郭彧---刘子华博士论文简介──

1郭彧刘子华博士论文简介──兼谈对其科学假设应有的评论态度郭彧／文前言天文学史上，对太阳系存在的大行星，预言在先而后通过观察发现并能与之对应的，迄今为止被国际天文界公认的，只有二例：第一，1864年法国勒维尔耶（LEVEVRIER）曾以计算方法推测出太阳系还有第八大行星存在，不到十天，就有德国天文学家嘉尔（GALLE）观测到了海王星。第二，1930年美国天文学家汤保（CLYDEW.TOMBAUGH）观察发现了太阳系第九大行星──冥王星。此前的20年乃至40年前，就有不少的天文学者以计算方法推测出太阳系还存在第九大行星。那么，太阳系是否还存在“第十大行星”呢？当然，也有天文学者对此提出了一定的科学假设。众所周知的是：早年留学法国的华人刘子华先生，曾经于1933年针对这个问题开始了他天文学论文的撰写，到1939年完成了《八卦宇宙论与现代天文•一颗新行星的预测•日月之胎时地位》。文中的结论部分有“木王星必然存在之推定及其三种恒数之算定”，大胆提出了太阳系还应该存在“第十大行星”的科学假设。“柯伊伯带”是太阳系位于冥王星外围的一个环状天体结构。目前在柯伊伯带发现的天体已经有数百颗，但多数都是较小的天体。到目前为止，美国的媒体已经报道了天文界观察发现的位于柯伊伯带的数个较大天体。如2002年6月4日布朗发现的2002LM60、2004年3月15日美国航空航天局（NASA）报道的布朗再次发现的“塞德娜”、2005年11月29日宣布发现于2003年的2003UB313等。虽然有了这么多较大天体的发现，但是如果说这几颗大的天体之中就一定有一颗是太阳系的“第十大行星”，这却是当前没有任何可靠根据的说法。因为目前国际天文界对这一问题，还没有最后给出一个确定无疑的***。随着航天事业的发展和天文观察新成果的不断总结，新的天文学理论和科学假设也在陆续产生。比如，有的天文学者说太阳系就有八大行星，与八卦的卦数相同。至于冥王星，则应该归属柯伊伯带天体，不能算成大行星；又有天文学者说太阳系存在的大行星不只是十颗，应该是二十四颗等等。自美国有的科学家宣布2003UB313就是“太阳系内第十大颗行星”之后，国内的《华西都市报》于消息宣布的第四天刊登了记者宋永坤等撰写的一篇题为《65年前他预测出第十大行星》的报道，称成都飞机设计研究所李力知研究员认为“早在65年前，第十大行星就被四川天文学家刘子华运用《易经》八卦推测出来了”；接着方舟子发表“欺世盗名的‘八卦宇宙论’”一文；随后《北京科技报》年终盘点，提出“2005年中国十大科技骗局之六：太空铭刻大师美名迷信堪比科学灵光”……于是在社会各界引起很多议论。相信的一方言之凿凿地说2003UB313就是刘子华当年用“八卦预测”的“木王星”；怀疑的一方则斩钉截铁地说2003UB313的天文参数与刘子华当年预测的“木王星”不同，并说他所用的“八卦预测”是迷信的“伪科学”，又给他扣上了“欺世盗名”骗子的帽子。然而，这双方都是以错误的对象发表了偏离事实真相的言论，都是在不充分了解刘子华当年所写论文内容的情况下而发表的错误评论。尽管有人说2003UB313就是太阳系的“第十大行星”，还有人说另一个2002LM60的天文参数与刘子华论文中计算出来的“木王星”相差无几，“那它就应该是刘子华预测的木王星”等等。然而，这只不过是个别天文学者的个人看法而已，迄今还都没有得到国际天文界的一致认可，所以不能把个别人的说法当成定论而引为评论的“论据”。毛泽东主席曾告诫人们：“没有调查就没有发言权。”无论什么人，如果要就刘子华发表于66年前的论文中的科学假设表达意见，那就应该先知晓其论文的论点、论据及结论。“入于其内而出于其外”，这才是发表任何意见的大前提。下面，就将刘子华论文的内容作一简要介绍并阐明一下笔者的观点。一、刘子华论文撰写始末及版本情况刘子华先生的论文写于1930年，当1933年获得冥王星天文参数之后，又经过数年充实整理，1939年方将全稿完成。1940年11月11日，当众答辩获得通过。