河南省洛阳市2017-2018学年高二下学期期中考试语文

洛阳市2017—2018学年第二学期期中考试高二语文试卷注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.考试结束，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均、另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题，在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。概而言之，中国传统社会,对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说志士仁人，无_求生以害仁，有杀身以成仁仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大'孟子进一步指出孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱，扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼'明代的王阳明把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国我一人”的情怀。由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑责贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重.要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之千也。”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用。儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔闽的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则，在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。很多时候，它指一种最高的伦理原则。但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。孟子举过一个例子：“嫂溺不援”是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也权即是宜，也就是义，正是在这个意义上，孟子表示大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要是出于某项更高的的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。(摘编自唐士其《儒家思想对“平等”与“差异”的平衡》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统社会中，存在一种不可解释的矛盾现象s—方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等级秩序。B.曾参将孔子的思想归结为“忠恕”二字，我们可以说，中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。C.孔子认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。D.“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，造成阶层对立，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）A.文章第一段引出懦家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二、三、四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。B.文章第二段引用孟子、王阳明的名言，是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展，增强文章的说服力。C.文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要祚用。D.文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”的后一个含义，然后围绕后一个含义进行论述。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）A.与西方不同，中国传统社会对人之间平等与差异的关系问题的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。B.“仁”是对他人之爱，而“仁”的基础则是对亲人之爱，有了这个基础，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。C.儒家强调通过“礼”治来实现社会的和谐和睦。中国传统社会能达到稳定有序，跟“礼”提供了1套基本的政治架构有密切关系.D.孟子认为，出于“义”的需要，可以越“礼”；遇到不同的乃至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，不必遵循言必信、行必果的原则。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4〜6题。山里人侯发山周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有甲鱼、鹿肉什么的。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十。老孟，是个盖房子的，尊称房地产商，这夭是他请客。刚坐下，就对二狗豪气十足地说先来盘鳄鱼肉。二狗看看这个，看看那个，为难地说老板，小店没有这个。”老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一声甩出鼓囊囊的钱包不差钱，上。”二狗忙掏出烟来给我们散烟，老板，这个真没有^不信您问侯老板。”“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面，我知道老孟这人，在有些人面前当孙子，来这里尝尝当大爷的滋味，找找平衡。二狗这儿有个规矩，怕客人喝多后算账掰扯不清，点菜后先交钱再上菜。点完莱，二狗一算账，四百八老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。我见识过二狗的较真，劝老孟人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧，老孟没说话，又掏出一张十元的。