文化消费：大学生核心价值观教育重要途径

90第32卷第3期湖南科技学院学报Vol.32No.32011年3月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringMar.2011文化消费：大学生核心价值观教育重要途径宋振文（湖南科技学院人事处，湖南永州425100）摘要：教育途径是教育体系的重要组成部分之一。途径的科学有效性直接影响着教育功效的发挥。对大学生核心价值观教育途径的探索是一项重大现实课题。文化消费是对大学生实施核心价值观教育的重要途径。只有科学引导大学生开展文化消费活动，才能提高核心价值观教育的实效性。关键词：文化消费；核心价值观；教育途径中图分类号：G412文献标识码：A文章编号：1673-2219（2011）03-0090-04对大学生实施社会主义核心价值观教育不仅是一个重要的学术理论问题，也是一个重要的用党的创新理论武装大学生并使之成为社会主义合格建设者和可靠接班人的高等教育实践问题。一对大学生核心价值观教育途径的探索是一项重大现实课题（一）建设核心价值体系战略任务为高校思政工作提出了新课题继中国共产党第十六届六中会议和十七大提出建设社会主义核心价值体系的战略任务后，2010年《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020）》更进一步明确提出了“把社会主义核心价值体系教育贯穿人才培养开发全过程，不断提高各类人才的思想道德水平”[1]的人才培养任务。党中央从中华民族当前思想与精神发展的现状，从适应世界发展变化的现实，从着眼于提升国家形象和软实力的需要，更着眼于中华民族伟大复兴的长远战略需要出发，及时提出建设社会主义核心价值体系，这对于继承与弘扬民族优秀传统、振奋民族精神、团结与凝聚全体社会成员的向心力，实现全社会在物质、思想、道德上的全面进步，具有十分重大的现实意义。高校是人才培养的摇篮，是广大青年树立正确道德价值观的主要场所，也是建立社会主义核心价值体系最重要、最关键、最有效的基地之一。帮助大学生树立社会主义核心收稿日期：2010－12－10基金项目：教育部“纪念建党九十周年”专项课题资助（项目编号10JDJNJD104）；湖南省科技计划项目（项目编号2010ZK3092）；湖南省财政厅、教育厅重点资助项目（项目编号08A024）阶段性成果。作者简介：宋振文（1968－），男，湖南永州人，湖南科技学院研究员，研究方向为道德价值观教育与传媒价值。价值观，是当前高等教育的重要任务和历史使命，因此，必须积极探索有效途径，把社会主义核心价值体系融入高等教育的全过程，坚持用马克思主义中国化最新成果武装学生头脑，用中国特色社会主义共同理想凝聚全体学生的力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞当代大学生的斗志，帮助广大青年学生牢固树立社会主义荣辱观，使他们成为中国特色社会主义建设的可靠接班人。（二）核心价值观教育的失效性要求高校不断创新教育途径从总体上看，当代大学生的价值取向积极向上，政治态度坚定鲜明，较好地体现了时代特征。但同时因为种种主客观因素的影响，在部分大学生中存在一些不容忽视的问题：有的崇洋媚外，轻视甚至忽视国家的前途、民族的命运和人民的利益，有的还否定民族文化，甚至否定一切；有的价值取向趋向功利化，凡事“以自我为中心”，好逸恶劳，极端重视个人利益；有的重物质、轻精神，重享乐、轻奉献；有的真假不分，美丑不辨，荣辱混淆等等。有人认为我国高校的德育工作低效十分明显，这主要体现在大学生通过德育教育后内心对自我要求的自觉性不强。因此，在看到大学生主流好的一面的同时，我们也应该对一些大学生中仍不同程度存在的价值取向扭曲问题和教育失效性有清醒的认识。影响大学生社会主义核心价值观教育实效性的原因是多方面的，既有家庭教育的缺失、社会教育的错位等外部因素的影响，也有学校教育内容、教育手段、教育方法等内部因素的影响。特别是长期以来我们对价值观教育途径研究不够，常常将价值观教育等同于政治教育、思想教育和道德教育或统称为思想政治工作，对价值观教育的特殊性、规律性、复杂性缺乏足够的重视，导致价值观教育不同程度地存在低效现象。教育途径是教育体系的重要组成部分之一，途径的科学有效性直接影响着教育功效的发挥。“任何智慧都是方法的智慧。91曹冲称象、司马光砸缸、瓦特发明蒸汽机、爱因期坦发现相对论、马克思创立科学社会主义……无不是通过独特的思维方法而显现的独特灵光。没有科学的方法，就没有人类的智慧，方法不当，一事无成。”[2]注重教育内容、教育方法、教育手段和教育途径的创新是提高价值观教育实效性之根本所在。江泽民同志曾指出：“宣传思想工作是做人的工作，关键是要有吸引力和实效性。形式主义的宣传教育，尽管也费了力气，但收不到效果，达不到目的。经验说明，要做好宣传思想工作，在明确宗旨和把握正确方向的前提下，还需要深入了解人们的思想和心理，同时要讲究方式方法。在这些方面我们既要继承和发扬过去党的宣传思想工作的好的传统好的经验，又要大胆在新的实践中探索新的途径、方法、手段，积累新的经验。”[3]二文化消费是对大学生实施核心价值观教育的重要途径文化消费“是指对精神文化类产品及精神文化性劳务的占有、欣赏、享受和使用等。”[4]就现有的文化基础而论，文化消费的对象主要包括文学、艺术、图书、广播、影视、网络、科技、教育、体育、旅游等。大学生是文化消费的极为重要的主体群之一。在多媒体报告厅、教室、实验室、公寓、食堂等处随时可见一簇簇的电视观众或“网虫”，校园广播电视中心、学报、校报及各社团自办内刊招生火爆，校园文体活动一波接一波，各类文化讲座一场接一场，社会实践活动一个接一个，图书馆、网络室座无虚席，教室、公寓、走廊争得面红耳赤……所有这些无不表明：除了吃穿住行等基本的物质资料消费外，精神文化消费才是大学生日常生活的重要内容。（一）文化消费是促进价值认同的重要途径“文化消费如今已成为人们生活中很重要的部分，某种程度上，文化消费已是一种存在方式，一种获取认同的方式。很多时候，我们的认同部分建构自我们的消费：我们所听的、我们所看的、所读的、所穿的，我们消费的内容与方式，说明了我们是谁，我们要成为怎样的人。”[4]文化的核心要素是包括价值、价值观、价值准则、审美观、伦理道德等在内的精神要素，其中，价值的选择和判断标准又是其核心要素中的核心。文化产品可以通过蕴含其中的生产者的价值观念、兴趣偏好、信息解读等影响人们对事物的认识和对所发生的事件的理解和判断，从而潜移默化地影响人们的价值取向和行为方式。文化产品的实质就是通过那些迎合消费者胃口的“审美形象”，把一种建立在某一价值观念之上的生活方式推销给消费者。从社会学角度考察，文化生产并再生产的产品之一就是一种共同伦理、一种基本的人道理念和共同价值观。观看电视剧《沧海》，王本利、卢信泉的祖国利益至上、舍小家为大家的爱国精神，不怕流血牺牲、机智勇敢的战士情结，让人震撼；而马建成、王海军科技救国、与时俱进、改革创新的时代精神又让人为之精神振奋。《鹰隼大队》中马赫、肖邦的“保卫国家领海领空的民族责任感、改革创新的时代精神”给观众留下了深刻印象。而阅读马列毛著，实事求是的认识问题、解决问题的基本立场和方法对读者的世界观产生巨大的触动……当人们把已有的认知力、理解力、鉴赏力作用于当前的消费客体，在通过对该客体的认知、理解、鉴赏等来达到认识、理解、欣赏、享受的目的文化消费过程中，区分着欺骗与忠诚、渺小与伟大、自私与仗义、背叛与信义、先进与落后、科学与愚味、真情与虚假、懦夫与勇士、爱情与乱伦、正义与邪恶、善良与凶残，感受到国家意识、民族情节、国民性、公民权力、道德法律力量时，趋同的价值观就逐渐在消费主体心中形成。