中世纪服饰

目录•中世纪历史、文化概述•中世纪服装特点•拜占廷时代（395年～1453年）•5～12世纪的西欧服装•哥特式时代（12～15世纪）•中世纪服装综评•参考文献中世纪历史、文化概述中世纪历史•在世界史上，通常把5世纪到15世纪称为中世纪。中世纪的服饰史从地域上分为东欧和西欧。•从时间上西欧又分为“文化黑暗期”（5世纪～10世纪）、“罗马式时期”（10世纪～12世纪）和“哥特式时期”（12世纪～15世纪）三个历史阶段。•自公元395年罗马帝国分裂后，西罗马帝国因北方日耳曼人的入侵于公元476年灭亡，而以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国却非常繁荣昌盛，在中世纪一千余年间创造了独特的文化。这种集古罗马文化、古代东方文化和新兴的基督教文化于一体的拜占庭文化，对同期及后世的西欧文明影响很大。中世纪文化•中世纪的文化把古希腊文化、古罗马文化、日耳曼蛮族文化以及东方文化融合在一起。主要以基督教文化为特征，加之日耳曼异族和古典文化遗产的共同影响，形成了基督教文化发展中的不同形式和阶段，即拜占庭文化、罗马式文化和哥特式文化。•历史上没有任何时代的艺术像11～13世纪的艺术一样，把人的日常生活、想象力和宗教信仰结合在一起合，可以发现中世纪人们的衣着服饰，有着浓厚的宗教气息。中世纪服装的特点•一是服装文化的交融性，包括拜占庭服装中的不同民族风格中的融合，西欧民族大迁徙带来的南北民族服装的大融合以及十字军东征带来的东西服装文化的大融合。•二是在中世纪各时期各地区的服装发展中无不渗透着基督教文化精神意蕴，这种宗教观念对以后的西方服装产生了深远影响。•三是在中世纪后期，西方服装出现了转折点，由古代向近代、由东方向西方、由平面向立体、由宽衣形态向窄衣形态的过渡，都在中世纪体现出来。拜占廷时代（395年～1453年）一、拜占庭艺术对服装的影响•拜占庭艺术以宗教性建筑为中心，屋顶穹窿形，从外部看朴实无华，但内部用白、绿、蓝、黑等珍贵彩色石料敷贴墙面，主要部分饰有镶嵌画，整个教堂装饰得极其华丽灿烂。•受其影响，服装外形厚重保守，逐渐失去了古代的自然美，脱离了与人体密切结合的关系而呈现一种抽象的、绝对的守教性。以荣耀为借口，服饰多采用复杂华丽的刺绣，并镶有宝石、珍珠。二、主要服装达尔玛提卡女装达尔玛提卡（Dalmatica）（古罗马的丘尼卡）是一种没有性别区分的平常服，构成单纯、朴素。是把布料裁成十字形，中间挖洞（领口），在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣，从肩到下摆装饰着两条红紫色的条饰—克拉比初期的达尔玛提卡的用料有毛、麻和棉织物，一般不漂白，很纯朴。穿着时不系腰带，宽敞是其特征。男用的衣长及膝，女用的衣长及脚踝。帕留姆帕留姆（Pallium）和罗卢姆（lorum）6世纪以前，女子用的帕拉到罗马末期逐渐变窄—“帕留姆”到拜占庭时代，帕留姆演变为宽15-20厘米的表面有刺绣或宝石装饰的带状物，叫做“罗卢姆”帕鲁达门托姆（Paludamentum）是一种梯形大斗篷。穿法是披在左肩，在右肩用安全别针固定。是皇帝和高级官员的外衣，面料是丝织物。为了表示权贵，在胸前缝了一块四边形的装饰布，叫做“塔布里昂（Tablion）”，上面常刺绣有金色纹样。丘尼卡（Tunica）由古罗马的丘尼卡演变而里来，作为男子内衣。不同的是袖子变窄，衣身加长，两侧开衩，有刺绣纹样。霍兹（Hose）像连裤袜的裤子，有紧身和宽松这两种裤型。