1942年刘子华的法文博士论文，得到了法国国家3000法朗的资助，在巴黎正式出版。第一种版本论文的法文版，1942年在法国正式出版。在刘子华的坚持下，在扉页上印有他母亲的照片。第二种版本论文的中文版，1959年翻译完毕，准备出版。第三种版本论文的法文版，1980年由法国麦迪西士出版社出版。第四种版本论文的中文版，1989年由四川科学技术出版社出版。刘子华把第四种版本的论文寄给了英国的科学家李约瑟先生。李约瑟先生接到论文后在给刘子华的回信中说：“我对您信中所述以及您1919年去法国的经历，都十分感兴趣。您关于一颗新行星的推断（也许是太阳系最边缘的一颗）令人十分关注。”八卦宇宙论与现代天文•一颗新行星的预测•日月之胎时地位二、刘子华论文的主要内容论文题目：《八卦宇宙论与现代天文•一颗新行星的预测•日月之胎时地位》目录第一章八卦宇宙论第二章八卦宇宙论与中国天文第三章八卦宇宙论与现代天文之性质印证第四章八卦宇宙论与现代天文之数量引证•木王星的预测刘子华在“序言”中说：“我的研究方法，无论在八卦原理方面的根据或应用均采取科学的、客观的、显而易见的比喻。所以我的研究途径与我国专研易学者迥然不同而自成体系。”又说：“至于其它用来占卜的内容或神话传说，本书概不涉及，2因为神话与占卜同本书毫无联系。”在这里，刘子华先生早就同江湖上的“八卦预测骗子”划清了界限！对于“八卦宇宙论”，刘子华有这样的结论：“八卦宇宙论，既非地壳中心说，亦非太阳中心说，更非人类中心说，乃纯以太极为中心而已。”原来，刘子华所提出来的“八卦宇宙论”，并非是什么“迷信的八卦预测”，而是一个以“谁”为中心的天文学上新的理论假设！刘子华的宇宙论汲取了“易经”里太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的阴阳对待、平衡互补的思维，说：“八卦理论的中心思想，认为宇宙万物均由统一性的无极而产生单元性的太极，再由太极而产生双性的两仪。两仪即代表阴阳……在任何万象万物或它们的关系当中，均有阴阳之相互分化与交换”、“平衡，为八卦宇宙论最基本、最重要之规律。因有男女相配，或彼此对立等关系，故可称之为八卦配偶律”。刘子华进一步用这一宇宙论阐述了中国古代的“天文之七政”，以班固《汉书》记载为例，把“五星会合周期”同西方1939年研究结果对照，以“相差无几”、“实很相近”的事实而得出结论：“吾国古人何以时而将日月与五星同等待遇而称七政，时而又将日月除外而只言五星？依照拙见，此问题惟有以八卦原理证诸现代天文之结果，始能解释。”可见，刘子华并没有沿用所谓“古代天文错误理论”（方舟子语）。在八卦平衡、配偶思维的指导下，刘子华以四隅星与“现代所知之三王星相合”，其结果是：盗星=天王星种星=冥王星天狗=海王星女帛=？刘子华接着说：“因为尚差一行星可与最后之女帛相合，故可假设还有另一尚未发现之行星。此假设或许被认为太武断，因为此假设原本来自生物学及哲学之根据。”所谓生物学上的根据是指雌雄配合而言，所谓哲学上的根据是指易学哲学的阴阳对待、平衡互补而言。刘子华论文第四章有“木王星的预测”内容。他首先列举了“现代天文学有关各星球速度及密度的资料”，接着又阐明了“太阳系各星球速度之关系”，其中有：（甲）初期八星分配偶三对及甲乙两组之证明；（乙）现代行星应成配偶并与其母星合成完整的乙组之证明；（丙）太阳系主要星球分两期之证明；（丁）初期八星为不完整的男女两家和加上后期四星分为完整男女两家之证明；（戊）太阳系主要星球分阴阳两部之证明?木王星速度之算出等五部分论述。特别于论文中列出“据摩尔数据的子母星速度比值”一表，他以三对子母星的平均比值为依据，推出木星与未来可能发现的“木王星”的速度比值为6.666。于是他说：“所有上述一切现象，确能证明全太阳系所有十二颗主要星球，共同接收一定动力198。此数证即可代表太阳系无形的中心动力总数。初期八星之一对双配偶及两对单配偶各分得60。后期四星之两对子配偶各分得9。”