外国文学史完整笔记

第一章古希腊罗马文学第一节概述古希腊与罗马文学是希腊与罗马民族氏族社会与奴隶社会的文学，是西方最古老的文学。一、古希腊文学（一）古希腊文学形成的背景1、古希腊民族是海洋民族；2、古希腊文明是本土文明，与外来文明的融合，是西方文明的源头。（二）古希腊文学的地位——西方文学的第一源头*新神谱（俄林波斯神系）ppt（三）古希腊文学的发展分期1、“荷马时代”或“英雄时代”（前12世纪－前8世纪）：主要成就是神话和史诗。神话：（1）古希腊神话的起源：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力”的产物。（2）古希腊神话的主要内容A、神的故事——旧神谱（前俄林波斯神系）：B、英雄传说——赫拉克勒斯的传说（3）古希腊神话的主要特征A、神人同形同性，神话具有浓郁的世俗人本主义色彩；B、想象丰富，故事生动；C、象征隐喻中蕴含着人生哲理。（4）古希腊神话的地位与影响A、“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”——马克思B、古希腊神话对后世西方文艺、文化有深远影响。史诗：1、荷马史诗（见第二节）赫西俄德（约公元前8世纪末-7世纪初）作有现实生活题材的教谕诗《工作与时日》与神话诗《神谱》。希腊神话中的胜利女神尼克，在《神谱》中，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿。2、“大移民时代”（前8世纪－前6世纪中叶）主要成就是抒情诗和寓言。抒情诗分笛歌与琴歌等，代表诗人是萨福、阿那克里翁与品达。萨福是古希腊最著名的抒情诗人，被誉为第十位文艺女神。《伊索寓言》是古希腊民间寓言的汇编，是欧洲寓言的奠基之作。集子中的寓言大多是拟人化的动物故事，表现平民的思想感情与生活经验，结构简单，风格质朴。3、古典时期（公元前6世纪－公元前4世纪初）文学的主要成就是戏剧、散文与文艺理论。戏剧：见第三节文艺理论：柏拉图（前427一前345）的文艺对话体著作有《理想国》、《婓德诺篇》等，重要的理论观点有“理念论”、“灵感说”等，他的唯心主义文论对后世有深远影响。亚里士多德（前384-前322）的主要理论著作是研究悲剧与史诗等文体的《诗学》，重要的理论观点有“摹仿说”、“过失说”、”净化说”等，他奠定了欧洲现实主义文论的基础。4、“希腊化”时期（前4世纪末至公元2世纪）文学的主要成就是新喜剧与田园诗。新喜剧（见第三节）田园诗的代表诗人是忒奥克里托斯（前305？—前250），他是西方田园诗（牧歌）的创始人。二、古罗马文学（一）古罗马文学形成的背景1、古罗马是以牧耕为主的民族，建立了奴隶制的大帝国；2、古罗马继承了古希腊文化。（二）古罗马文学的地位——沟通古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁（三）古罗马文学的发展1、贵族共和国形成时期（前三世纪一前二世纪）文学的主要成就是喜剧。普劳图斯是古罗马最重要的戏剧家，喜剧名作有《一坛黄金》与《孪生兄弟》。泰伦斯（元前190-元前159）的喜剧名作有《婆母》与《两兄弟》。2、贵族共和国晚期（前一世纪——公元一世纪）文学的主要成就是诗歌、散文与文艺理论。西塞罗（前106－前43）是古罗马最重要的散文家，“欧洲散文之父”。维吉尔（前70-前19）是古罗马最重要的诗人，代表作《埃涅阿斯记》通过神话故事歌颂古罗马的历史与统治者，是欧洲文学史上第一部文人史诗。贺拉斯（前65－前8）是诗人与文艺理论家，著有《歌集》与《诗艺》，重要的理论观点有“寓教于乐”说、“统一和谐的美”说等，他的理论对十七世纪古典主义文论有很大影响。奥维德（前43－公元18）的代表作是有“神话词典”之称的神话故事诗《变换记》。3、帝国时期（1世纪——5世纪）塞内加（前4-公元65年）是古罗马最重要的悲剧家，悲剧名作有《美狄亚》、《特洛伊妇女》。阿普列尤斯（124？－175？）的代表作《金驴记》是古罗马文学中最完整的一部小说，是欧洲最早的长篇小说之一。第二节荷马史诗荷马史诗是《伊利昂记》（又译《伊利亚特》）和《奥德修记》（又译《奥德赛》）的合称，是欧洲第一座文学丰碑。