丹纳艺术哲学

丹纳艺术哲学第三编尼德兰绘画第二章历史原因回顾第一编艺术品的本质及其产生一、任何一件艺术品都不是孤立的。要深刻了解一件艺术品，要从三个方面去探究：艺术家；同时同地的艺术宗派和艺术家族；风俗习惯和时代精神。（这也是决定艺术品产生及特征的三个因素）二、艺术品的本质：不论建筑、音乐、雕塑、绘画、诗歌，作品的目的都在于表现某个主要特征。方法：是一个由许多部分组成的总体，而部分之间的关系总是由艺术家配合或改动过的。例如：（诗歌、雕塑、绘画是模仿的艺术）（建筑、音乐不是模仿实物的艺术）建筑：是艺术家配合视觉所感受的数学关系音乐：是艺术家配合听觉所感受的数学关系三、艺术品的产生：艺术品产生的一般规律：取决于时代精神和周围的风俗习惯自然气候（举了例子）精神气候：（风俗习惯、时代精神）（一）灾难深重、人心忧郁的局面1艺术家自身受到影响繁荣发达、人心快乐的局面2同时代人受影响3群众只接受适应这（二）四个时期与四种主要的艺术种局面的作品（希腊文化与古代雕塑）（中世纪文化与哥德式建筑）（十七世纪的法国文化与古典悲剧）（现代文化与音乐）艺术品产生的规律：客观形势四客观形势所促发的才能与需要个中心人物阶艺术或者表现人物中心；或者诉之于中心人物段以这种规律用于现代，环境更新，艺术也随之更新。第三编尼德兰的绘画第二章历史原因四（一）14世纪佛兰德斯（一个半世纪）个（二）十六世纪时（三）比利时的立国期（四）荷兰的立国（一）尼德兰艺术发展的第一个时期一、14世纪的佛兰德斯（古代尼德兰南部）：从佛兰德斯这个社会与时代精神的缩影中去寻找艺术产生的历史原因。（一）环境特征：1、布戈涅公爵执政，政局稳定，城市空前繁荣2、封建主的政权得到肯定，禁欲主义与教会势力渐弱3、宗教情绪和神秘气息浓郁（二）人物性格特征：坚强，追求行乐、豪华、华丽、肉欲。（三）与意大利相比较：以区分尼德兰艺术与意大利艺术的不同。相同点：民族风俗和想象力相同不同点：中世纪哲学、历史、传说、以及抽象的教训被具体到生动的形象中（生活与艺术中）。民族精神不同（具体如下）。日耳曼的民族精神：倾向于信仰而非怀疑。人的精神觉醒晚，距离拉丁传统较远，禁锢在中世纪的纪律与麻痹状态中；基督教信仰（信仰与风流、淫乱无关）比威尼斯、佛罗伦萨活跃；有享乐的人，没有享乐的理论。如果说意大利是异教气息的复活，那么，日耳曼就是基督教思想的中兴。二、佛兰德斯艺术：是在基督教思想指导下的文艺复兴。（一）代表人物：许贝尔特·凡·爱克，杨·凡·爱克，罗格·凡·特·魏登，昆廷·马赛斯。（二）佛兰德斯艺术有双重特征1、佛兰德斯艺术是对现实生活的一种歌颂。由象征过渡到形象的时代。艺术家关心现实生活。这种艺术表现的人物不在是象征，而是有血有肉的形象。布帛、建筑、附属品和风景画的人身上以及极小的地方都会运用严格的解剖学、正确的透视学，立体感极强，画面扎实有力；懂得外表的比例、结构、色彩。2、佛兰德斯艺术是对基督教信仰的歌颂。艺术题材与宗教有关，还充斥着以后同类的画面所没有的宗教情绪。作品重在表现真实的信仰、主义的概要（而非真实的故事）。例如：①许贝尔特·凡·爱克的绘画是对高等神明的说明。他的作品刻画的人物不动声色，目光凝滞。②杨·凡·爱克《七大圣礼》中的教堂也代表着一种神秘的教会。（教师在做弥撒，基督在吊架流血）以佛兰德斯为代表的日耳曼人由社会繁荣带来了精神解放。他们不像拉丁国家促使了基督教的崩溃，而是中兴了基督教。在自然环境和精神气候（风俗习惯和时代精神）的影响下，以佛兰德斯为代表的尼德兰艺术体现着这一历史时期独特的风格。（二）尼德兰艺术发展的第二个时期一、16世纪（一）环境特征1、思想解放和对教会的攻击（平民、布尔乔亚、工匠、商人以及所有的人对道德与灵魂的问题都开始做独立思考，新教在酝酿之中）2、地方上的繁荣富庶使优美如画的形象表现和刺激感官的娱乐成为主流风气。