“还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”我看不过去，刚要掬钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”二狗也不说话，又找回老孟三十元。“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错^气氛在酒精的滋润下活跃起来，老孟的脸色慢慢变得红润了。这就好，吃饭嘛，要的就是心情。这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道一碗鸽子南。”二狗笑眯眛地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗狗老板，你看清楚了，那可是冥币！”“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。“难道男孩的父亲是个地头蛇?”我有点糊涂地看着二狗。二狗淡淡一笑孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，常把冥币当钱使，老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊，听口气，完全是在嘲讽二狗。“他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。我由衷地说你这么好心，孩子真幸运二狗说不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他这时，服务员刚好过来端菜，她说这个孩子是村长的原来如此！我恍然大悟。老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷哳热讽，说别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？许多事要仰仗人家。这么一想，我也就释然了，忙给老孟碰杯，不让他再嘲弄二狗，“明白了，村长挂着账行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。难道他们说的是事实？我眨巴着眼盯着二狗。如果真是如他们所说，错也不在二狗。二狗没接话茬，叹口气，说去年秋天一个晚上，大暴雨，村长进山巡视，见屋子裂缝了，忙背出孤寡老人刘大爷，刘大爷说收音机还在屋里。村长刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。”我们几个人一下子都沉默了。临走时，老孟不声不响甩到吧台上五张老人头。“老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。“这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。我说嘴又馋了？”老孟说那个农家乐还真有点味道。”4.下列对文章的理解，不正确的一项是(3分）A.小说开篇说老孟“是个盖房子的”，有讽刺的意味，用“尊称房地产商”表现老孟的财大气粗，与后文的讨价还价及思五张老人头相呼应。B.“忙掏出烟来给我们散烟”，表现了二狗对顾客的恭敬，其中含有没能满足顾客要求的歉意，也有与顾客拉近情感距离的善意。C.小说花了不少笔墨写老孟和二狗两人的讨价还价，给人留下二狗小气抠门、斤斤计较的印象，运用的是欲扬先抑的手法。D.小说插叙了村长为救刘大爷牺牲的内容，解说了村里店铺让男孩免费吃饭的原因，也展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感。E.小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”，这样写有什么作用？请简要分析。（5分）5.结合全文，请简要说明小说的标题“山里人”的含意和作用。（6分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一:豆瓣9.2分,Bilibili两站单集点去量超过2以万，央视制作的电视节目《国家宝藏》彻底火了，从节目效果看，它一改往日博物馆严肃权威的形象，引入诸多娱乐化的呈现方式，成功引起普通观众对博物馆、对文物、对节目背后延伸出来的传统文化的关注。但博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，如何在年轻的互联网时代，既要与颇受欢迎的娱乐产品竞争，又要保证它为观众提供高质量的文化知识和精神内涵，却依然是一项艰巨的任务，《国家宝藏》大受欢迎的原因，是节目一定程度打破了多年来博物馆与公众的距离感，而长久以来博物馆甚至对媒体也刻意保持着距离。《国家宝藏》同样赶上了国家政策的助力。2017年1月25日，中共中央办公斤、国务院办公厅印发了一则《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的通知，强调要塑造民族的文化自信。这则指令也反映到从去年延续至今的传统文化综艺热，从《中国诗词大会》到《朗读者》，再到《见字如面》，无一不是此背景下的产物^而《国家宝藏》也成了央视和最具传统文化精神的博物馆的一场联姻。国家级博物馆背后代表着一种国家和民族身份认同，就像最终节目呈现的效果一样，节目主持人张国立的开场白强调华夏文明源远流长，这种强调中华文化强盛和引导民典自豪感的设置可以在节目中多处看到。材料二：“基于史实合理虚构”“文物海选”的过程并不轻松，而编剧将文物转化成有趣的故事，由明星表演，还原文物“前世传奇”的段落，则代表着节目组希望成为博物馆“讲解器”的初哀。剧本创作是由编剧组和专家顾问团共同完成的，曾经操作过历史类真人秀电视节目《咱们穿越吧》的编剧团队负责撰写剧本，顾问专家团则负责提出建议并“挑错”。顾问专家团的选择同样精妙，有别于传统的文博、历史、考古孛研究者，节目组选择的是在网上很有影响力的知乎历史类“大V”张茺和周睿杰，另一成员奚牧凉则经营着自己的微信公众号“挖啥呢”，这些人有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。节目对博物馆观念、伦理的冲击不可忽视。博物馆与综艺的交集，是相互支持和交流，综艺节目的一些做法很值得博物馆学习。比如《国家宝藏》节目录制现场的观众都是“90后”，以前“鉴宝”类电视节目的观众是现实或潜在的收藏家。博物馆的影响力在于对科学知识的公共分享及对公众学习活动的支持，而不是靠某件蒇品的“珍稀”也不是靠对藏品前世的“揭秘”。但在博物馆领域，必须谨慎回避影响观众准确认知、理解知识的娱乐手法。材料三：更核心的，是节目中的创新意识，将纪录片和综艺巧妙应用，以小戏院情势讲述文物的前世此生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿势。以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造一种全新的表达。以精雕细刻的禺宝精神，打开汗青、打开传统，让缄默沉静的国宝“说话”，给孤傲的匠人点赞。堪称一曲古今交响，一次远古穿越，其实，《国家宝藏》的火，勿宁说是国人的一种告白：富足了，向文化之心日炽，就看咱文化人有没有好东西拿出来。曾经，我们为凭票购买的粮、油、蔬菜排队，我们