中外历史大事年代对比完整表

1中外历史大事年代对比详表中国历史简表中国外国史前时期距今约170万年—约公元前2070年距今七八千年，发明了最早的松土农具—耒耜。我国农业进入耜耕或石器锄耕时代。原始社会土地属于氏族公社所有，集体耕作，平均消费。夏朝公元前2070年前1600王位“世袭制”取代“禅让制”。（王位世袭制取代禅让制、私有制取代公有制、奴隶社会取代原始社会是私有制发展的必然结果）约公元前2000年-前12世纪爱琴文明。商朝公元前1600年——前1046年政治上：内服、外服制度。皇位实行兄终弟继制夏商的早期政治制度，对西周的宗法制和分封制有直接的影响经济上：使用贝壳做货币；商朝人善于经商被称之为“商人”（职业商人），工商食官；出现少量青铜农具，但是价格昂贵；出现中耕农具文化科技：出现甲骨文、金文（钟鼎文、籀文）现存最大的古代青铜器司母戊鼎、四羊方尊公元前11世纪－公元前9世纪古希腊“荷马时代”。西周公元前1046年－—前771年◆政治上：分封制和宗法制、礼乐制度。1、宗法制：核心：与分封制是互为表里的关系，宗法制在政治方面体现为分封制。特点：嫡长子继承制，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。2、分封制：含义：分封制是西周分封诸侯的制度。目的：巩固奴隶制统治。关系：经济基础与上层建筑的辨证统一。作用：巩固了统治扩大了疆域。◆经济上：井田制（奴隶制贵族土地所有制——国有制）；◆文化上：周礼公元前8世纪斯巴达、雅典城邦建立。小国寡民（城邦制度的特点）2春秋时期公元前770年——前476年◆政治上：齐桓公，任用管仲为相，进行变法（“向地而衰征”）。楚庄王问鼎中原（表明周天子王权弱，诸侯挑战分封制）◆经济上：铁犁牛耕开始出现；公元前594年鲁国“初税亩”。公开承认土地私有。垄作法开始出现◆思想文化上：老子：A．创立道家学说：B．认为“道”是世界的根本C．政治上倡导“无为而治”D．指出事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法）孔子：A．创立儒家学说B．提出“仁”与“礼”的学说C．提倡“为政以德”D．开创私人讲学之风，有教无类E．整理六经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》《诗经》：约公元前６世纪左右我国第一部诗歌总集，最后编定成书。孔子与苏格拉底主张的异同孔子苏格拉底相同：①出生年代：公元前5世纪②时代背景：世风日下，道德沦丧③重要主张：强调“道德”的价值④主要方式：重视教育的功能⑤精神品质：“忧道不忧贫”的救世精神；“诲人不倦”的教育态度总之：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩不同：（目标上）孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展孔子侧重在社会方面苏格拉底侧重在个人方面古希腊人文主义者的主张，比较他们的异同重要主张普罗泰格拉（智者学派）强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。提出“人是万物的尺度”，反对迷信，强调自由，不强求道德一律苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要；主张寡头政治柏拉图鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的相同点都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，强调人的价值不同点智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育希腊民主政治发展的三次改革改革时间内容作用梭伦改革前594年起①经济上：颁布“解负令”②政治上：按财产多少划分公民的等级；组织“四百人会议”；设立陪审法庭一定程度上改变了贵族专权的局面，为奴隶主民主制奠定了基础，促进了商品经济的发展克利斯提尼改革前506年起①用地域部落取代血缘部落，设立五百人会议。②成立十将军委员会。