主题三中国传统文化的创新发展与中西方思想的交流

主题三中国传统文化的创新发展与中西方思想的交流弘扬传统文化，加强中西思想文化交流，建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一。每年一度的曲阜孔子文化节的举办，时下兴起的国学研究热，全球创办孔子学院热，充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力；明末清初的“西学东渐”潮流在鸦片战争后重新出现。西方文化包括“器物技艺”的物质文化、“议院”和“立宪”等制度文化以及各家思想学说、学术观点的“学理”，以前所未有的规模大量流入中国，并和中国的传统文化广泛碰撞交流，对近代中国的政治、经济、军事、教育等方面产生了重大的影响。[主题解读]高考命题从思想解放这一角度，既重视儒学思想演变历程、人文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步关系的考查，也特别重视从中西文化的交流碰撞与交融的角度，考查东西思想文化交流的特点、影响及差异，同时认识思想碰撞与交流所反映的时代特征。[命题视角]视角一中国传统文化主流思想的演变历程、特征及影响【考情荟萃】2015年：全国课标Ⅰ卷第40题考查对古代、近代儒学思想的演变及认识；天津卷第14题考查对古代儒学演变历程特征的比较分析和认识；山东卷第38题、重庆卷第14题、江苏卷第21题从政治、经济联系的角度考查对儒家思想作用及影响的认识等。2013年：江苏卷第21题考查中国古代儒学发展演变、儒家思想的深远影响及当代价值；安徽卷第37题以古今妇女社会生活角色及地位变化为题材，通过不同社会生活中的角色变化，考查古代理学对妇女的影响、近代新文化运动中妇女的思想解放等。2012年：天津卷第12题考查中国传统文化主流思想的演变原因、特点及影响。2011年：江苏卷第21题考查儒家思想演变历程、特点及影响。【考题例证】(2015·课标全国Ⅰ，40)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？命题立意本题运用材料考查孔孟儒学思想发展演变历程及如何对待儒学思想的态度，主要考查获取和提取材料信息，调动和运用所学知识，分析比较历史现象的能力。解题突破第(1)问，第一小问，据材料一，迁移春秋战国时期孔子、孟子思想主张的特点及董仲舒的儒学主张，对比分析汉代儒学与孔孟儒学的不同之处；解读材料一中韩愈的言论及韩愈主张“被宋代儒者接受并发扬”的关键信息，迁移宋明理学的特点分析概括。第(2)问，解读材料一韩愈关于儒学的论述与材料二康有为对儒学的看法，从对待孔孟儒学地位、后人发展儒学的的态度及目的等方面概括归纳韩愈、康有为关于儒学认识的共通特点。第(3)问，从儒学现代价值及局限性的角度，分析指出对待孔子与儒学的原则，言之有理即可。参考答案(1)不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。(2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。【深化拓展】1.不同时期儒学思想地位的变化及其原因(1)儒学思想在古代社会成为主流思想的原因：①其思想内核(哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的“大一统”主张)在根本上适应了封建专制统治需要。②儒家思想强调人们对社会的关系，具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断自我更新。(2)儒学思想近代以来逐渐被边缘化的原因：①儒家属于农业社会的产物，它所反映的是古典精神，是农民意识。因此，在以工业文明为追求的现代化时期，儒家只能退居边缘。②现代民主政治和科学精神的传播和广泛的认同。(3)儒学思想逐渐现代化的原因：①儒家在建设现代化社会的今天仍然有其存在的价值。换言之，儒家是可以和现代社会相融的。②从历史上看，儒家曾经随着时代的变迁而进行自我更新，具有很强的包容性。③可以用儒家伦理思想的合理成分去化解市场经济的负面影响，如唯利是图、见利忘义、极端个人主义等。2.儒学思想的精华及现代价值(1)儒学思想的精华①人与人的关系：提倡仁爱，主张推己及人的精神；提倡人与人之间应和睦相处；与人交往，主张言而有信的精神；提倡尊老敬贤的为人准则。②人与社会的关系：提倡以德治国的精神；提倡民为邦本的治国理念；提倡个人与国家命运相结合的历史责任感。③人对自身的反省与追求；提出修身要求，主张慎行自省，格物正心，重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格。④人与自然、天的关系：优先考虑和解决人世间的实际问题，体现了以人为本的理念；重视主观能动性，强调人与自然的和谐相处；同时也主张“天人合一”和“天人感应”思想等。⑤教育智慧与求学之路：主张有教无类，实施因材施教，强调学与思的结合。(2)儒学的现代价值①教育：“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有积极作用。②伦理道德：“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。