最后，他列出第十四表《太阳系主要星球分阴阳两部分及木王星平均速度之算出》。表中的主要数据：据“摩尔数据”算出“木王星”的速度：1.689。据“波尔数据”算出“两部速度和数之比”是：1.79。刘子华“更以数学方式”求得“标准比值”：“根据上述恒数，并将木王星未知速度X加入阳部总速度中，则木王星速度又可以此分部方法求得。”对于阴部六星及阳部五星密度的算出，在第十八表中有四种结果：据“经度年鉴（1938）”，据“波尔（1938）”，据“姑德尔克（1932）”，据“摩尔”（1928）。以其结果“均未达到12.8”,而推出“又证明另一新行星密度之缺乏”，经过进一步的计算，得出太阳系主要星球总密度恒数为35.2445，与前述标准之数35.2相差极微。刘子华正是以这种逆推的方法而计算出了木王星的密度是0.424。今天的天文学者王俊杰先生说“没有科学的计算”是“肯定不行的”，“凭空进行预测是没有可信性的”。是的，这种说法是正确的。但是如果把指责的对象落实到刘子华头上，那就要进行商榷了。刘子华在论文中，用二十七张表格表述了自己的计算结果。不但有引用了大量的数据进行有关行星速度、密度等参数方面的计算，而且还有解方程求X的计算。显然，并不属于王先生所说那类“没有科学的计算”的手法，而是属于王先生所说对“物质的密度等等物理参数，通过数学和物理的方法算出”这一类科学的手法。三、法国科学家对刘子华论文的评价就是因为一篇论文，美誉起于斯，诋毁也起于斯，今天我们要特别注重的，应该是当时法国科学家对待这篇论文的态度。那么，当年刘子华在法国所写的论文，是怎样的评审结果呢？刘子华就读于巴黎大学时期，于1939年写完《八卦宇宙论与现代天文•一颗新行星的预测•日月之胎时地位》的论文。正当论文等待通过时，恰遇第二次世界大战，又逢母亲病危。他说：“本欲归国，但这将失去论文答辩通过之机会，倘‘木王星’一旦被人发现，则失去我预测在先为国争荣之良机，于是毅然放弃归国之念，忍痛埋头钻研。”“忠孝不能两全”，此段文字，读来令人感动！论文的评审，还有一段曲折过程。负责论文评审的巴黎大学马伯乐教授，起初对刘子华论文中所说“卦理”有所怀疑，于是提出了不予通过的意见。后来，他注意到论文中所推算的数据“脱离卦理，可仅据天文恒数而独立存在”，便重新提出予以审查的意见。在同刘子华充分交谈之后，破例为他的论文写下了《引言》和《结论》。随后论文即获得通过，刘子华因此而获得了巴黎大学博士学位。论文正式出版之后，世界各地数家大天文台的台长都给刘子华发去了贺信，当时法国的几家媒体也有相应的报道。这一事实说明，刘子华的论文富有数据推算方面的“黄金”含量，是用当时所掌握的天文学知识进行严格推导的，并不是用“毫无科学根据的江湖八卦伎俩”写成的。我们今天应该正视并尊重当年法国的著名教授、汉学家以及那么多的天文学家的评审结论。正是那些法国的学者依据刘子华论文的内容，经过严格评审之后方授予他巴黎大学博士学位，而于论文通过后的三年中，在没有人对论文中的观点提出异议的情况下，法国又授予他国家最高学位──国家博士。这一切都不是简单以“欺世盗名的骗子”就能够轻易否定的事实！四、综合述评综上所述，刘子华于天文学上的一切活动，除了观察天体之外，就是写了一篇有关新天体预测的论文，就是于论文中提3出了一个科学假设而已。除此而外，他本人再也没有提出什么科学上的新假设，更没有说过自己的假设已经与哪个新发现的天体有所对应的话。刘子华谈到“印证”时，三次提到“假设”这一命题。又说：“以现代天文资料来证实宇宙的真面貌能于八卦宇宙学理论相吻合”是“研究的最终目的”；“此证实有两种功能：一是应用现代天文观察与计算结果同八卦宇宙学理互相印证；一是应用上述互相引证的吻合结果来推定过去知而不确或完全未知之事实。此项证实有两个方面，一属性质方面，一属数量方面”。既然刘子华在这里提到了“印证”和“证实”是“研究的最终目的”，那么他就是明明白白地告诉人们，自己所提出来的只不过是一个科学上的“假设”罢了。“假设”，是科学思维常用的手段之一。恩格斯说：“只要自然科学在思维着