中华诗词之美--笔记

《尚书》（书经）：诗言志《诗经.毛诗序》：情动于中而形于言诗经.十五国风：主要是周朝那些各诸侯国民间的，大多是无名的诗人的作品；国风代表着周朝十五国各国的民间歌谣，反映各地的民情风俗雅颂：有关政府的歌诗，宫廷中任职的大臣，大夫所做的诗。颂：祭祀歌颂祖先的歌诗，有政治意味；雅：雅正，同样是表示政治的歌诗夭夭：少，好之貌，年轻、美好的样子；百工：社会上各种职业的总称；国子：世族卿大夫的子弟；中国古文中的“志”，非泛指，而是儒家所说的“志”，即“士当以天下为己任”五胡乱华：中国东晋时期塞北多个胡人部落联盟趁中原王朝衰弱，南下建立胡人国家而造成中华中统政权对峙的时期词的产生背景：歌台舞榭（饮宴场所），词（又称曲子词，长短句，诗余）是先有音乐然后按乐调填写（雅乐：由国家制定的，在宗庙、朝堂演奏的音乐，庄严肃穆；清乐:南北朝时期民间的音乐；宴乐：以南北朝时期的清乐为主，又结合了隋唐时期的胡乐，宗教的法曲得以形成宴（燕）乐，隋唐时期的音乐，流行于民间，市井之中）市井俗曲的特点：文辞低俗，错字百出，人们忽视其价值，故无人整理，无人刊刻流传赵崇祚编《花间集》，其为五代十国时编撰的词集，也是文学史上第一部词集，绝大部分描写的是美女和爱情，收录晚唐至五代18位词人作品，且都为男性，共500首，分10卷。第一首为《菩萨蛮.温庭筠》，这是词牌名，音乐曲调的名字，不是词的名字；欧阳炯给花间集写了一篇序文；西园：三国时建安七子等诗人文士饮酒、宴乐‘聚会之地；过门儿：贯串连接曲首，曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏“山”可以代表的事物：山眉；枕头；山屏（屏风），古人的屏风放在枕头边上，作用相当于现在的床头板《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，赞美齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗（诗三百里面最美的女子），褧：外面穿的罩袍弄妆梳洗迟中“弄”的意思为：赏弄，观赏的意思；贴：熨帖；贴绣《昭明文选》南朝梁萧统编著的；王实甫（元）《西厢记》；温庭筠，本名岐，字飞卿；韦庄，字端己，韦应物四代孙，被称为“秦妇吟秀才”被称为小词的原因：小词不是言志，不是载道的女子以美女自比，是自己的容貌和衣服保持清洁美好，代表对于美好品格的追求，这一行为沿袭了屈原的传统传说犀角中心若有一条白线直透贯穿就可以“通灵”，李商隐曾有诗云：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《菩萨蛮》，唐代坊曲，后用为词牌，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”、“重叠金”，温庭筠写了14首菩萨蛮，都是写美女，这14首之间并无联系，不能编成一个系列。张惠言，清代词人，散文家，原名一鸣，字皋文，武进（今江苏常州）人王国维，字静安，伯隅，号观堂，永观，浙江海宁盐官镇人南唐词和《花间集》词的风格完全不同，花间集没收录南唐词是因为南唐晚，年代不相及，交通不便利诚之者，择善而固执之者也——《礼记.中庸》饶宗颐评冯正中（冯延巳/嗣，他父亲叫冯令頵）：鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱；冯延巳生来不幸，生在不幸的时代，不幸的地方，不幸的家庭南唐是五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪（字正伦，小字彭奴），中主李璟（字伯玉），后主李煜《鹊踏枝》，词牌名，又名《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》，词牌始于宋，双片六十字，前后片各四仄韵一晌：短暂的意思，很短的时间；长久的意思伶工旧指乐师或演员摊破：亦称“添字浣溪沙”。实为《浣溪沙》之别体，不过多三字两结句，移其韵于结句而已，因有“添字”“摊破”之名。