（他们更加爱好华彩和肉感）3、修辞学会的游行与赛会：华丽、奢侈、寓意新奇。同时体现了一种团结与繁荣。作为根特人的查理五世，能说佛兰德斯语，他极力保护当地工商业，贸易。由此，可以看出。在新的思想和自由精神的冲击下，精神气候有所转变，风俗、思想、趣味一一改变。那么，随之而来的艺术，便有了新的发展园地。（二）这一时期日耳曼艺术的新发展1、绘画的改变①题材内容方面：宗教题目渐少，世俗生活的画面以及滑稽古怪的场面日增。②这一时期艺术家具备很好技术：正确、精工、手法巧妙。懂得透视、用油；能够写实；能画出立体。研究过真实的模特儿，能画衣服、实物、建筑、风景。2、雕塑的改变①虽然没有全部摆脱宗教艺术，但是有了新艺术的预兆。②更多变化、更富于表情、更醉心于自然；不服从规则，更接近真实，更能表现人、心灵、特征、意外、差别、教育、地位、气质、年龄、个性等。（三）意大利艺术与佛兰德斯精神的抵触1、意大利艺术的两个特点（与佛兰德斯人精神格格不入）①受自然环境和精神气候的影响，意大利艺术的中心人物是人体，是自然、健全、活泼、强壮、能做各种体育活动的人体（全裸或半裸的人体），和异教徒没有分别。佛兰德斯画家体现的作品庸俗、和顺、循规蹈矩、爱舒服、守礼法、宜于过室内和家庭生活。①意大利艺术和希腊艺术以及一切古典艺术相同，为了求美而简化现实，把细节淘汰，删减，减少。这种观念与日耳曼人事最抵触的。意大利艺术：例如：米开朗琪罗和佛罗伦萨画派他们的主题是气势雄壮和姿态高贵的人物，认为艺术价值就在于人本身。把风景，工厂等附属品放在此要位置，或者取消。他们表现的是一般的人，而不是某个人。这个人是在高级的理想世界里。画面特色是没有时间性，地方性。佛兰德斯艺术中的人，不仅是一般的人，还有同时代的人（农民、工人、布尔乔亚等）不仅爱好人，还爱好有生物及无生物的世界（家畜、树木、风景、天、空气等）（四）在这种艺术风格的碰撞下的佛兰德斯艺术1、代表人物：杨·特·马比斯贝尔纳德·凡·奥尔莱兰贝特·洛姆巴尔德杨·莫斯塔特杨·斯霍勒尔朗斯洛·布隆德尔2、佛兰德斯艺术特点：①在技术上：画幅加大（近普通历史画的尺寸）技法加难（一心想表现艺术家本人会处理骨骼）色调变淡笔法僵硬（研究解剖、肌肉、缩短距离的透视）精神上：艺术作品已经基本脱离本土精神。仅在小品画、风景画、肖像画中依然存在。僵硬的人物变得柔软了神秘的风景变为现实了从神的时代转到人的时代的过程走完了（五）一五七二年的革命：使17世纪的佛兰德斯的精神气候有所转变，理想世界便面目一新。民族一分为二：艺术也随之分裂。比利时：迦特力教和正统派的荷兰：新教的和共和政体的（三）尼德兰艺术发展的第三个时期一、比利时的立国信奉珈特力教和屈服的经过大公爵们的统治和地方的善后想象力的刷新和享乐的人生观二、十七世纪的画派，鲁本斯这种艺术与意大利艺术的共同点与不同点作品名为迦特力教的，实际是异教的这派艺术在哪几点上符合民族性对人体的观念克雷耶，约尔丹斯，凡·代克三、政治局势与精神环境的改变绘画的衰落形象时代的告终（四）尼德兰艺术发展的第三个时期一、荷兰的立国改奉新教和成为共和邦的经过原始本能的发展民族的英勇，胜利和繁荣独创的意境，意境的更新和自由发展二、荷兰艺术的特征，和意大利艺术与古典艺术的对立肖像画表现现实生活伦勃朗他对于光线的观念，对于人和神的观念三、六六七年左右开始衰落六七二年的战争艺术持续到十八世纪初叶荷兰的衰弱与屈服精力的消沉民族艺术的衰退小品画得苟延残喘环境与艺术的一致17谢谢大家WPSOfficeMakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps