7《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理

《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，患……病突起的样子像曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。称呼确实于是其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。以……为业视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有的结果实多暗中偷看没人有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之活得久繁殖天性实现性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其根舒展捣土已经这样之后顾虑回头看莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之栽种放在一边保全妨碍使……长得高大茂密也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，抑制减少结果实结果早多蜷曲若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复如果深多在早上在晚上顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其掐一天天地背离实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”比得上问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。治民的道理然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔统治者使……多爱招致祸患你们耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，鼓励你们的抚养喂养猪击木而召之。吾小人饔辍飧以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且停下吃饭慰劳空闲使……增多生产使……安心生活痛苦怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”大概问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。治民之道记载为官的警戒【知识点】一通假字①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）③既然已（已，通“矣”，了）二古今异义1．其实①不抑耗其实而已（其实，它的果实）②其实害之（其实，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。）三词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）⑥传其事以为官戒也（传，作传）2．形容词作动词①则其天者全而其性得矣（全，保全）3．名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4．意动用法①驼业种树（业，以……为业）5．使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④遂而鸡豚（遂，使……成长）⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四特殊句式（一）判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2．以子之道，移之（于）官理，可乎？3．然吾居（于）乡4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。5．传其事以（之）为官戒。（四）固定句式1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？2．嘻，不亦善夫！（不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”）译：不也很好吗？①不知始何名。[名何——叫什么]②故不我若也。[若我——如我]③吾又何能为哉！[能为何——能够做什么]④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]3、省略句：①然吾居（于，在）乡。②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。④移之官理可乎?（于，到）五一词多义：虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）故其土欲故。（旧）故不我若也。（所以）实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（结果实，名作动）其实害之。（实际）若其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）而鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）业驼业种树。（以……为职业）理，非吾业也。（职业）然隆然伏行。（……的样子）既然已。（这样）然吾居乡。（然而）病病瘘。（患，生……病，名作动）故病且怠。（困苦）者有类橐驼者。（……的样子）他植者则不然。（……的人）则与吾业者其亦有类乎?（……的人。“吾业者”，我们种树行业的人）以以致其性焉尔。（来）以子之道，移之官理可乎?（把）早实以蕃（而）而卒以祸（因，因为）摇其本以观其疏密（来）而木之性日以离矣（地）且无不活，且硕茂。（而且）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。（尚且）故病且怠。（又，又……又……）传种树郭橐驼传（一种文体）传其事以为官戒（为……作传）【寓意/主旨】文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。【写作特点】1、类比方法：用种树类比治民；用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。2、对比手法：用郭橐驼种树和“他植者”种树相比，在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比。【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。