丘尼卡-霍兹三、装扮与饰物•鞋履：受东方文化的影响，男子一般都穿双长及腿肚子的长统靴，紧身的霍兹常常塞在长统靴里；贵族女子则穿镶嵌着宝石的浅口鞋。皇后—紫色鞋；其她人—红色鞋•冠帽：拜占庭的男女几乎都不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，农民戴宽檐毡帽。•发型:男子均留短发，女子则继承罗马帝国末期的女子发型。5～12世纪的西欧服装罗马式服饰（10～12世纪）民族大迁徙与十字军东征的影响•民族大迁徙是亚欧大陆南部农业地带与北部游牧地带国家和民族交往的一种表现形式。这一过程从匈奴西迁开始直至6世纪日耳曼人在西欧建国才最后完成。这一发生在公元前后几个世纪的亚欧民族大迁徙，许多都是和中国的匈奴西迁有关。欧洲民族的大迁徙，带来了民族的大融合，同时也产生了不同民族文化之间的交融和渗透。•11世纪末，欧洲封建主在宗教旗帜下对地中海东岸各国发动了军事殖民远征，史称十字军东征。先后进行了八次东征，历史两个世纪，直至1291年结束。持续了二百多年的十字军东征，把基督教推向更广的地域。十字军东征在给东方国家和人民带来灾难的同时，也打开了东西方文化和商业的交通，促进了手工业和商业的发展，西欧的货币经济从此日益繁荣。一、罗马式艺术对服装的影响•罗马式艺术在拜占庭艺术的基础上，更注重吸取古罗马传统。此时期的教堂建筑风格多呈方形，有着厚重的半圆形拱顶，如封建领主的城堡，以坚固、牢不可破的形象显示教会的权威。它的墙面很厚，柱子粗短，窗子既小又少，给人以沉重、朴素之感。教堂内部饰有壁画和玻璃窗画，并重视雕塑艺术的表现力。•表现在服装上，罗马式时期男女的装扮比较朴素，服装和面纱将全身掩盖起来。这种僵硬封闭的外形与当时的建筑一脉相承。二、主要服装鲜兹（Chainse）（内衣）白色麻织物的内衣，有窄长的袖子，袖口装饰着精美的刺绣和带子。领口多以数排丈绳或金银线滚边做装饰，衣长及地。鲜兹-布利奥布里奥（Bliaut）（外衣）布里奥的衣长比鲜兹短，长及锡或腿肚子，女服略长于男服。袖子为七分或八分袖，袖口呈喇叭状，可从袖口、领口和下摆处看到里面的鲜兹。男布利奥袖口打结的布利奥科而萨基（Corsage）曼特尔（Mantel）三、装扮与饰物•发型•帽子•首饰夫里基昂·棒耐特（Phrygianbonnet）哥特式时代（12～15世纪）一、哥特式艺术对服装的影响•哥特式建筑艺术是中世纪最辉煌的成就，它有着轻盈通透的飞扶壁、修长的立柱、高耸的金塔，像森林般冲向天穹，整个造型显得轻灵挺拔，带着人们的理想飞向上帝。内部宽敞明亮，那些用黑色金属条沿边的彩色玻璃画，把圣经中的场面组成几何图形，在阳光或烛光照耀下，色彩缤纷奇幻，恍惚置身于天堂，垂直线和锐角的强调是其特征。•同样受到“哥特式”建筑风格强有力的影响，在整体上多强调纵向的垂直流线型紧身服饰造型。哥特式艺术的影响使服装的样式更具创造性和立体感。科隆大教堂米兰大教堂二、主要服装•男女造型的分化•哥特初期：男女性别区别仍不明显，以宽敞的筒形为主。•13世纪：出现了立体化的裁剪手段。•14世纪：出现了男、女服装造型上的分化：男服：短上衣与紧身裤组合上重下轻、重机能性；女服：上半身紧身合体，下半身的裙子宽大、拖裾，上轻下重，富有装饰性。•衣服构成上古今、东西的交叉点公元13世纪、14世纪的男女服装科特（Cotte）(外衣):男女同形的筒形衣服，女服收腰，袖子是宽松的多尔曼式连袖（Dolmansleeve）修米兹（Chemise）(上身内衣):用柔软的亚麻或者丝织物制成，领口、袖口常有刺绣装饰，14世纪改用丽斯（Lase）装饰下身内衣仍是男子穿布莱，女子穿肖斯修尔科（Surcot）(外罩):贯头式筒形外衣，袖子变化多，也有无袖的。