中国古代小说发展简史

中国古代小说发展简史一、古代小说的起源•神话传说和寓言故事二、初具规模时期•“志怪”小说：•东晋干宝的《搜神记》；•“志人”小说：•南朝宋刘义庆的《世说新语》•故事１：•汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“能令我一见亡妇，死不恨矣！”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之。于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨不能得住。当出户时，忽掩其衣裾（jù）户间。掣（chè拉，牵引）绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。《搜神记·卷二》••故事2：•谯（qiao）人夏侯藻，母病困，将诣智卜。忽有一狐，当门向之嗥叫。藻大愕惧，遂驰诣智。智曰：“其祸甚急。君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。《搜神记·卷三》•鲁迅“……大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说”“因为他们看鬼事和人事是一样的，统当作事实。”《世说新语》•作者：南朝•宋的刘义庆所编。•内容：侧重在记录东汉以来文人的隽（juàn言辞含蓄有内容）言逸行，这一类著作是为当时文人提供谈资并供学习揣摩的“名士教科书”又是“远实用而近娱乐”的“赏心”之作。（《中国小说史略》）•艺术成就：人物刻画已经有了传神之笔。•元方答客•陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾•元方答客•陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。•对后世小说创作的影响：•“远实用而近娱乐”的创作态度和轻视礼教的精神，为唐传奇的进一步发挥想象力、创造力和追求艺术的美奠定了基础；人物刻画则为唐传奇的描绘人物提供了有益的借鉴，没有六朝志怪小说，就没有唐传奇。三、成熟时期•注重表现人情世态，艺术上趋于成熟。•爱情为主：李朝威《柳毅传》•元稹《莺莺传》•白行简《李娃传》•蒋防《霍小玉传》•神怪为主：沈既济《枕中记》•李公佐《南柯太守记》四、大变迁时期•宋元话本：•《错斩崔宁》、《碾玉观音》五、广泛发展时期•拟话本：•冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”•警世通言喻世明言醒世恒言•初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇六、高峰时期•明代：•《三国演义》•《水浒传》•《西游记》•《金瓶梅》•清代：•《聊斋志异》•《儒林外史》•《红楼梦》•《镜花缘》（李汝珍）七、衰落时期•《官场现形记》李宝嘉•《二十年目睹之怪现状》吴沃尧•《老残游记》鸿都百炼生（刘鹗）•《孽海花》曾朴