双调，四十八字，上片四句三平韵，下片四句两平韵。此调五代和凝词称《山花子》，《山花子》本唐教坊曲名。近代在敦煌发现的《山花子》调虽字数与和凝词相同，但为仄韵，所以不能认为是一个词体。前蜀：(907年-925年)，五代政权之一，王建所建，定都成都(今属四川)。盛时疆域约为今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部。历二主，共十八年。《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典；鸡塞：远方的关塞，边关《离骚》是中国最早的一位单独的诗人所作的长诗，对后来的诗歌产生了非常遥远和深刻的影响苏东坡是有心把歌词变为士大夫之词。“小楼昨夜又东风”回应前面的“春花秋月何时了”1898年，戊戌变法，王国维22岁去上海求学，2月至上海《时务报》馆任书记做校正，3月入罗振玉主办的“东文学社”研习西方文化，从田冈佐代治接受了康德和叔本华哲学。王国维《人间词话》境界说9条：1.境界是词的特有的好处2.此为写境，实物实景，真实存在，造景则相反，如李商隐《锦瑟》的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”此为了说明写实的诗中也有理想，造景中也有自然真实的事物3.4.王鹏运（金陵-临桂词派）受端木埰影响，端木埰受张惠言（常州词派，有《词选序》）影响，推尊词体王国维讲的好的地方：西方语言学：王国维三境界说：中国最早的词学是在疑惑中产生的；诗的文学创作不论是言志还是抒情，都属于显意识表达词的特点是“词之雅郑，在神不在貌”，，因此词可以给人带来丰富的联想，丰富的内涵，给人提供想象空间，语言文字的联想来源于阅读者的读书背景；词的特点是“长短句于遣词中最为难工。语尽而意不尽，意尽而情不尽——（李之仪）”词的表达精微，深远，委婉，能给人丰富的想象空间，而曲的表达则相对比较直白陆机《文赋》中句子：石韫玉而山晖，水怀珠而川媚，有诸中而后见于外，唯能见其行也论词的第一篇文章是李清照写的《词论》，认为：词是歌词之词，是结合音乐来演唱的歌词。“词别是一家”李清照；“词自是一家”苏东坡。汉朝（东汉）许慎（字叔重）《说文解字》；南宋陈亮，字同甫。清代陈延焯，字亦峰，著《白雨斋词话》诗歌的表现手法：赋（直言其事）比（由心及物，先有内心的感情，再拿一个外物作比喻）兴（由物及心，由物引起内心的一种感情）苏轼词中有词的美感的是：《水龙吟》；既有词的美感又有诗的美感：《八声甘州.寄参廖子》北群空典故由来：伯乐一过冀北之野，而马群遂空——唐.韩愈《送温处士赴河阳军序》藁街：汉时街名，在长安城南门内，为属国使节馆舍所在地；辛弃疾，自号稼轩居士周邦彦，字美成，号清真居士，北宋末期著名词人西北有浮云，亭亭如车盖——《曹丕.杂诗》辛弃疾词的特点：常用典；抑扬顿挫长调：诗调体式之一，前人以58字以内为小令，59至90为中调，91字以上为长调大成府：宋朝掌管音乐的一个官署“柳树”的寓意：相思的感情；“留”的谐音字不相蒙：不相干周邦彦的词称为“赋化之词”别浦：另外一个沙洲，另外一个水岸端木埰，字子畴，著《赋源》甜甜：形容莲叶茂盛艳质：美丽的样子叶嘉莹的诗：1.2.3.4.5.6.7．8．9．10．臻师：和尚，法师李渔《笠翁对韵》《诗品》南朝梁钟嵘撰中国语言文字的特色：独体单音的文字，可以形成对偶语言形式；单音四声；破音字（读音根据意思不同而不同）入声：汉语四声之一。其声短促，一发即收。吴语、闽语、粤语、赣语、湘语、徽语、晋语、江淮官话有入声。普通话中已无入声，中古入声分别读为阴平、阳平、上声和去声。明真空《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》：“入声短促急收藏。”张涤华《略谈旧体诗的格律》：“古汉语有四个声调，即平声、上声、去声和入声。”喻世长《谈谈声调问题》：“汉语北方话大多数是四个调类：平声分阴、阳两类，上、去各一类，入声的调类已合并到其他调类中去了。”参见“四声”。[4]行在：皇帝临时驻扎的地方