《种树郭橐驼传》课件

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫野性爱栽植，植柳水中坻。不种东溪柳，端坐欲何为？野性爱栽植，植柳水中坻。不种东溪柳，端坐欲何为？白居易柳州柳刺史，种树柳江边。唐代著名的散文家，诗人。字，河东人，世称“”，曾被贬为柳州刺史，也称“”。他和韩愈共同发起了唐代“”，主张“”。作品收在里。为之一。其有、、和等。柳宗元简介子厚柳河东柳柳州文以明道《柳河东集》古文运动唐宋八大家《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。柳宗元：文风清峻峭拔韩愈：文风沉稳厚重柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。散文代表作：山水游记：《永州八记》（《小石潭记》等）寓言式散文：《三戒》（《黔之驴》等）传记式散文：《童区寄传》说理式散文：《六逆论》《驳复仇议》《封建论》柳州柳侯祠公园《黔之驴》《小石潭记》《始得西山宴游记》（寓言故事）（山水游记）本文从形式上看是一篇传记，从内容上来看是一篇寓言式的说理文。实际上是一个讽喻性极强的寓言故事寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。选自《柳河东集》他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话的便做头一位”瞎子曰：“。”矮子曰：“该我坐”驼子曰：“不要争，自然该让我坐。”直背我目中无人，该我坐我不比常（音同长）人算来你们都是直背（音同侄辈）自读课文第一段郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。原来，当初似因此乡里的人给我起这个名字本来就很恰当。名：为…取名思考：（1）本段写什么？（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？介绍人物身世（豁达——身残而自信）类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”小结本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。自读第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以…为业或者结果实多没有谁思考•郭橐驼他是干什么的？•他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树高超•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。•他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面）（正面）（反衬）小结此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：善良、豁达特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。阅读第三段活得久并且茂盛自然生长规律使…尽情发展已经这样“矣”，了种植使…硕大使…茂盛它的果实连用，“了”保全使…多n作v捣土他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”指示代词，这n作状，在早上，在晚上离开回头看n作v用指甲划破状，一天天地表修饰他实际上宾前“故不若我”郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。N作v，做官、管理管理使…繁多名作动，造成祸害勉励通“尔”使…聚集名作动，吃早饭（晚饭）使…繁衍使…安顿穷困记载把（它）当作阅读第四、五段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？分析第四、五段：勤虑害树繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（祸——呼、鼓、聚、击、召）养树术:“顺木之天以致其性”养人术:“顺民之性以养其民”背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。真正意图：余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行木性日以离勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理总结1、归纳主题：顺民之性以养民的治道2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（1）对比与映衬（2）婉约而多讽（3）简洁而生动以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。总结全文运用了多重对比：1.郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。橐驼非能使木寿且孳也既然已，勿动勿虑早缫而绪通滋,繁衍通矣,了通尔,你们不抑耗其实而已吾小人辍飧饔以劳吏者传其事以为官戒也古:它的果实。今:副词,实际上古:小民。今:品行较差的人古：用它作为。今：认为甚者爪其肤以验其生枯长人者好烦其令而卒以祸祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸其筑欲密一、词类活用非有能硕茂之也非有能早而蕃之也又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能顺木之天以致其性焉尔致，使动，使……尽，使……发展筑，捣土用的杵，用作动词，捣土硕茂，使……硕大茂盛蕃，形容词作使动，使之蕃盛爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓而木之性日以离日，名作状，一天天地长，名词官长，用作动词，治理。祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸蕃，使……繁衍名我故当驼业种树名，名词名字，用作动词，起名字业，名词职业，用作动词，意动，以……为职业一词多义本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务今存其本不忍废根根本、基础稿本、版本病偻故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病贫穷毛病病吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也妨害妒忌灾害，祸害害故故乡人号之“驼”此物故非西产君安与项伯有故累官故不失为州郡广故数言欲亡所以本来旧交仍旧故意地顾去不复顾相如顾诏赵御史顾吾念之三顾臣于草庐之中不复顾利害看只是拜访顾及回头虽曰爱之，其实害之北山愚公者，年且九十因击沛公于坐因以为号焉因舍其名虽鸡狗不得宁焉存者且偷生，死者长已矣虽因且橐驼非能使木寿且孳也且壮士不死即已,死即举大名耳臣死且不避，卮酒安足辞虽然即使表承接,就表结果,因此介词,乘机而且将近况且姑且尚且二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（）A以致其性焉尔凡植木之性B故吾不害其长而已见长人者好烦其令C故吾不害其长而已其培欲平，其上欲故D凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒（本性）（方法）（生长）（治理）（表因果关系连词，所以）（形容词，旧，这里指旧的土）（作为）（作为）D三、下列划线的词用法分类正确的一项是（）①名我固当②驼业种树③早实以蕃④其筑欲密⑤非有能硕茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧A四、说明下列划线虚词的意义和用法1、虽曰爱之，其实害之虽鸡狗不得宁焉2、因舍其名因以为号焉因击沛公于坐3、橐驼非能使木寿且孳也北山愚公者，年且九十且壮士不死即已，死即举大名耳存者且偷生，死者长已矣吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，虽然）（连词，即使）（连词，表示承接，于是）（连词，表示结果，于是）（连词，引进动作行为的条件，乘机）（连词，而且）（副词，将近）（连词，况且）（副词，姑且）（连词，尚且）