一、史诗的形成与流传1、特洛伊战争2、“荷马问题”二、史诗的情节内容《伊利昂记》描述希腊联军（主帅阿伽门农、主将阿喀琉斯）攻打特洛伊城（主帅赫克托耳）的故事，是歌颂英雄的勇武与战功的战争史诗。《奥德修记》主要描述战后奥德修斯返乡途中的海上漂泊故事，是歌颂人与自然斗争的智慧与力量的冒险史诗。三、史诗的思想内涵1、史诗反映了希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会形态、生活风貌；2、史诗反映了古希腊人乐观进取、肯定人的尊严、力量、智慧，肯定生活、斗争的意义，主张个体本位的世俗人本精神。四、史诗艺术价值1、史诗规模宏大，布局完整，结构精巧：剪裁得当，情节高度集中；主干情节与插曲相结合。2、史诗塑造了个性鲜明的英雄形象：阿喀琉斯：重视荣誉；英勇善战、所向无敌、暴烈鲁莽；任性、易怒、固执；重视友谊、有同情心。赫克托耳：理智、成熟；深明职责，英勇无畏地保卫民族利益；富于人情味。俄底修斯：智慧过人；刚毅勇敢；强烈的冒险精神。3、史诗中蕴含了现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素。4、史诗语言质朴、丰富、优美，大量运用“荷马式的比喻”。第三节古希腊戏剧古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧(又译“羊人剧”)和拟剧(又译“摹拟剧”)等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。一、古希腊悲、喜剧的起源与发展古希腊悲、喜剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的活动。悲剧起源于春祭仪式中的“酒神颂歌”，喜剧起源于秋祭中的民间歌舞。古希腊悲剧形成于前六世纪，繁荣于前五世纪；喜剧的兴起稍晚于悲剧,繁荣于雅典奴隶主民主制危机时期。悲剧与喜剧活动的中心是雅典。三、悲剧（一）内容与形式特点“希腊悲剧不着意于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化。”——亚里士多德《诗学》内容上：取材于神话；表现人与命运的斗突；有鲜明的倾向性与深刻的思想性。形式上：使用三联剧的形式；结构完整严密，由开场——进场——三至七个戏剧场面与数量相应的合唱歌曲——退场四部分构成；使用诗体台词。（二）三大悲剧诗人：埃斯库罗斯埃斯库罗斯索福克勒斯埃斯库罗斯(前525-前456)是古希腊的“悲剧之父”，代表作《被缚的普罗米修斯》戏剧通过普罗米修斯与众神的斗争，影射了当时民主派与贵族派的斗争，反映了作者对僭主专制的反抗和对民主的向往，也说明命运是神定的。普罗米修斯是反抗暴君、宁死不屈的英雄，“哲学的日历中最高的圣者兼殉道者”。*悲剧使用对比烘托与内心独白的方法塑造了鲜明的人物形象，结构简单，风格庄严崇高，语言优美。埃斯库罗斯的著名悲剧还有三联剧《俄瑞斯忒亚》（《阿伽门农》、《祭奠者》、《报仇神》）等。索福克勒斯（前496-前406）是把希腊悲剧推向成熟的剧作家，被称为“戏剧界的荷马”；代表作是《俄狄浦斯王》*戏剧肯定了人的自由意志和对命运的反抗，也说明命运是天定的，是不可抗拒的。*俄狄浦斯王是坚毅勇敢、反抗命运、忧国忧民、勇于承担责任的英雄。*戏剧采用“终局式”结构，剧情紧凑生动，矛盾突出集中，环环相扣。*戏剧被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。索福克勒斯的著名悲剧还有《安提戈涅》等。欧里庇得斯（前480-前406）被誉为“舞台上的哲学家”开创了“问题剧”代表作《美狄亚》*戏剧谴责了男女不平等的社会，表达了对妇女不幸命运的同情、对反抗的肯定，说明命运掌握在人的手里。美狄亚是倔强刚毅、敢作敢为、爱与恨都异常强烈的女性。戏剧写实色彩浓，有较为充分的心理描写。欧里庇得斯著名的悲剧还有《特洛亚妇女》、《希波吕托斯》。三大悲剧诗人比较：诗人人物命运观美学风格艺术演员埃斯库罗斯神肯定庄严豪放三联剧1+1索福克勒斯英雄怀疑严峻高雅突破三联剧2+1欧里庇得斯人否定通俗细腻单独的剧本无限四、喜剧（一）内容与形式特点：内容上：使用现实生活题材；旧喜剧有鲜明的政治讽刺性，新喜剧主要是表现家庭生活与爱情的世态喜剧。形式上：结构一般较松散，由六部分组成：开场－进场－对驳－评议－插曲－退场。