高考语文诗歌鉴赏-悼亡游仙诗鉴赏教案

悼亡游仙诗鉴赏教案教学目标：1、掌握诗歌鉴赏的基本方法，培养诗歌鉴赏能力。2、对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握,并学以致用。教学重点：诗歌鉴赏的基本方法。教学难点：诗歌鉴赏能力的培养。一．导入新课诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。二、深情缱绻悼亡诗⒈悼亡诗溯源提起“悼亡”，就不能不说《诗经》中的《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！此诗为我国悼亡诗之祖，主要写妻子死后，丈夫看到她亲手缝制的衣裳时伤感的心情。自此之后，将悼亡诗推向高峰的是西晋文学家潘岳，他的《悼亡诗》是千古传诵的名篇，而且由于其影响深远，从此“悼亡”两字不再是悼念死者的泛称，而成了悼念亡妻的特指。潘岳的《悼亡诗》是为其妻杨氏而作，潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自己的大女儿许配给了他。长大成婚后，夫妇共同生活了二十多年。杨氏于公元二九八年即晋惠帝元康八年的冬天去世，当时不到五十岁。《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。传诵最广的是第一首：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私情谁克让，淹留亦何益？僶俛恭朝命,回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。春风缘巢来，晨留承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。这首诗共二十六句，写送葬回来的感受，沉哀入骨，苦不胜辞，写出了诗人对亡妻的无限深情，读来真切动人。前八句，先用四句交代妻子去世已经三个月，如今已下葬入土（按照古代葬礼，死后“三月而葬”），接着四句写自己的痛苦不被人理解，在此情况下还不如去朝廷供职。后一部分所写，时间上相衔接，空间由室外转向室内，以下八句，语淡情浓，是全诗最精彩的笔墨。诗人步步走近，先见到了庐舍，继而走进了家门，\\\'望庐\\\'、\\\'入室\\\'，无不见物思人想到与妻子共同经历的生活，这种物在人亡的景象，不难想像使作者在感情上承受了怎样的痛苦。妻子似乎在存亡之间，想象中的形影不断在眼前出现，但又无法捕捉到，因而产生了犹愁疑惧的复杂心情。当诗人从幻想中清醒过来，痛定思痛，就不能不接受冷酷无情的现实：自己已经与妻子阴阳永隔，人世间只有自己孤单一人了，就像那些飞向树林的鸟儿，原来成双成对一起栖息，有一天只剩下了一只；又像水中游动的比目鱼，并排游到半路分开了。结尾六句，荡开笔墨，由室内写到室外，从现在写到将来，诗人意识到了时间的流逝，但又强烈地意识到这并不能冲淡他的哀思。由自己又想到了庄子，庄子的妻子死去了，他的朋友惠施来吊丧，只见庄子敲打着瓦质的乐器，唱着歌，并不伤悲。作者希望自己能象庄子那样达观，自己的哀伤有朝一日会淡薄下去。用平易的语言来表现深沉的哀痛，是这首诗在艺术上的主要特色，诗人对亡妻的深情流动在这些清浅的句子之间，不作层波叠浪，却涓涓长流，绵绵不绝。⒉悼亡诗常见内容⑴写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。江城子?乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢？因为它真实。苏妻王弗逝世这十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的。到密州后，又逢凶年，生活上到了以食桤菊来维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢？十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的。其二是宋人贺铸的《鹧鸪天》写出贫贱夫妻患难与共的感情。重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢？这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。贺铸与他的妻子赵氏夫人伉丽情深，贫贱相守，赵氏夫人对丈夫十分体贴。不幸的是赵氏夫人在贺铸不支五十岁时即病逝于苏州。若干年后，作者再到苏州，重过阊门，睹物伤情，老泪横流写了这首悼亡之词。上片通过重游故地，触景生悲，抒发中年丧偶之痛。下片抚今思昔，表达了对死者的无限怀念。全篇由“重过阊门”，到“空床卧听”是写作者到苏州后一天之内的悲感。词中突破时空界限，将梧桐、鸳鸯、草露、旧栖、新垅、听雨、补衣等等意象组合在一起，构成画面，奏成了一曲生死之恨的衰乐，具有很强的艺术感染力。词的结句最为后人所称道。它用了生活小事中的细节，活脱脱地写出了亡妻的贤慧与勤劳，写出伉俪之爱的温馨。糟糠夫妻，情逾金石，无怪乎词人当此雨叩窗棂，一灯如豆，空床辗转之际，最最不能忘怀的就是妻子“挑灯夜补衣”的纯朴形象。全词至此戛然而止，就把这哀惋凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。遣悲怀三首元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）的三首七律。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。《遣悲怀三首》以一个“悲”字贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的“长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，诗人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。