毛泽东的学习方法大全

要分析某些事，必须要把这事进行分块。对于一个矛盾，我们可以通过两方的对比（可以不通过直接的去感受）来让自己明白自己选择的一方与另一方的优缺点，好让自己能更坚定更轻松的去接受他。对于一个没有准备的人其到一个不可避免的时刻时，必将处于惊慌之中，并且其在此段时间也将是很空虚的。这个社会是一个落后就要挨打的时代。自己讨厌的事自己害怕的事过去有现在有，以后还会有。自己过去躲避，现在躲避，以后还会躲避。过去不解决，现在不解决，以后还是不会解决。客观现实过去是现在是以后还是。自己不去适应这个社会，过去改变不了自己，现在也改变不了自己，以后也很难改变了自己。并且过去式还自己现在是害自己以后也是害自己。一个目光短浅的人是一个疲于应付的人。是一个到处碰壁的人，适应个苦难重重的人丈夫要为天下奇，即读奇书、交奇友、著奇文、作个奇男子认为这样即使个人羽化而登仙也不过是小我之境，所谓“一个之我，小我也；宇宙之我，大我也。一个之我，肉体之我也；宇宙之我，精神之我也”。真正需要改变、需要“拯救”的，恰恰是沉沦下境的芸芸众生毛泽东获得辉煌大成的最大奥秘就在于他实现了“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次的大变革，从而获得了真正的学业大成，即获得了事业大成、人生大成所需要的高本领、高素质。2、为何学，它决定着“学什么”、“怎么学”，决定着整个学习活动。毛泽东是为实现自己的大志而学，为获得实现大志所需要的真本领而学。每个人都应超越文凭、超越分数这些浅层次的目标，真正树立为实现自己的高远志向，为自己未来的事业而学习的目的。3、毛泽东在“学什么”上实现了多层面的变革。(1)他根据自己的志向、需要来确定学习内容。他不被学校规定的“学什么”所束缚，始终有自己的学习计划。(2)他不满足于学校规定的学习深度，在他最需要学习的科目上苦下功夫钻深、钻透。(3)他不仅重学知识，更重学能力、学素质，积极参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。(4)“学什么”应是动态发展的——不同时期所学内容相应不同。毛泽东在后来的经济建设时期事业上的大失误，重要原因就是学什么上出了大问题。4、毛泽东在“怎么学”上与众不同，对他帮助最大的学习方法如下：(1)思写法，通过勾划、眉批，大大促进思考，使理解更深刻、全面，记忆更准确、系统，并产生新的创见，新的思路。这能把读、思、写三者合一，使所学的知识内化于心，成为自己的东西。(2)讨论法，能够极好地训练思维，而训练思维正是学习的核心任务。运用讨论法，最能调动思考的热情，使人处于最佳的思维态，大大开发思维潜能。讨论法可以带来全方位的巨大效益。(3)师友法，充分利用老师、学友的作用。(4)调查法，毛泽东特别重视运用调查法进行学习，他之所以见解高于众人，能领导革命成功，他的根本法宝就是“躬身调查”。(5)总结法。只有对工作、实践的经验进行总结，才能找到工作、实践的规律，才能获得成功。他说：“我是靠总结经验吃饭的。”5、毛泽东学习总方略的根本变革有三个：(1)自主学习。他对自学情有独钟，始终坚持自己独立的自学计划，把自学当作主课。(2)创新学习。他从不迷信任何人，特别重视独立思考，更强调要有创见。(3)终身学习。毛泽东的渊博知识，过人韬略，是靠他终身学习学来的、天天学习学来的。6、毛泽东之所以获得了学业大成，正是因为他在“为何学”、“学什么”、“怎么学”和“学习总方略”等各方面实现了超常的大变革。正是这些大变革，造就了千古伟人毛泽东。毛泽东读书笔记“六式”毛泽东从青年时代起就笃志嗜学，博览群书，孜孜不倦。他常说读书要注重“四多”，即多读、多写、多想，多问。这里说的“多写”是指多做读书笔记。他做读书笔记，坚持不辍，内容广泛而精要，形式活泼而多样，确实是人们特别是中学生学习做读书笔记的楷模。1．摘录式毛泽东在青年时代听老师讲课就认真地写课堂笔记，称为“讲堂录”；在自修时也写读书笔记，称为“读书录”，包括抄录全篇文章和摘录精彩内容等。这类笔记本共有好几网篮，可增大都散失了，现存的只有一本，其中一半是抄屈原的《离骚》《九歌》，一半是“讲堂录”。长期来毛泽东一直保持着写这种读书笔记的习惯。