论古诗中的空间描写

龙源期刊网论古诗中的空间描写作者：张媛刘倩赵瑾来源：《青年文学家》2009年第05期河北保定大学文学院071002摘要：古诗在时空关系的表现上有其特殊的方法，如转换视角、时空转换等。本文将就以上方面进行论述。关键词:古诗时间空间【中图分类号】06【文献标识码】A【文章编号】1002-2139（2009）-05-0071-在黑格尔看来，诗是空间艺术和时间艺术这两个极端在一个更高的阶段的统一。因此在表现运用上，它兼具时间艺术和空间艺术的长处，本文将论述古诗中时空关系的特殊表现方法。一、转换视角时间是物质的运动变化的持续性的表现，空间是物质存在的广延性的表现。在现实时空中，如果不断的改变观察的视角，方位感就会被打破，形成一种新的时空关系。（一）散点透视在古诗写作中，诗人变换不同的视角，构成了更为广阔的时空，表达了极其深邃的意境。试看王维《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，清霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”宗白华《艺事杂录》中引郭熙《林泉高致》说：“太乙近天都”自上而下，山势突兀，清楚明了，是高远；“连山到海隅”冲淡飘渺，是平远；“阴晴众壑殊”从前到后，重峦叠嶂，气象万千，是深远。诗人从不同角度为我们展现了终南山壮阔的图景，多角度的展示使得山势更加的雄浑，突出了动感和层次感。龙源期刊网（二）时间落差时间落差主要是指时间的改变而造成视角的不同如陆游的《示儿》，弥留之际，万事皆空而国忧不已，盼它日北定中原以慰英魂。时间的不同造成了时空的落差，此身将去的无法释怀与统一全国的坚定信念交织在一起，把对国家生死存亡的关注提升到了超越生死的高度，使其传唱千古。二、时空转换（一）同一时间内空间的转换即在同一时间内展示不同时空发的事情。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜洲月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”诗人通过想象，在同一时间内写了三种月夜的不同空间境界：一是诗人苦吟的长安月夜，二是妻子独守的鄜州月夜，三是全家团圆的月夜，三种月夜境界叠映交错，意蕴深厚，家庭的温馨，夫妻间的感情完全从这一抹清辉中倾泻而出，令人无限神往。（二）同一空间时间的转换即表现不同时间内同一时空发生的事情。如崔护的《题城南壁》：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花灿烂的季节依旧，花木扶疏，碧草掩映的门户如昨，但门中那位少女却不知了去向，在同一空间内强烈的反差对比中表达了诗人对人世沧桑，物是人非的怅然。（三）时空的同时转换即展现时间和空间一起变化。如《诗经小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”时令的对比，场景的转换，凸显出作者的心里：离家远役，亲人离散，但面对外敌的侵略，仇恨的怒火已经冲淡了乡思。《江城子》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”一朝永别，十载萦心，对窗垂泪，念千里外孤坟茕茕。时空的转换抒发了作者对亡妻的深挚思念。龙源期刊网三、时空跳跃在时空处理上打破了时间的顺序性和持续性，打破了空间的伸张性和广延性，按照诗人主观情感对时空进行切割，然后重新组合，所以出现了时空的大跨度跳跃。如李白的《行路难》：“金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，把剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗中道出了世事艰辛，充满了政治上遭遇挫折的抑郁不平之感。空间上由黄河到太行山，象征了人生途中的艰难险阻和事与愿违。时间上由现实世界跳跃到周朝姜尚晚年垂钓遇文王之时，再逆接商朝伊尹曾梦乘舟过日边而被商汤启用之时，表达了诗人宏大的抱负和坚信理想会实现的信心。四、时空互化（一）时间的空间化时间是抽象的，但诗人能够从事物的细微变化中感受到时间的存在。时间在古诗中有两种表现形式，一种是直接标出来，一种是通过空间的变化表现出来，即时间的空间化。汉乐府《江南》：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”用空间东西南北的变化来暗示时间往复，表现出绵延千古、生死不已的恋情。李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”通过五个空间地点的连续，贯穿了作者一生的眷恋。（二）空间的时间化即在时间的变化中表现出空间的变化。《诗经王风•采葛》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”通过客观时间的短暂和主观时间漫长的对比，暗示出相爱的双方对空间的隔离不可忍受的心态。薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已三年。人归落雁后，思发在花前。”以夸大的时间距离来强调空间距离所造成的思乡之情。五、时空的泛化龙源期刊网即在诗中的时间与空间不能确定为何年何处。这里的时空被抽象为一种宇宙意识，去呈现人类的生存状态，阐发人生的哲理。将本来有时空观念注入了一种物我两忘的境界后超越了原来的时空。如张若虚的《春江花月夜》，以“月”为主体，写出了它升起——高悬——西斜——下落的全过程，时空感很强。进而诗人由月而悟出人生哲理，揭示人类生存状态时便超越了时空。在这里，江水、人和月均被泛化，不能确指，它只是指向了人生有限而宇宙无穷这一矛盾极其所蕴含的人生哲理。在这里的超越时空，只是局部性的，暂时性的超越。在诗的最后，诗人又返回现实时空，书写游子思妇的相思离别。时至宋代，诗歌中表现的超越时空才有了质的变化。如苏轼的《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”作者通过对江水与明月变与不变的议论，表现了作者面对政治的冷遇，能以老庄思想为精神支柱，排解内心的苦闷与悲伤，保持开朗的胸襟和达观的生活态度。参考文献：［1］萧涤非.《唐诗鉴赏词典》.上海:上海辞书出版社,1983.［2］李达五.《中国古代诗歌艺术精神》.重庆:重庆出版社,2004.12.［3］《诗歌意象论》陈植愕撰，北京:中国社会科学出版社1990年8月.