49从新约圣经看灵恩运动

-1-从新约圣经看灵恩运动王守仁著目录引言....................................................................................................................................2Ⅰ、原则上的错误——经验或圣经？....................................................................................3Ⅱ、真理的偏差——误会圣灵的恩赐和工作........................................................................4一、方言.............................................................................................................................81．说方言的动力.......................................................................................................82．人为的说方言以及其危险.................................................................................103、方言与灵的祷告.................................................................................................124．方言与圣灵充满.................................................................................................145．方言的本质.........................................................................................................14二、翻方言.......................................................................................................................17三、说预言.......................................................................................................................181．使徒的权柄.........................................................................................................182．预言......................................................................................................................193．分辨「现代先知」的预言.................................................................................20四、神迹奇事，医病赶鬼...............................................................................................221．权能布道..............................................................................................................222．传讲耶稣胜于神迹奇事.....................................................................................233．医病......................................................................................................................254．神迹奇事与真理.................................................................................................26五、圣灵充满...................................................................................................................281．圣灵充满的意思.................................................................................................282．圣灵充满与理性.................................................................................................29六、圣灵的洗...................................................................................................................32结论..................................................................................................................................33附录──察验神的旨意..........................................................................................................34一、察验神的旨意的必要性...........................................................................................34二、察验神的旨意的先决条件.......................................................................................35三、察验神的旨意的指标...............................................................................................35-2-引言近来灵恩运动风行于美国、韩国、台湾以及世界各地。对这股灵恩的风潮，我们应该存有何种态度？用什么观点来看灵恩运动才是正确？这是我们所要探讨的重点。圣经是我们信仰的一切标准，所有有关真理的疑难，都应该在圣经——神的话语中找答案。当我们评论灵恩运动时，绝不能凭着自我的主观意念与经验来批判，而必须根据圣经的真理，查考圣经的观点。我们要从圣经的角度共同来评论时下的灵恩运动。首先，我们必须了解，灵恩运动在现今的教会中，确实有它正面的影响作用。他们对属灵的事非常认真追求，很有心在圣灵工作的追求上。我们都很清楚，在父神为我们预备了救恩，主耶稣为我们成就了救恩之外，我们还必须藉着圣灵的帮助与工作，将基督耶稣完成的救恩，应用在每一位基督徒的身上。因此，如果一位基督徒没有圣灵的工作在他身上，他就不是真正的基督徒。换句话说，每一位基督徒都应该有圣灵的工作在他身上。我们必须藉着圣灵的工作，才能经验到神为我们所预备的救恩。圣灵在基督徒身上的工作，不只是重要的，而是不可缺少的。就如氧气在自然生态中不是最重要的，而是不可缺的。所以，灵恩派的弟兄姊妹们，热心追求属灵的事和圣灵的工作是正确的，灵恩派的弟兄姊妹，不单单要圣灵给每一位基督徒的新生命。他们认为只有重生是不够的，应该还要有被圣灵充满的经验。在这一个「基督徒都应该被圣灵充满」的观念上，灵恩派是完全准确的，因为这是圣经给我们的命令。凡是基督徒都要被圣灵充满。灵恩派的弟兄姊妹，愿意在生活上更属灵。他们有非常愿意追求的心，在信仰上很忠心、很纯真的追求，并且大多很有爱心。这许多的优点是我们应该学习的。但是，非常可惜的是，由于他们在某些论点上过份的强调，并且和圣经有所出入，因而造成一些属灵事上的伤害。例如，灵恩派非常注重个人主观的经验。不错，如果一个人在生活、生命中没有圣灵工作的主观经验，那么他根本就不是基督徒。但是也不能忘了，当我们在强调主观经验的同时，也应该要有客观的标准。一个生活行为正常的基督徒，除了要有主观的经验外，还要有客观的真理相互平衡。如果两方面没有达到平衡，而只强调一方面的话，在我们的信仰与生活中，便会出现许多的危难。在二十世纪的今日，许多人谈癌色变甚为恐惧。癌症的形成主要原因，就是在身体中，某一小部位的细胞分化成长过于快速，使得其周围的细胞无法与之平衡，而失去应有的正常功能所产生的病变。同样的，回顾过去教会历史中，有许多的异端。它们共同的特色在于他们只是将圣经中某一小部份的真理当做全部的真理，而舍弃整个圣经在真理原有的平衡。过份强调一小部份真理的结果就产生异端。另一个异端的来源是将圣经的经文断章取义，或者将圣经解释错误。当我们评论灵恩运动的时候，一方面要看他们对教会的贡献，另一方面也要注意到他们偏差的一面。我们要从他们的偏差中学到功课，成为警惕自己，应当在信仰与生活中寻得平衡的借镜。-3-Ⅰ、原则上的错误——经验或圣经？灵恩派弟兄姊妹，在原则上基本的错误，就是抬高自己主观的经验过于圣经客观的真理。他们以自己的经验为准绳，来解释圣经经文。其实我们应该以客观的证据来解经，然后以圣经为标准，来衡量我们的经验。哥林多的弟兄姊妹就是犯了这个错误。他们有一些冲动，有一些主观的经验，就断定那是圣灵的工作；有主观经验的人就是属灵的人。保罗在林前十二：1一3指责他们的错误。主观的经验不一定全是出自圣灵。保罗指出，他们在信主以前常有冲动，主观的经验。但是这显然不是圣灵的工作，因为这冲动驱使他们去拜偶像。要辩别是否圣灵的工作，就要看客观的真理：哥林多的一些弟兄姊妹有一些「感动」，主观经验，就认为自己是先知，是属灵的。但保罗并不以为然。如果他们的观点不符合客观的主的命令，他们的「感动」并不出自圣灵。保罗在林前十四：37一38说「若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道罢。」保罗所写的，客观的主的命令——圣经是准绳。一切主观的经验，必须以圣经为标准来衡量。如果有人高举主观经验过于圣经，保罗受圣灵的默示，叫我们不理睬这样的人。使徒保罗虽然有被提到第三层天的经验，他并没有强调，高举这特别的经验。他只在林后十二：1一6提到此事。「……我认得一个在基督里的人、他前十四年被提到第三层天上去，或在身内我不知道，或在身外我也不知道，只有神知道。……他被提到乐园里、听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人我要夸