他边抄边研究，把读书、抄录和探讨密切地结合起来。例如在延安时期，毛泽东对哲学家艾思奇的《哲学与生活》摘录了3000字左右。他特地写信给艾思奇说：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看，是否有抄错。其中有一些疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下2，符号式毛泽东读书常常用各种符号画在书上，以标明自己的褒贬见解。他在读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。在读《共产党宣言》《资本论》《哥达纲领批判》《列宁选集》《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》等重要著作时，不少段落、章节都作了圈点、勾划等标记。他很长时期一直在阅读的一套线装二十四史，850册每册都有他留点、勾划的标记。这些符合同样是他读书的心得体会。3．批注式毛泽东在读10万多字的《论理学原理》一书时，用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥，都是精辟之。他读了《旧唐书》，在“李义府传”“杨再恩传”“刘幽求传”的页边写道：“李义府笑里藏刀，杨再恩是佞人，刘幽求能伸不能屈”。真是言简意赅，鞭辟入显。4．日记式1937年毛泽东反复精读了李达的会关系《社会学大纲》，很高兴，认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他在“读书日记”的第一篇写道“20年没有写过日记了，今天再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月7日至昨天看完第一篇，‘唯物辩证法’，从l—385页。今天开始看第二篇，‘当作科学看的历史唯物论’，387－416”。从此以后，他每日认真记了读书进度。5．纠谬式毛泽东对书中的谬误，包括错误的观点或引用不当的材料等也用笔记形式改正。例如《新唐书·徐有功传》说“命系庖厨，何足惜哉”，毛泽东指出这种说法不恰当，认为历史上的志士仁人“以身殉志，不亦伟乎”！《南史·孔靖传》说“十岁便能为盗，长大何所不为”，毛泽东指出此说不对，十岁为盗，长大不一定为盗，可惜这种形而上学的推论，“今天也还有之”。在《辨证唯物论教程》旁批中，他用“这种说法是不对的”等指出了其中的不正确处。毛泽东读书非常认真、仔细，即使对错误的字和标点，也决不放过，而是—一纠正。如《马克思主义经济学基础》一书中把“四分五裂”错排为“四分五烈”，他就予以改正。这些都说明他治学的严谨和攻读的刻苦。6．评荐式毛泽东每读到具有现实意义的精彩篇章，总是热心向全党或党的领导干部介绍推荐，有时还写了书评。例如；50年代，他读了《三国志》“张鲁传”“郭嘉传”，就向党内推荐。为”张鲁传”写了400多字的书评，深刻地指出，同全世界一样，中国的历史就是一部阶段斗争史。在推荐“郭嘉传”时，他希望领导干部读后得到启迪，讲话。办事一定要“多思”“多谋”，不要草率武。1965年，他读了《后汉书》中的“黄琼传”、“李因传”，觉得很值得一读，批了“送刘、周、邓、彭一阅”、“送陈毅同志一阅”。有关同志都及时地认真阅读了。这对全党的读书风气起了很好的推动作用。毛泽东一生勤奋学习，不仅有丰富的学习经验，在求学方面也有丰富的思想。毛泽东的论学思想主要有：学要胜古人，积学贵有恒，书要反复读，广收博览，系统钻研，勤动笔墨，学思结合，不闭门求学，学离不开问，善于挤和钻，学而不厌、诲人不倦，学习的目的在于应用等。毛泽东是个终生与书为伴的人，他热爱学习热爱读书无人能比。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”自少年时代起，毛泽东就善于挤时间看书学习。长沙求学时期他勤学苦读，革命战争年代他利用战争空隙争分夺秒地研读，社会主义建设时期更加嗜读。中南海毛泽东的故居就像个书天书地，居室的书架上摆满了书，办公桌、饭桌、茶几上到处都是书，床上除躺卧的位置外也全都被书占领，连厕所里也摆放着书。