先秦诸子选读--《孟子》

先秦诸子选读——《孟子》孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。学习目标1、了解孟子和《孟子》。2、理解课文内容，积累基础知识。3、能从选文中汲取有益的“精神食粮”，积累名言警句。知识汇总关于孟子孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记?孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。关于《孟子》《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑严谨。其中用得最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。内容分析一、王好战，请以战喻孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。”汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”今天就让我们来学习《孟子》。一、注音。数（）罟（）洿（）庠（）餍（）瞷（）墦（）攘（）（提示：cù、gǔ、wū、xiáng、yàn、jiàn、fán、rǎng）二、明确下列加红词语的读音。1、鱼鳖不可胜食也2、五十者可以衣帛矣3、然而不王者4、语人曰（提示：shēng、yì、wàng、yù，在古文中，有些词语的意义发生了变化，他的读音也往往会发生变化。）三、解词。（一）1、河内凶2、或百步而后止3、直不百步耳4、数罟不入洿池5、鱼鳖不可胜食也6、树之以桑7、狗彘食人食而不知检8、涂有饿莩而不知发9、非我也，岁也（提示：1、闹饥荒；2、有的人；3、仅仅；4、网眼细密的鱼网；5、尽；6、种植；7、约束；8、开仓赈济饥民；9、年景）（二）1、则必餍酒肉而后反2、吾将瞷良人之所之也3、卒之东郭墦间4、又顾而之他5、与其妾讪其良人（提示：1、吃饱；2、窥视；3、最后；4、回头看；5、讥笑怨骂）（三）1、请轻之2、以待来年然后已3、今有人日攘其邻之鸡者4、是非君子之道也（提示：1、减轻；2、停止；3、窃取；4、不符合）（四）1、就之而不见所畏焉2、定于一3、孰能与之4、今夫天下之人牧（提示：1、接近；2、统一；3、亲附；4、统治百姓的国君）四、指明下列句子的特殊句式。1、是亦走也2、是使民养生送死无憾也3、未之有也4、非我也，岁也5、非我也，兵也6、此其为餍足之道也（提示：1、2、4、5、6都是判断句，3是否定句中的宾语前置句）五、注意下列词语的古义与今义的区别。河：在古文中所说的河，是专指黄河。如“河南”“河北”，与现在的行政区域划分是不一样的。走：古文中的“走”是“跑”的意思。六、找出下列句子中的通假字。1、涂有饿莩而不知发___________通___________意思是___________2、则必餍酒肉而后反___________通___________意思是___________3、蚤起___________通___________意思是___________4、施从良人之所之___________通___________意思是___________5、卒然问曰___________通___________意思是___________6、由水之就下___________通___________意思是___________（提示：1、“涂”通“途”，意思是“道路”。2、“反”通“返”，意思是“返回”。3、“蚤”通“早”，意思是“早晨”。4、“施”通“迤”，意思是“斜行”。5、“卒”通“猝”，意思是“突然”。6、“由”通“犹”，意思是“好像”。）七、结合注释，疏通文意，理解以下重点语句。1、原文：察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？【译文】考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？2、原文：王好战，请以战喻。【译文】大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。3、原文：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。【译文】不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。4、原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【译文】五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。5、原文：由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。【译文】从君子看来，人们用来追求升官发财的手段，能使他们妻妾不感到羞耻、不相对而泣的，恐怕是很少的。6、原文：诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？【译文】果真这么做了，老百姓归顺他，就跟水往低处奔流一样，浩浩荡荡，谁又能阻挡得住呢？八、思考问题1、概括第一则的内容。课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。2、请同学们理清第一则内容的思路。这一则内容其实包含了三个问题：提出“民不加多”的疑问，分析“民不加多”的原因，阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。3、第2则内容讽刺了什么？文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。4、第2则内容虽然简短，但是故事情节非常完整。请同学们自己找出故事的起因、发展、高潮和结局。5、孟子讲偷鸡者的故事，想说明什么？结合背景，可以知道，孟子不是在讽刺小偷，而是说明宋国大夫和国君知错不改的可笑。6、第4则短文写作上最大的特点是什么？本文在写作上最大的特点就是譬喻的运用。文中“禾苗雨露”一喻，生动形象，描写充分。而“水之就下”的比喻，简洁明了，又生动贴切。九、问题探索。1、孟子文章写作上有什么样的特点呢，请同学们结合文章的内容来分析。提示：孟子文章语言生动、结构严谨、善用比喻、气势充沛。请同学们结合具体的语句来分析体会。2、孟子所宣扬的“王道”的核心思想是什么？提示：保民。3、孟子实行“王道”的主张，为什么不被当时的国君所接受呢，请同学们结合当时的时代背景来作一点分析。二、王何必曰利俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”这种说法有一定的道理。当今社会是一个“物质”社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。人类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。一、注音。宋牼将之楚（）然而不王者（）孳孳为善者（）蹠之徒也（）利与善之间也（）（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）二、解词。1、上下交征利2、苟为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵4、我将见楚王说而罢之5、愿闻其指6、然而不亡者7、孳孳为善者8、舜之徒也9、利与善之间也10、是君臣、父子、兄弟终去仁义（提示：1、相互；2、如果；3、交战；4、停止；5、意向；6、这样而；7、勤勉、努力不懈的样子；8、类；9、差别；10、背离）三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利2、未有义而后其君者（提示：1、2均意动用法）四、指明下列句子的句式1、先生将何之2、未之有也（提示：1、疑问句中的宾语前置2、否定句中的宾语前置）五、结合注释，理解重要语句。1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣【译文】大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。2、原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？【译文】在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？3、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。【译文】楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。4、原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？【译文】做臣的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的，是从来没有的。何必要说利呢？六、课文内容分析。1、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。开头鲜明地提出自己的观点，“何必曰利？亦有仁义而已矣”。中间孟子分析了利字当头的坏处，接着又说一通推行仁义的好处。正反对比，主旨更加鲜明。在结尾处，又提“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”与开头形成呼应，突出立场。2、孟子数落宋牼的目的是什么？反对他从“利”的角度去劝说两国国君。3、推行仁义有什么好处？提示：从治国安身的角度来分析。4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求“利”，这种看法对不对，为什么？不够准确。孟子并不是一味地反对追求“利”，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。5、作者在第3则内容中，强调了什么？作者通过对比，表现了“为利”与“为善”的差别，强调我们应该多多行善。6、本文在写作上有什么样的特点文章的语言简洁而生动，孟子用鲜明的对比和照应，把自己想要表达的道理说得明快有力。七、拓展训练。1、指出下列句子中“之”的用法。（1）万乘之国（2）先生将何之（3）则苗渤然兴之矣（4）我将见秦王说而罢之（5）弈秋，通国之善弈者也（6）而良人未之知也（7）之祭者，乞其余（8）此其为餍足之道也2、指出下列句子中“兵”的用法。（1）非我也，兵也（2）兵连祸结（3）必以长安君为质，兵乃出（4）草木皆兵3、指出下列句子中“胜”的用法。（1）驴不胜怒，蹄之（2）不违农时，谷不可胜食也（3）此之谓战胜于朝廷（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖参考答案1、（1）助词，相当于“的”。（2）动词，往，到……去。（3）语助词，没有实在意义（4）代词（5）助词，构成