易缄

《易缄》序元亨周天独门技第一技：细辨阴阳以窥《易》之闲一、科学总结对立统一二、复杂的阴阳关系第二技：全方位释爻一、探微爻之源与本二、从天地之数知阳九阴六三、爻的相关概念四、不明暗爻，如何通《易》？第三技：元亨利贞的分子结构一、元亨利贞的汉字本意二、从邵雍《渔樵问对》与《观物篇》解两仪与四象三、释元亨利贞之易理第四技：量化的吉凶悔吝悔吝一、吉凶悔吝之源头二、精确量化吉凶悔吝三、元亨利贞与吉凶悔吝的组合第五技：归元才能有正解一、如何对待《易》字二、百变神“孚”三、千载错译“食与羞”四、此须非彼须五、乾乾看谦谦——通解《易》之叠字第六技：量词、时间与颜色一、让时间停止让量词现身二、颜色用字的精辟第七技:易象之丰隆重一、《观物篇》的启示三、《焦氏易林注》的象三、《说卦》所载第八技：卦名需要卦爻辞来诠释一、解析卦名二、卦名的本意三、卦的基础概念利征千古百世谜第一谜：乾坤两卦的十五大迷团与译解一、乾卦十五大迷团二、乾坤一体释阳明乾三、阴顺阳逆解阴明坤第二谜：屯卦是怎样练成的——透解屯与蒙一、屯卦是这样练成的！二、屯卦首现不和谐三、详解屯之覆卦蒙第三谜:需卦的烈火重生——解析需与讼一、需的父母在哪里？二、水天需——前世恩怨酿现世争端三、讼是因为女人第四谜：师之源的幕后真象与比卦一、讼变师：超出想象的复杂变化二、先用师卦验证我们的推理三、继续用比卦验证我们的推理第五谜：需卦部队的扩建——小畜及履一、大跌眼镜——小畜由需而来二、详解小畜之千古谬误三、履卦各爻表现得遵小畜第六谜：小畜开创另一个分支——泰及否一、血统的延续——师卦再生泰卦二、泰卦首现归妹三、否卦怎么天地不交？第七谜：让同人与大有脱掉文饰的外衣一、同人卦出身探微二、同人是志同道合的人？三、大有也有大非有第八谜：同人九五一声令谦与豫卦随后生一、谦自同人三岁不兴而来二、谦之道以恒三、豫之秋行至冬与至谦第九谜：时势之随与蛊一、新丁上卦随孙之意二、随而有得虽非定安三、到底什么是先甲后甲三日？四、去蛊对症下药第十谜:上下有别之临观一、多母抢一儿——爻辞现玄机二、自上而下临有位三、自下而上观之本第十一谜:噬嗑如伤己贲小亨难吉一、误会导致的噬嗑二、己所不欲勿施于人的噬嗑三、己所欲而施于人的贲每十二谜:并非阴剥与阳复——剥与复一、什么是剥复猜想二、蔑则剥非所剥三、强求不得的复亦有时第十三谜：无妄有灾？延至大畜？一、一步变化成就无妄二、无妄只能或有灾三、大畜只因阳隐忍第十四谜:妄想的错卦——颐与大过一、错卦是千古谬论二、大畜变颐之简约三、颐不是养是济四、无交害催生的大过五、大过解帝之危第十五谜:坎与离——经典的上经收关一、是否还有人说《易》只是排列组合？二、习坎是大过必然的发展三、唯一的两字经卦习坎四、离卦是上经的句号五、终成正果的离卦六、上经各卦族谱汇总第十六谜：咸恒两卦的惊天秘密引子一、邵子的启示：一条被尘封了三千年的线索二、“咸”在卦中的原意三、主卦互卦推导出“咸”背后的光芒四、咸卦与屯卦卦辞的联系五、咸卦与屯卦爻辞的关系六、咸卦与屯卦各爻的对应关系七、恒卦仅看卦上爻位关系一定是错的第十七谜：究竟谁在遁?谁在大壮?一、遁由咸发展而来合情合理二、究竟谁在遁？三、究竟谁在大壮？第十八谜：晋与明夷——到底什么是晋？一、到底什么是晋？二、晋卦——下卦之爻晋上卦三、明夷——很受伤的还有阴第十九谜：家人和睽小吉一、明夷发展出家人卦二、国亦家的家人卦三、如果我说睽是阳背离你一定不信第二十谜：明夷继续发展——蹇解同利西南一、蹇是明夷的一个分支二、蹇到底是什么意思三、解卦也利西南？第二十一谜：获之无不利带来的损益一、获之无不利——此子下彼子上二、谁说损下益上？三、当然也没有损上益下第二十二谜：真正的大壮：夬与姤一、大壮开花结果成就夬二、夬卦不是阴决阳三、姤：女壮为阴壮大不够确切第二十三谜：益之子：萃与升一、萃是益的后代二、萃卦不是众阴独来萃三、升卦还是讲的萃事第二十四谜：困之亨而井之贞一、夬因阳亢而困二、走自己的困让别人说去吧三、井卦讲的是贞洁之道第二十五谜：革而鼎之有德居之一、夬因阳亢而革二、晕死天下人的己日乃革三、革者阴当家四、鼎治亦有乱第二十六谜：震艮是大壮的后代一、震由大壮发展而来二、先解谁的震威再论各爻表现三、震威后的各爻构成的艮第二十七谜：渐是发展归妹是总结一、渐卦是艮卦的延续二、震威而艮终至渐卦