女大学生生前葬礼引热议：感悟生命要装死

女大学生生前葬礼引热议：感悟生命要装死电影《非诚勿扰2》中，男主角秦奋为患上绝症的好友李香山举办的一场“人生告别会”，让人印象深刻。近日，在湖北省石门峰名人文化公园，一名女大学生也以这种方式体验生命的意义。这场特殊的“人生告别会”引发市民争议。有市民认为不吉利，也有市民主动参与，认为这种生命教育很有创意。(4月1日《北京晨报》)支持对死的冷静思考点燃新的感悟据了解，在“人生告别会”仪式上，这名女孩紧闭双眼，躺在布满鲜花的“寿床”上。低沉的哀乐声中，她的一群“生前”好友围绕在寿床旁，为她默默祈祷，并将叠好的千纸鹤轻轻放在她身旁。此时，旁边的电视屏幕上，正播放着同学们对她“生前”评价的VCR。5分钟后，“追思会”结束，这名女生“复活”。她感叹：“躺下的那一刻，感觉世界都变了，突然有一种好好活下去，享受每一天的念头。”的确，一个人经历了“人生告别会”之后，一定会有人生中的真言要表白，一定会有人生中的情感要流露。应该说，我们生活在一个非常浮躁的社会，而“人生告别会”的出现，却让我们浮躁的心理，有了一次宁静的思考。在自己短暂的一生中，也许我们还有许多事业尚未完成。也许我们虚度了人生中的许多美好时光。也许我们在生活中过多计较个人的得失。也许我们的事业取得了巨大的成功，却失去了宝贵的亲情、友情、爱情。经过冷静的思考以后，我们肯定会感叹人生中的许多遗憾。心里忍不住跳出这样一个强烈的愿望：假如再给我一次“生”的机会，我将会怎样怎样……我认为，“人生告别会”给人们最大、最深、最强的感触是：人生如此短暂，我要做的事还有很多很多。正是这种对死的冷静思考，点燃了人们对未来生活的一种新的希望，一种新的态度，一种新的感悟。彭爱珍析因是一种拓业探索“生前葬礼”是耶非耶？看待这种“生死体验”的角度不同，得出的感受自然也会大相径庭。笔者虽然认同其中蕴含的“珍惜生命”的积极意义，但也并不认为有些市民觉得“难以接受”就是观念守旧。若是跳出这种非此即彼的思维定势，我看倒不妨把“生前葬礼”视作一种拓业探索。从媒体报道可以看出，湖北武汉这场“生前葬礼”活动的主要尝试和参与者，是该市一家民政职业技术学院的学生们。由此不难揣测，这所职业学院的毕业生们，其将来的择业方向，殡葬行业无疑是一个重点。而近些年来，全社会的一个普遍共识是，就业谋职殊为不易，别说有编制的“正式环卫工”会引得高学历毕业生趋之若鹜，即便是长期以来怕人“另眼相待”的殡仪馆岗位，恐怕也早不是读过“民政职院”就一定能够轻松进入了。时移事易，如今有一种就业思想，已经越来越为人们所接受：既要靠政府部门的广开门路，更要凭自己的努力探索。由此可见，民政职业技术学院的学生策划和展示“生前葬礼”活动，就不仅仅是种于社会有益的“珍惜生命”广场秀，同时也隐含了这么一层潜意：通过“生前葬礼”的尝试和传播，让更多的人从中产生乐观对待生命的“思想洗礼”，进而愿意在某种时候来“亲身感受”一番，这难道不是一种值得开拓的全新创业选项吗？“生前葬礼”是一种拓业探索。有了这样的旁观思维与视角，对于活人“装死”的“另类体验”，我们就可以尽量以包容之心，真正感悟其对生命重视的苦心体现；同样道理，对于那些少见多怪、一时难以转过弯来的看客来说，你自然能够坚持己见，却也无妨从支持“拓业探索”的思路，对职业学院学生打起的“创业广告”，多一份善意鼓励。司马童反对感悟生命不必“装死”解读生命有一种永恒的意愿，但最重要的是它蕴藏着一种神圣，诠释着一种生命的价值。人活着，承载着一种希望与信念。强者弹奏生命激情的乐章，弱者懦夫寡志，庸碌无为。人死去，或许是一种规律，一种升华，一种解脱。为客观规律而死，是一种回归；为升华而死，是一种精神；为解脱而死，是一种无奈。生命是神圣的，如果用“装死”解读，你感悟的只是生命的遗骸，而不是生命价值本身。人的生命是有限的，但如果我们利用这有限的生命，创造出无限的为社会、为他人作贡献的价值来，这才是生命的真谛。“活着真好”，不完全是指活着衣食无忧，死后有豪华葬礼，而是指自己活着能给社会和他人带来幸福与快乐。追悼会上，对逝者作生平简介，不仅是对逝者的一种肯定，也是对生者的一种启示。哪怕有的人一生平淡无奇，没做出什么惊天动地之事，但他能坚强地活一生，尽到了对社会、对家庭、对个人的责任，他的一生也是值得纪念的。但像逝者扮演的做法，人为献花，播放扮演者从出生到上幼儿园、小学、中学、大学的人生经历，不仅是把生命视同儿戏，也不可能真正“感悟生命”的价值，大可不必。