使用滑稽戏谑的情节；使用散文台词（二）代表作家阿里斯托芬（前446-？前385？）是古希腊的“喜剧之父”代表作是《阿卡奈人》戏剧以反对战争、呼吁和平为主题。戏剧寓严肃重大的现实问题于滑稽荒诞的情节中，巧用对比手法。阿里斯托芬著名的喜剧还有反战喜剧《和平》、政治讽刺喜剧《骑士》《马蜂》、表述社会理想的喜剧《鸟》、《公民大会上的妇女》、《财神》、反对诡辩派文化教育的喜剧《云》。米南德是新喜剧代表作家；剧作以爱情故事和家庭关系为题材，主题大都是宣扬劝善规过，提倡宽大仁慈，以调和矛盾。名作有《摩萨斯女子》《恨世者》《公断》等。第二章中世纪文学“中世纪是从完全原始状态发展出来的，它毁灭了古代文明，古代哲学、政治和法学，而在一切方面都从头开始，中世纪从已经灭亡的古代世界得到唯一的东西就是基督教，以及一些破坏了的完全丧失了自己过去的文明的都市。”--恩格斯第一节概述一、中世纪的历史文化背景从公元476年西罗马帝国灭亡至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，这中间的一千余年即欧洲历史上的封建时代。中世纪文学一般指中世纪早期与中期（5世纪至15世纪）的文学。封建国家形成，实行政教合一的统治、等级制度与庄园经济；基督教统治了思想文化领域。三、中世纪文学概况中世纪早期文学是教会文学；中期在民间文学的基础上形成了受基督教影响但具有世俗性的英雄史诗、骑士文学和城市文学；至但丁时代，古希腊文化和希伯莱文化开始合流，出现了文艺复兴文学的曙光。（一）教会文学题材：大多来自《圣经》思想内容：宣传基督教教义，主要是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、奇迹故事、宗教剧等艺术手法：梦幻故事、象征寓意手法（二）英雄史诗早期（氏族社会末期）源泉：口头创作和集体智慧的结晶；主人公：氏族部落英雄；主题：表现群体意识和英雄主义精神；成份：有较多神话因素和多神教成份；代表作：盎格鲁·撒克逊人《贝奥武甫》日尔曼人《希尔德布兰特之歌》冰岛《埃达》和“萨迦”芬兰《卡列瓦拉》（《英雄国》）中期（封建社会确立时代）有一定的历史事件为依据，在民间创作的基础上形成；封建国家英雄；表现其忠君爱国观念和统一祖国，为民族建功立业的封建时代的英雄主义精神神话因素减少，基督教义的内容大增；法国《罗兰之歌》西班牙《熙德之歌》德国《尼伯龙根之歌》古罗斯《伊戈尔远征记》民谣：最著名的作品是《罗宾汉谣曲》（三）骑士文学性质：封建主阶级的世俗文学；内容：表现“骑士精神”：骑士的信条：忠君、护教、行侠；骑士的荣誉：勇敢冒险、战斗、爱情；骑士的风度：礼仪。体裁：骑士抒情诗：中心在法国南部的普罗旺斯，以表现“典雅的爱情”为内容，有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌以及感兴诗和十字军歌等，以破晓歌最为著名。骑士叙事诗（骑士传奇）：中心在法国北方，以虚幻的“英雄美人”故事为内容，有三个系统：古代系统《亚历山大传奇》-不列颠系统：亚瑟王和圆桌骑士的故事《特里斯丹和伊瑟》拜占庭系统《奥卡森和尼柯莱特》（四）城市文学反映市民的生活与思想意识，有强烈的现实性与反封建反教会色彩；艺术风格朴素、生动、诙谐，多采用讽刺手法。分类：韵文故事：《驴子的遗嘱》、《牧师阿米斯》长篇故事诗：《玫瑰传奇》讽刺叙事诗：《列那狐故事》狐狸列那是上层市民的化身，他机智地反抗象征封建统治者的大动物，也狡诈地欺凌象征下层人的弱小动物。城市戏剧：笑剧《巴特兰律师》市民抒情诗：吕特博夫《吕特博夫的穷困》、《吕特博夫的婚姻》维庸《小遗言集》、《大遗言集》第二节但丁但丁·阿里盖利（1265－1321）是意大利民族文学的奠基人，也是中世纪最伟大的作家。一、生平与创作：出生佛罗伦萨没落贵族家庭；受过良好的教育，曾受业于拉丁尼；曾爱恋贝阿特丽采；在贵尔夫党与吉伯林党斗争、贵尔夫党分裂为黑白两党的背景下从政，被流放；著作：《新生》：诗集，怀念、歌颂贝阿特丽采，是文学史上第一部大胆表现作者隐秘感情的自传性作品；《飨宴》：介绍知识的学术论著；《论俗语》：论述意大利语和文体、诗律的学术著作；《帝制论》：政治论著。二、《神曲》（《神圣的喜剧》）（一）创作动机：纪念贝阿特丽采；给意大利人指出政治上