三、《易》之变再现——独一无二的归妹四、归妹讲的是这么一个故事第二十八谜：简单的变化深刻的丰一、简单的变化深刻的丰二、旅之小亨让君子动摇第二十九谜：巽兑之兴邦一、这一次是“先庚三日，后庚三日”二、巽卦是由姤卦发展而来三、姤卦成全巽之小亨四、巽而兑的微妙变化第三十谜：涣使困脱节需应时一、困生涣的必然二、涣之法匪夷所思三、节亦可能凶第三十一谜：中孚之于心小过之于忠一、中孚与小过的血统远的很二、孚于心是中孚三、小过一样秩序稳定第三十二谜：既济未济无穷尽一、明夷发展出了既济二、未济本自睽卦来三、既济有个未济的魂四、未济有颗既济的魄五、下经各卦宗族谱汇总六、各卦宗族谱各代卦数统计后记序我只想写一本实实在在只针《易》而释《易》的书，我对十翼并无偏见，只是天生愚钝，于圣人之书领会不深，也只能作为参考也不纳入本书的主体了。这本书我还想让每一个人看得明白，于是我给生僻字加了汉语拼音并做了注解，以提高大家的效率。虽然我力求精准，但失误也在所难免，如果有错标误标请读者指正。为了保证每一个字接近其本其源，我不敢妄一个字，皆以《说文》与《段注》等反复求证，数百字都追溯到甲骨文、金文的时代。但比较让我失望的是《说文》与《段注》等对于《易》字的释解大部分也皆是以史上名家为准，相当的解释我没有采用的原因就是这不是他们对《易》字的释解，是引用。，文字专家对《易》研究不深也能理解，毕竟工作范围不一样。但《说文》与《段注》对于其他字的注解精辟独到，确实给了我极大的帮助。我不想附和于定论，因为《易》也不是他们写的；也不想标新立异，就技术而言，研究就是研究，讲究实事求是，我只想实事求是的去释解每一句爻辞和卦辞。《易》字的求证用了我海量的时间，但这些工作量和我排定六十四卦宗族谱的工作量来比，只能小巫见大巫，两三天不睡是常态，常常一句爻辞让我进去就出不来，当最终领悟出悟暗爻时，惊叹《易》之严谨，也常感念圣人贤德。我找出了暗爻，找出了《易》卦的血脉，并且很明确的知道了《易》卦只是看起来有六十四个，其实远不止此数。上帝终于把一把金钥匙交给了我。有了暗爻的帮助，一条被忽略了几千年的线索一条条跃了出来，每一次延伸都顺理成章。看似毫无联系的卦爻辞竟然如人之经络一样构成了一部让我为之跪地膜拜的天籁之音。世界上最宏伟的交响乐与之相比，都一定自惭形晦。《易》之六十四卦宗族谱在无数日夜的基研下终于完成，既或我看着是流畅的，也许在很多人眼里也是牵强的，请大家批评指正。历史似乎忽略了一代《易》之宗师邵子，如果不是他的著作，我将永远徘徊在《易》闲之外，正是这位北宋年间外王内圣的大宗师，他的《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》引领我一路走来，打开了与三千前的圣贤对话的大门，也是邵子让我明白了什么是真正的天地大道和不加文饰的唯物精神。本书分为两部分，第一章为基础，我所讲的内容都是多年研究心得，请大家指正，以此为基础，才能更好的看第二章。第二章是细述六十四卦的来历与去向并其血脉发展的，可以说每一个卦是由几十个未解之谜构成的，差不多都是史上少有人言极或是根本无人言及的问题，如果一条条的列出来，光是这些问题就要占到几十页，所以相当的问题就没有提出，直接解卦时就解掉了。《易》之六十四卦，各随其宗，如人之经脉生生不息，灵动而真实。希望大家如厚待《易》一样宽容这本书和我对传统释《易》的放弃。偶履小过屯香逸习坎解困研未济升豫随谦剥恒蹇中孚无妄节损益感谢：《易》、《圣经》、《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》、《说文》与《段注》、《东坡易传》、《焦氏易林录》、《周易参同契》、《历代易学先贤》、《甲骨文学者是怎样扭曲历史的》、《邵康节的修身功夫》、《邵庸易数加一倍法》、《孟喜卦气卦序反映的思想初论》、《管子与连山易》、《三坟易略论》、《易纬》八卦卦气思想初探、《周易参同契》卦爻符号再探、《伏羲虎文化与彝族八卦初探》、《伏羲天梯与八卦》、《京房易学的象数模式与义理内涵》、律历与《易经》、论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合、论《周易》的损益之道、《宋代易图的流变》、《谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