱散负能量的黑暗，使我们的人生不断走向精彩。笃实故事分享——笃实在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意的把垃圾扫到她的店门口。这个中国妇人只是宽厚的笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾就不再出现了。这个中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。笃实笃实，指忠诚老实；实在。语出《易·大畜》：“大畜刚健，笃实辉光，日新其德。扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。笃实笃实。解决的是“用什么样的态度做事、做人”的问题，如何能达到于书记在本学期全体辅导员工作会上讲话中提出的，在工作作风方面的要求，即“讲实话，做实事，敢作为，勇担当，言必行，行必果”的要求。这个问题上我以“习惯”的养成作为切入点。习惯是一种长期形成的思维方式、处世态度，习惯的养成有一定的规律，结合我在飞行学院管理的特点，习惯一定是从强制开始，从而养成，进而成为兴趣，最后成为习惯，这也就是内化于心，外化于行的步骤。如何在“求实、务实、落实”上下功夫，对于我们一名基层干部来说，一是要“严以修身”，增强“千磨万击还坚劲”的定力，以优良的政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德树形象、赢口碑。二是要“严以用权”，心怀“举头三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、虑必及法、言必合法、行必依法。三是要“严于律己”，养成“吾日三省吾身”的习惯，作到清醒、简约、守线。四是“谋事要实”，秉持“脚踏实地无偏颇”的态度，不唯书、不唯上、只唯实。五是“创业要实”，树立“知其难而为之”的担当，勇于负责，勤奋干事。六是“做人要实”，要有胸怀“留得清白在人间的坦荡”，把立身、立业、立言和立德统一起来。班级讨论勤学明辨修德笃实如何认识这“八字真言”用习大大八字真经导航青春演讲用习大大八字真经导航青春勤学、修德、明辨、笃实，是去年5月4日习近平总书记在北京大学同师生代表座谈时，对当代大学生提出的殷切期望。四者辩证统一，有机联系，缺一不可。这是习近平总书记传授给青年学生的“八字真经”，我们当时刻铭记于胸，付诸于行，用青春的臂膀扛起时代的重任，用青春的面庞装点祖