③实行“陶片放逐法”打破了部落贵族势力对政权的控制，雅典国家由此最终形成，标志着雅典民主政治的确立伯里克利改革前443年——前429年①各等级男性公民可担任除十将军以外的所有官职②“公民大会”、“五百人会议”和由民众组成的“陪审法庭”拥有最充分的权力；③国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴贵族的政治权力被大大削弱，希腊民主政治被推向顶峰。这是古希腊辉煌的重要体现3战国时期公元前475年——前221年◆政治：1、魏国李悝变法（最早强大）（平籴法）2、楚国吴起变法3、秦国商鞅变法（影响最大）◆经济：1、农业：1）铁犁牛耕在战国时期的推广，成为中国传统农业的主要耕作方式2）自给自足的自然经济开始形成，为中国封建社会农业生产的基本模式中国传统农业基本特点：A、生产规模：以家庭为单位的小农经济B、所有制结构：以“地主土地所有制”为主体C、产业结构：以种植业为主，家畜饲养业为辅D、生产模式：精耕细作E经营方式：“男耕女织”（农业与家庭手工业相结合/自给自足）3）通过诸侯国变法，封建土地所有制最终确立2、手工业：三种形态出现（官营、私营、家庭）战国后期已能制造钢剑3、商业：商品交换发展，私商出现，◆思想文化：1、百家争鸣条件：春秋战国，是由奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期（政治、经济、阶级关系、思想文化），从而促进了学术思想活跃。学派：主要有儒、墨、道、法家等。儒家：孟子（仁政性善论）孟子是儒家的亚圣，将孔子的仁发展为仁政。荀子（儒法并重、礼法并施）荀子将儒家思想结合法家和道家的合理成分是儒家思想的集大成者道家：老子（道是万物之源、辩证法、无为而治），庄子墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤）→各诸侯国、秦朝最重视法家：韩非子（法治、君主专制中央集权）古希腊的城邦与中国春秋战国时期的诸侯国的区别（具体）希腊城邦春秋战国诸侯国经济基础商业农业政体民主制君主制发展趋势长期独立自治发展为统一的大帝国信仰遵守、信仰阿波罗神庙的神谕（德尔菲城）周朝人尊崇上天和先祖建立原因与方式征服建立，在平民与王权斗争中，在城邦之间的斗争中势均力敌，维持了“小国寡民”状况。以城市为中心，包括周围村落，地不过百里，人口不过数万。通过周王分封，按等级制度建立，以拱卫中央，分为公、侯、伯、子、男五等，大的方圆千里，小的方圆五十里，也以城市为中心，包周围村落经济商品经济较发达，农、工、商并重以农为本，重农抑商政治特点城邦互相独立，珍爱自由，走向民主政治天子为中心：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”西周：格守“礼乐”等级东周：“王室衰微”诸侯争霸，走向君主专制相互关系城邦之间基本上平等往来，遇有外敌，一致对外东周：“挟天子以令诸侯”，大国兼并小国，最终走向“大一统”的中央集权文化特色具有兼收并蓄的特点。文明特点——海洋文明：讲求个人自由，富含民主意识、科学精神，创造了辉煌的城邦文化具有发散辐射的特点。文明特点——内陆文明：讲求服从，但也在“礼崩乐坏”中创造了绚丽多彩的文化雅典民主的全盛：原则：少数服从多数特征：公民主权、轮番而治机构：公民大会、五百人议事会、民众法庭、陶片放逐法雅典民主制度为西方政治思想和制度的影响：轮流坐庄、人民主权、五百人议事会的任期制（代议制下任期制）、五百人议事会按公民人数分配名额（比例代表制）、公民大会的辩论行力（近代西方议会制）4百家争鸣：中国封建文化的基础和源头，中国历史上的第一次思想解放运动2、文学：屈原创作《离骚》。创造了“楚辞”体3、科学：1）司南出现。2）《石氏星表》世界现存最古老的星表3）春秋战国时期，中国出现算筹计数法完全具有十进位值制的功能4)医学：扁鹊“四诊法”：望、闻、问、切编于战国，成书于西汉：《黄帝内经》，“经络学说”◆罗马共和国建立：公元前509年◆公元前5世纪中期罗马的《十二铜表法》（公元前450年）诞生，（在平民反对贵族的斗争中产生）标志成文法形成，在一定程度上限制了贵族特权。秦朝公元前221年——公元前206年◆政治上：1、秦王嬴政灭六国，统一全国，建立专制主义中央集权制2、确立“皇帝”称号，自称“始皇帝”。3、中央机构：三公九卿4、地方：实行郡县制5、建立秦律6、建立选拔和考察官吏的制度（一是中央委派监察；二为年终官员自行汇报当年政绩）◆经济上：1、统一度量衡、货币2、车同轨，修驰道◆思想文化上：1、统一文字2、“焚书坑儒”3、颁布“挟书律”不同分封制郡县制基础不同与宗法制相联系，以血缘关系为基础。