笔者建议，如果我们真要“感悟生命”，不妨到烈士陵园或自然灾害发生地。来到这些地方，可能我们真的会感悟到，我们的幸福生活来之不易，我们的生存环境需要每个人去爱护。通过这种形式的感悟，也许我们真能感悟生命的价值，让生者活得更美好。万吉良评判创意不足悖论有余有的人质疑这样的方式，其实人类的智慧永远也不能真正抵达死亡的时刻。比如曾经出现的墓地宾馆，让人体验一下在棺材内的感觉与此有着异曲同工之妙。在生前进行追思会和在棺材的宾馆中体验死亡之后的感觉从表面上看能够在生的时刻体验死，但一个现实就是，那时候的人们并没有真的死亡。也仅仅是一种形式一种体验罢了。这种形式和体验的结果就是沦为一种作秀的方式在招摇撞骗，甚至能够摇身一变成为商业的模式，那样的话就走向了体验死亡的背面，非但不需要有这样的方式且多余。不过，生前追思最为悖论的一点是人还活着。既然如此，那些悼词，那些人们的感言都将不会是发自内心的语言。试想，如果一个人对当事人喜爱至极的话，他可以说一些热泪盈眶的话；但是如果对她真的有芥蒂的话，在这个时候也不会诉说出自己的心声。所以，古人说盖棺定论是有意义的。那就是，人只有在死后才能够下定论，如果活着的时刻，那些流言蜚语那些真情实感都将不会真正迸发出来成为追思会上的真实内容。因为毕竟这个体验死亡的人还是活着的，不可能将内心的话和盘托出。所以，对于这样的生前追思会，一方面我们可以窥见其对于生命的态度，对于死亡的体验不是所有的人都希望的，也冒犯了很多人的禁忌，这一点毋庸置疑需要肯定。但是，在这个越来越商业化的世界中，任何的成分、任何真正体验生命本真的东西都将被蒙上一层质疑的面纱，因为这总是人活着的时候体验到的，死后将是另外一番模样。我从来就不是一个独立的人，也从没有独立生活过，直到来了加国。然后发现，有生俱来的独立细胞瞬间苏醒，几乎可以万事不求人，独立自强到令自己刮目相看。其实是环境使然，因为我也求不到人，举目无亲，求人不如求己。一个人带着女儿东奔西走，上下求索，差不多半年的时间，生活才算安定下来。有幸结识了几位华人朋友，圣诞节前第一次聚餐，说起各自的安居经历，无不感叹，加国是个锻炼人的好地方，堪堪把在座的娇娇女都变成了女汉子。主人是一位大我两岁的姐姐，上得厅堂下得厨房，最是热情好客，令人宾至如归。席间说起各自的圣诞计划，我打算带女儿去夏威夷度假。话音刚落，便有两个声音相继表示可以负责我的机场接送。我和这里的许多老外一样，早在订机票的同时就租好了机场的昼夜停车，自驾往返机场。于是婉言谢绝了朋友的好意。“下次不许再这样了啊！知道你是不想给人添麻烦，但你知不知道我们就是喜欢被麻烦呀？”主人心直口快地埋怨道。“我是早上七点的航班，五点半就得值机，四点半出发，若是让你们送的话，岂不是要跟我一样倒时差了，如果是中午的航班，我就不客气了。”“任何时侯都不需要客气。朋友是用来干什么的？朋友就是用来相互亏欠的。因为把你当朋友，所以我有求于你的时侯才不会犹豫，反之你有需要的时侯，也理所当然地来求我办事，人与人之间的感情就是在一次次的相互亏欠互还人情的过程中日渐亲厚的。我巴不得你麻烦我，这样下次我麻烦你的时侯就理直气壮了，否则你从不求我，我怎么好意思去求你，你说是不是这个理儿？”我把这当作了一堂宝贵的人情世故课。简单朴实的道理，却蕴含着与人交往的大智慧。怪不得她周围有这么多的朋友，我很羡慕她为人处事的通透。从那以后，我学会以另一种方式与人相交，大方索取，大方回报，有欠有还，交情不断。有位家长临时有事找人代班去图书馆做义工，我正好有时间，立刻响应。之前我们只是恰好在同一个家长群里的点头之交，见面连话都没说过两句。事后，她主动表示有机会一定要替我一次班，我欣然接受，你来我往的便成了朋友，更是将相互代班发扬成了传统。邻居外出期间托我帮他浇花剪草送收垃圾桶，我爽快地同意，等我回国时，也毫不犹豫地请他为我服务。有一天我不在家，监控摄像头通过手机提示我的院门被风刮开了，摇摇晃晃，还没来得及通知朋友帮我去看一眼，就见邻居走进了画面，拿着工具帮我把松掉的门拴修好，关门离去。我又欠了他一次，没关系，下次包饺子时给他多煮一份。女儿的玩伴度假回来带给我们一罐锡兰红茶，等到春天，我从国内给她捎回明前龙井。她妈妈种的蓝莓大丰收，送给我一盆，我吃不了做成了蓝莓酱，又给她送回去一瓶。下一次，她干脆叫我去她家，品茶煮蓝莓酱。几年下来，我不再是当初那个独在异乡求助无门的女汉子，如今女汉子仍在，却是同在异乡，出入相友守望相助。朋友是用来相互亏欠的，投我以桃，报之以李。