男子的常在腋下开口，胳膊可从这里伸出，袖子垂在肩上。女子常系腰带，将前摆拎起来一些夹在腰里。希克拉斯（Cyclas）(无袖宽松筒形外罩):前后衣片完全一样。两侧一直到臀部位置都不缝合曼特（manteau）(斗篷):形状有半圆形、3/4圆形、椭圆形等，还常带有风帽。科特修尔科希克拉斯外衣曼特科塔尔迪（Cotndie）女服的特点：A、从腰到臀非常合体；B、领口大胆袒露双肩；C、裙摆很大，裙长拖地；D、袖子为紧身半袖，袖肘部垂饰一条别色布：蒂佩特；E、在臀线附近坠有金属板和宝石的腰带。男服：一种紧身合体的丘尼克形衣服，衣长在臀围线上下，一般为前开型，用扣子或绳子系合。袖口开的极大，最长可以及地。萨科特（Surcotouvert）(无袖长袍)很象13世纪的希克拉斯，袖窿开的很深，而且前片比后片向里挖的更多。从这个大洞里可以看到里面的科塔尔迪和那条装饰在臀围线附近的华美腰带。萨科特科塔尔迪男装二部式的确立——普尔波万+肖斯普尔波万（Pourpoindre）14世纪中叶～17世纪中叶衣长至腰或臀，很紧身，前面用扣子固定。胸部用羊毛或麻屑填充，使之膨起来。腰部收细，袖子为紧身长袖，从肘到袖口用一排扣子固定。一般无领，后来出现立领。两大特点：A、绗缝；B、以扣子固定肖斯（Chausses）长到腰部，左右分开，无裆，各自用绳子与普尔波万下摆或内衣的下摆连接，很象紧身裤。过去的裤子布莱变成短内裤，穿在肖斯里面。常常左右不同色。普尔波万肖斯布莱：短内裤，穿在面肖斯里。15世纪的男女服装14世纪末到15世纪中叶，在统治阶级和大商人中流行一种叫吾普朗多的装饰性外衣，是哥特式后期服装样式的代表。三、装扮与饰物•波兰那（Poulaine）（尖头鞋）：流行于14-15世纪，英国人称之为克拉科夫（Crakows）•夏普伦（Chaoeron）（帽子):帽尖呈细长的管状，可以披在肩上或垂于脑后，也可以缠在头上，最长可达地面。此样式来自于里里佩佩吾姆（Liripipi-um），因此帽尖和长长的垂下装饰也称里里佩普（Liripipe）•艾斯科菲恩（Escoffion）(女子头饰):主要有U字型和蝴蝶型。•汗宁（Hennin）(圆锥形的高帽子)•饰品：首饰、无指手套、手杖、扇子、镜子波兰那夏普伦艾斯科菲恩汗宁金手镯十字架中世纪服装综评•中世纪跨度千余年，其中最具代表性有三大文化，即即拜占庭文化、罗马式文化和哥特式文化，从东至西，从古到近，一线贯穿。服装的演变也清晰地表现出这三大文化的脉络。•中世纪文化的重要特征在于宗教性，服装的发展也势必反映着宗教性质和特点。在中世纪，基督教与世俗权力的结合，使得服装成为维护他们宗教权利、世俗统治的最有力的工具，宗教思想禁锢着人性，桎梏了人们的思想，使得服装了与人体密切结合的关系。•尽管在这一时期，人们仍处在宗教的迷雾里，这种时尚也深深地烙上了宗教迷狂，但与过去相比，就其产生而言，表现出人们服装观念的又一次扩展。参考文献•图解服装史作者：(日)千村典生著，出版社：中国纺织出版社•西方服装史作者：宋宏著，出版社：中国纺织出版社•新编中外服装史作者：陈东生，甘应进主编，出版社：中国轻工业出版社•西方服装史作者：华梅，出版社：中国纺织出版社•世界服装史作者：(美)佩尼(Payne，B.)著，出版社：辽宁科学技术出版社•中外服装史对览作者：张竞琼著，出版社：中国纺织大学出版社•中西服装史作者：叶立诚著，出版社：中国纺织出版社