变》、《天干地支起源探》、王安石《易象论解》与《序卦传》、《先天八卦方位图的设计新探》、《易》经理论体系与《说卦传》──“易有大恒”和“易道恒中”、《阴阳鱼太极图源流考》、《哲学视野下的汉易卦气说》、《周易本义卷首九图考辨》、《朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展》、《玄圭图与河图》、《朱熹对邵氏的发展》、《易经杂说》、《中华奇书》、《唐宋时期的畬田与畬田民族的历史走向》、《宋代岭南地区的生态环境与稻作农业》国学论坛…第一技：细辨阴阳以窥《易》之闲闲，《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹闌也。以木歫（jù）门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。邵子《渔樵问对》：四象谓阴阳刚柔。有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。立功之本,于斯为极。邵子《渔樵问对》：春为阳始,夏为阳极，秋为阴始,冬为阴极。阳则温,阳极则热；阴始则凉,阴极则寒。温则生物,热则长物,凉则收物,寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也亦然。邵子《渔樵问对》：人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。气行则神魂交,形返则精魄存。神行于天,精魄返于地。行于天,则谓之曰阳行；返于地,则谓之曰阴返。阳行则昼见而夜伏者也，阴返则夜见而昼伏者也。是故，知日者月之形也,月者日之影也。阳者阴之形也,阴者阳之影也。人者鬼之形也,鬼者人之影也。人谓鬼无形而无知者,吾不信也。一、科学总结对立统一二、复杂的阴阳关系一、科学总结对立统一《易》传了三千年，很多人都有兴趣，可是因为这样那样的问题而放弃的占绝大多数。希望“元亨贯顶独门技”能够起到抛砖引玉的作用，在您研《易》的道路上为您添一把柴。“元亨贯顶独门技”的八篇严格意义是无法拆分的，就如人之骨肉血脉浑然一体。可是如果混在一起说，又极易流于肤而困于质，因此分开讲解比较好。而分开讲解时每篇又必然会涉及另外七篇里的内容，凡此情况，均也只能点到即止而在其本篇时详述，这也是无奈之举，请大家体谅。此八篇是基本功，也总要举些例子，可是例子一定出自卦与爻的关系或是卦辞与爻辞，可是我们还没开始解卦释爻，显然用卦辞与爻辞举例子也让一些读者多少有些头痛，于此提醒一句，在第一章所有卦与爻辞的例子勿用甚解是最好的方式。我们于本章的目的是掌握八大基本功，顺带着和一些卦与爻有个脸熟，知道大体是这么回事也就是了，其详尽的解释会在释其本卦时继续，举例只是表示某种事实存在的真实性，是为表示并非妄断与臆想。离开卦之整体与《易》卦之宗族谱，就是离开了卦的源头与历史，是没有可能释解卦辞与爻辞的。卦的基本附号是爻，爻分阴阳。阴阳关系是研《易》的最重要基础。如果要开清楚阴阳，首先就得弄清楚科学和总结的辨证关系，因为他们的辨证关系，决定了我们研《易》的方向与方式，如果认为《易》无科学或是《易》非科学而不能君子坦坦，那也就没法研究了。嘴上振振有辞的要弘扬《易》，可是心里却是虚的，因此虽精神可表其形可嘉，可是我们需我们更需要的是真凭实据，我们需要的是名正方顺、大大方方、充满信心的研《易》，实实在在朴素的绽放《易》之博大。我们自己都看不到先祖圣贤智慧的光芒，又怎能真正体会到中国文明之源头的震憾力量？科学：反应自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。总结：对某一阶段的工作学习或思想中的经验或情况进行分析研究，得出带有规律性的结论。科学，是形而下的学问，比如化学是一门科学，可以细分成有机化学和无机化学，有机化学可再细分到高分子化学，然后继续细分到生物高分子化学，如此一直细分下去，其细分的程度越细，精确度也就越高。科学是发展的，因此也就会一直细分下去，越细分下去就越接近客观事实。总结，是形而上的学问，从一些现象或是事例当中浓缩出一个道理与说法，