清代蘅塘退士评此诗说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这种赞誉，元稹是当之无愧的。⑵怀念故去的友人或前人，这类诗歌多表现对死者的怀念及对其精神品质的歌颂。吊鉴湖秋女士(四首选一)柳亚子漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。已拚侠骨成孤注，赢得英名震万方。碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。光绪三十三年(1907)六月六日(7月15日)，秋瑾因发动皖浙起义，失败被捕，英勇就义于绍兴轩亭口。噩耗传来，诗人赋诗四章哭之。诗赞扬秋瑾为革命而献身的精神，对烈士表示崇高的敬意和深深的悼念。这首诗于昂扬的旋律中流露出哀悼深情，意浓情真，倍加感人。哭刘司户蕡李商隐路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。唐文宗大和二年（828），刘蕡应贤良方正直言极谏科考试，在策文中痛斥宦官专权，引起强烈反响。考官慑于宦官威势，不敢录取。后来令狐楚、牛僧孺均曾表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。而宦官深恨蕡，诬以罪，贬柳州司户卒。对刘蕡贬谪而冤死，李商隐是极为悲痛的。诗人先从引述旁人的议论落笔。行路之人都在议论刘蕡遭贬柳州确是冤屈，都说他在贤良对策中的言论全是为着国家的中兴。言“中兴”而遭“冤谪”，可见蒙冤之深，难怪路人也在为之不平了。诗人借路人之口谈论冤谪，不但表现了人们对刘蕡的同情和敬重，也从侧面反映了他们对宦官诬陷刘蕡的痛恨，对朝廷软弱昏庸的谴责。接着引历史人物，写诗人对刘蕡之死的痛惜。“迁”在这里是迁升之意。西汉贾谊因遭谗毁，贬为长沙王太傅，后来文帝又把他召回京城，任文帝爱子梁怀王太傅，常向他询问政事。孙弘，即公孙弘，汉武帝时初为博士，一度免归，后又举为贤良文学，受到重用，官至丞相，封平津侯。“不待”即不及待。两句是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能象公孙弘那样再次被举，受到重用了。此联用典妥帖，何焯特别称第四句“最为精切”（《李义山诗集辑评》）。“空闻”、“不待”二语，顿挫有力，透出诗人深感怅惋痛惜之情。再如毛泽东主席悼念亲人和战友的几篇作品：蝶恋花答李淑一1957年5月11我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。七律吊罗荣桓同志1963年12月记得当年草上飞，红军队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？南乡子?为亡妇题照纳兰性德泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。⒊悼亡诗选景特点苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜闺尘窗、孤帐空床、残灯虚座、余墨遗芳这些物象作为诗人情感的物化形态进入作品，便又构成一种凄寂而清冷、衰颓而黯淡的美感形态。这些悼亡诗，多从细处、近处和静处进行描写，不仅给人以“斯人既已”的孤独感和“触物伤摧”的郁塞感，而且使人在时间颓然不流的错觉中产生一种难以自拔的窘促感，从中体味到悼亡的痛楚和哀伤。“抚存感往”、“睹物伤神”⒋悼亡诗的表现手法多在作者身临之境的基础上往回追忆，大抵回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境。悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以“记梦”的形式。这些作品多写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。由于诗中的梦境“尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生。悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以“记梦”的形式。《元氏长庆集》载元稹悼亡诗30余首，其中记梦者就有《感梦》、《江陵三梦》等7首；《梅尧臣集》中的20余首悼亡诗里，更有《梦感》、《椹涧昼梦》、《梦睹》等9首。这些作品多写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。由于诗中的梦境“尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生的法门，读来更觉情深意切，令人难忘。悼亡诗举隅和珅的妻子冯氏病故，和珅悲痛欲绝，做《悼亡诗》六首。这里选取其中的片段。其一：修短各有期，生死同别离。扬此一坯土，泉址会相随。今日我笑伊，他年谁送我。凄凉寿椿楼，证得涅磐果。其二：夫妻辅车倚，唇亡则齿寒。春来一齿落，便知非吉端。哀哉亡子逝，可怜形影单。记得去春时，携手凭栏杆。其三：玉蕊花正好，海棠秀可餐。今春花依旧，寂寞无人看。折取三两枝，供作灵前观。如何风雨妒，也紫同摧残。和珅的这几首诗写得质朴无华，直指人心，将他悲痛的心情描画得淋漓尽致。和珅安葬完冯氏后，下令将冯氏生前所居寿椿楼中的一切都按原样摆设，永远不让人居住，他和儿子丰绅殷德时常前去凭吊、怀念。三、游仙诗⒈游仙诗概述游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言，这指的是企慕神仙生活或游历仙境的诗。从现存材料看，最早以“游仙”作为诗的篇题的，是建安诗人曹植。其后嵇康、张华、何劭、郭璞等均有游仙之作，后世遂把“游仙诗”视为一种专体。早在《楚辞》中已有抒写仙人轻举登霞的篇章。如《远游》篇，将古老仙话传说诗歌化，通过“游”的描写以表现逍遥