为了读书，毛泽东把一切能利用的时间都用上了。在游泳之前活动身体的几分钟里，他有时还要看上几句名人的诗词；游泳之后顾不上休息，就又捧起书本翻阅起来。他利用上厕所的时间，把宋代淳熙本《昭明文选》等书断断续续地看完了。外出开会或视察工作时，毛泽东也总是带着几箱子书。路途中他不顾列车震荡颠簸，一手拿着放大镜，一手按着书页，读得津津有味。到了目的地，毛泽东同在北京一样，书架上、桌上、茶几上、床上都摆放着书，一有空闲就读起来。有一次，毛泽东高烧39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么的难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，毛泽东这才高兴地笑了。直到病重临终之前，毛泽东也未放弃对书本的钟爱。在1976年9月7日至8日下午的弥留之际，毛泽东仍在坚持看文件、读书。据医疗护理记录，8日这一天毛泽东看文件、看书共11次，达2小时50分钟。其中有一次在工作人员的帮助下看了7分钟的书，就又昏过去了。十多个小时后，毛泽东在书香味中离世了。毛泽东孜孜不倦地读书学习，是他成为伟人、做出丰功伟绩的先决条件之一。在数十年的读书生涯中，毛泽东积累了渊博的学识，也有着丰富的学习经验。毛泽东常常论及学习，其论学的思想非常丰富。毛泽东是怎样论学习的呢？概括起来主要有如下方面：学要胜古人这一观念是毛泽东在湖南一师求学时期形成的，并且受到老师的巨大影响。在毛泽东早年所作的《讲堂录》中，曾有这样的记载：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”在现实中，毛泽东也确实是才胜今人，学胜古人。从青年时代起，毛泽东就立志探寻宇宙的大本大源，想读尽天下书。他曾在给萧子升的信中写道：“经之类十三种，史之类十六种，子之类二十二种，集之类二十六种，合七十有七种。据现在眼光观之，以为中国应读之书止乎此。苟有志于学问，此实为必读而不可缺。然读之非十年莫完，购之非二百金莫办。”毛泽东虽然没有购买并读完这些经史子集，但已读了不少，故对“国学”造诣很深。先秦诸子百家学说，宋明理学，楚辞汉赋，唐诗宋词，二十四史，以及康有为、梁启超等人的学说等，他都作过认真的研读。与此同时，毛泽东对西方近代的著作也读了不少，如在1912年下半年，他到湖南省立图书馆刻苦自学，就读了达尔文的进化论、亚当·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演论》、穆勒的《名学》、斯宾塞尔的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《民约论》等书，对西方近代进步思想有较好的把握。从1920年开始，毛泽东到北京第一次接触到马克思主义的书刊后，就开始潜心钻研，不断积累这方面的知识，并完成世界观的转变，终于成为了伟大的马克思主义者。同时，他依据中国国情灵活地运用马克思主义的理论革命实践，并在这一过程中创造性地发展了马克思主义，创立了自己的思想理论体系——毛泽东思想。毛泽东思想是时代智慧的结晶，是中国共产党人进行革命和建设的指导思想，它把中华民族的思想智慧提升到了一个新水平。在毛泽东思想体系中，其军事思想值得特别称道。共产党领导的军队有了它，终于战胜了日本侵略者，打败了蒋介石领导的军队，取得了中国革命的胜利。毛泽东军事思想是继孙子兵法后中国军事思想史上的一个高峰，是毛泽东学胜古人的一个杰作。与此同时，毛泽东在哲学、诗词、书法等方面的成就也都胜出古人。凭借《实践论》、《矛盾论》，毛泽东成为举世闻名的哲学家。经过刻苦练习书法，毛泽东练就无人能比肩的狂草“毛体”。作为诗词大家，毛泽东留下了许多首脍炙人口甚至动人心魄的佳作，其所赋诗词之格调均在同代人及古代人之上。毛泽东历史知识之丰富，更是一般史学家难以企及的。积学贵有恒毛泽东在长沙求学时期曾说：“少年学问寡成，壮岁事功难立。”因而他立言以身心之修养、学问之研求为主，用功读书，持之以恒。毛泽东还曾写过一副自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”（它是化用