③个人修养：“正身自省”“舍生取义”等强调道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。④政治建设：“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定；“仁”“德治”“民本”思想有利于维护社会稳定，促进经济的发展。视角二近代西方人文精神的形成与发展【考情荟萃】2012年：安徽卷第37题考查西方文艺复兴运动所体现的物质文明与精神文明的关系。2011年：海南卷第28题考查启蒙思想及其实践等。【考题例证】(2012·安徽文综，37)阅读材料，完成下列各题。材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版)材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。(2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。命题立意本题考查文艺复兴兴起的社会条件及人文主义思想的内涵，主要理解物质文明和精神文明的关系，主要考查论证、分析、说明历史现象的能力，体现了考查“论从史出、史论结合”的学科能力。解题突破第(1)问，“社会历史条件”可以从当时政治经济发展方面去分析；观点分别概括阿尔贝蒂、加尔文及法国学者的主张。第(2)问，可以运用原理解析：一方面物质决定意识(精神)，另一方面意识(精神)反作用于物质。经济的发展会改变精神世界，如资本主义萌芽或资本主义经济的发展导致出现文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等。反过来不同的价值观也制约和促进经济发展，如：如文艺复兴强调人欲，对物质追求；宗教改革鼓励人们追求财富、启蒙运动强调经济自然法则，这有利于资产阶级进行资本的原始积累和资本主义工商业的发展。参考答案(1)意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。(2)能结合材料和史实，言之成理即可。等次得分观点论证表述第一等9～12分观点正确，能辩证认识问题史实准确，史论结合密切思路清晰，表达确切第二等5～8分论点基本正确，认识不够全面史实基本准确,史论结合不够密切有基本思路，表达不够确切第三等0～4分论点不准确，认识模糊未能结合史实,仅能罗列部分史实缺乏条理性，表达欠通顺【深化拓展】1.启蒙运动对欧洲社会转型的推动作用(1)推动了革命运动爆发启蒙思想对专制主义和教权主义的批判说明了革命的必然性和必要性，“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性，君主立宪制和三权分立不仅提供了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案，启蒙运动推动了欧美资产阶级革命和改革，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。(2)对各国政体的影响①对英国：资产阶级革命胜利后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了责任内阁制和君主立宪制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想。②对美国：资产阶级革命胜利后，颁布了1787年联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想。③对法国：在19世纪70年代制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想。2.不同时期西方人文精神的重心及内涵(1)古希腊先哲：①重心：探究人活着的意义是什么。②内涵：智者学派将人置于世界和社会的中心，强调人的价值和决定作用；苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识。(2)文艺复兴：①重心：探究人应该过怎样的生活。②内涵：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。(3)宗教改革：①重心：探究人应该过怎样的宗教生活。②内涵：宗教改革强调以人为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由幸福生活，反对封建宗教禁锢。(4)启蒙运动：①重心：探究人应该过怎样的政治生活。②内涵：将人文主义发展为理学主义，反对迷信，反对权威，尊重科学，猛烈批判封建神权、王权和特权，提倡资产阶级的民主、平等、自由、博爱。视角三近代中外社会思潮的差异及碰撞与交融【考情荟萃】2015年：广东卷第38题从中外课程设置角度考查明清时期中外社会思潮的差异等。2014年：全国课标卷I第40题考查中西科技成果、思想的差异及成因；安徽卷第36题考查不同时期、不同文明之间的相互借鉴和融合；浙江卷第38题考查对明朝中后期政治、经济中心变化与碰撞现象的理解认识等。2013年：课标全国II卷第40题考查近代中国对西方科学知识的态度的认识。2012年：全国卷第41题从“冲击—反应”模式切入，考查近代中国社会在西方冲击下发生的剧烈阵痛；广东卷第39题以史学研究和史学观点为切