在国家“大一统”的条件下实行的，按地域划分，以地域为基础。官员的产生与待遇不同诸侯王位世袭，拥有封地官吏由皇帝或朝廷任免，官位不世袭，官吏只有俸禄没有封地。与中央的关系和影响不同诸侯国有很强的地方独立性，容易发展为割据势力。是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。性质不同贵族政治官僚政治相同点都是中国古代社会重要的地方行政制度目的都是巩固统治在一定时期都产生了积极作用对后世都产生了重大影响●公民法（罗马共和国至公元前3世纪中叶）：适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系。内容：A、平民有担任各种官职的权利，还可与贵族通婚B、废除债务奴隶制，公民的身份和权利有了保障C、使国家机构得到完善（如设执政官外，设保民官、大法官、监察官，保民官由1人增至10人，大法官由1人增至多人）特点：注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通，内容上侧重于国家事务和法律程序等方面，而涉及及个人财产关系等问题的私法规范不够完善。5西汉公元前202年——9年◆政治上：1、汉初地方上实行郡县制和封国并行制2、汉景帝时开始削弱王国势力3、汉武帝把西汉王朝的统治推向鼎盛时期。措施：中央：内外朝制，“中朝”决策，外朝执行，地方：设刺史，监察诸候和地方高官。实行“推恩令”，解决地方对中央的威胁，加强了中央集权。◆经济上：1、汉代发明播种工具耧车，一犁两牛三人的耦犁，推行代田法，后出现区田法。2、西汉农书《氾胜之书》，3、丝织技术发达，素纱禅衣。丝绸销往海外4、用煤冶铁◆思想文化上：董仲舒：“罢黜百家、独尊儒术”（《春秋繁露》）“天人感应”、“三纲五常”汉武帝采纳，儒家思想成为统治思想，太学。◆儒学：融合阴阳家、黄老之学、法家思想而形成新的思想体系。东汉25——220年◆政治上：1）扩大尚书台权力，“虽置三公，事归台阁”2）刺史在东汉末年发展成为州的最高长官；3）东汉末年，地方行政郡州县三级制形成◆经济：1）曹操推行屯田制；2）杜诗水排，用水力鼓风冶铁；3）瓷器的生产技术达到成熟阶段，有青瓷、白瓷◆文化科技：1）浑仪至迟在西汉汉武帝时期已经出现。2）战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。3）赋是两汉时期盛行的一种文学体裁。4）蔡伦改进造纸术。5）张衡制作地动仪。6）华佗发明麻沸散为世界医学史上最早的全身麻醉剂。●万民法：（罗马共和国发展罗马帝国）普遍适用于罗马统治范围内的一切自由民内容：1、调整财产关系，奴隶制和私有财产神圣不可侵犯2、保护除奴隶外自由民的权利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，保护其自由权、财产权、选举权、诉讼权等个人权利3、制约或消除父家长权、夫权等4、子女的财产权和婚姻自主权得到保证，妇女的婚姻平等权得到保证特点：1、适用于罗马境内各族人民；2、万民法借鉴了外邦人的法规；3、突破了公民法的局限，变得简法灵活而实用有效，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷。6三国两晋南北朝220——589年◆政治上：北方：北魏孝文帝变法南方：九品中正制、门阀制度◆经济上：1、农业：1）北魏孝文帝变法促进北方经济的恢复和发展。均田制，租调制2）《齐民要术》轮作和绿肥种植比欧洲早一千多年；《齐民要术》，为中国现存第一部完整的农书。2、手工业：发明了灌钢法3、商业：社会动荡，以物易物成为主要交换手段◆思想：儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现“三教合一”的局面。◆科技文艺：1）数学：魏晋的刘徽首创割圆术，为计算圆周率建立了严密的理论和完善的算法。南北朝时期的祖冲之使中国圆周率计算领先世界一千年2）绘画：顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》；3）书法：东晋的王羲之、王献之是草书大家；天下第一行书是晋代书圣王羲之的《兰亭序》3世纪初，公民法与万民法之间失去区别。●公元533年东罗马帝国皇帝查士丁尼编成《民法大全》,标志罗马法体系的最终完成。罗马法：在形式上分为成