（二）文化消费体现了价值认同主体的自主性“社会主义核心价值体系的实现是‘坚持平等沟通，实现渐进渗透’的价值转化过程。”[5]在这一价值转化过程中，价值主体的自主性起着至关重要的作用。文化消费是消费主体出于发展自身的目的，有意识地消耗精神文化资料的能动的消费行为，充分体现了消费主体的自主性。在文化消费过程中，消费主体与价值认同主体高度统一，为在文化消费中实现价值认同提供了前提条件。在任何一个社会里，在遵守法律和公共道德、不妨碍他人自由和不侵害他人利益的前提下，人们完全可以按照各自的能力、性格、兴趣、爱好和对人生意义的理解去自主地消费文化，而融入文化产品中的主体的利益、立场和人生态度以及对于生活意义和人生价值的诠释会对消费主体产生巨大的无形的力量。随着文化消费时代的到来，审美和艺术已走进普通平民生活，人们可民自主地在文化消费中追求审美和价值。在这一背景下，任何“被接受”式的说教不仅使人们反感，也难以使知识内化成习惯和行为。比较而言，在当今时代引导文化消费比空洞的说教和政治强权的力量更大，效果更好。在文化消费中，人们一边娱在其中，自得其乐，一边依据自身的利益、依靠自己的智慧，在各种不同的、甚至是相互冲突的价值观中去反思、批判和选择。欣赏电视剧《等到胜利的那一天》，邝秉义爱好金钱和美女，日伪政府投其所好，为他提供了金钱美女、高官厚禄，这无疑会使他心动；当凌永达赠送他心仪已久的骏马，特别是饱含多名新四军战士生命与鲜血的他家后院的一包黑土时，他充满了对新四军的感激和对日伪的愤慨；在新四军对其部多次伸出援助之手，并帮助其多次挫败日伪阴谋后，在民族大义与判国投敌、英雄与汗奸的抉择前，最后选择了前者。观众在欣赏跌荡起伏的故事情节中，不知不觉地对邝秉义的价值评判和价值选择产生了共鸣，而这种共鸣不是空洞的说教和强权政治所能做得到的。（三）文化消费有助于核心价值的符号化和生活化“要卓有成效地建设社会主义核心价值体系，首先必须确保价值体系的理论建构具有充分的说服力与可信度；而实现这样的目标必须将理论的表述通俗化、本土化与形象化。”[6]比如，马克思主义的立场、观点、方法就需要寄予在由文本、人物、标志、象征、仪式所构成的具体可感的形象和活动中。今天我们建设社会主义核心价值体系就必须运用民族的语言、艺术形象、风俗民情等将价值理论形象、可感地表92达出来，使大道理转变为身边可感的艺术形象，而所有这些表达均离不开文化创造和文化消费。此外，一种价值体系要真正发挥作用，就要融入社会生活，让人们在实践中感知、领悟和认同。生活世界的教育具有自然性、直观性、渗透性的特点，对人们的价值归依和价值认同起着引导、熏陶和潜移默化的作用。在汶川地震中，无论是中央还是普通百姓，都自觉投入到“抗震救灾、挽救生命”的实践活动中，全体人民所表现出来的对生命的尊重、对国家和民族强烈的责任意识与担当精神，不仅成为推动灾后重建的基础力量，而且也大大激发了人们对中国共产党的信任，对实现中华民族伟大复兴的信心，对民族精神和时代精神的坚守，深化了公民建设社会主义核心价值体系的情感体验。人民群众的亲身实践，是增进价值认同的检验标准和最终途径。但人们不可能凡事都能做到亲历亲为，文化消费也是一种间接的实践活动。“我们坐在家里，足不出户便可观看到大洋彼岸的异域风光与玄奥无穷的太空世界，毫不费劲地欣赏到世界上最美的音乐与最感人的画卷。此外，还可以从电视中聆听到各类学术大师的精彩讲座与各式各样的技艺表演。繁富而纷杂的电视节目，使我们视阈得到无限的延伸与拓展，使人们的心灵得到从未有过的满足与抚慰，使人们的认知能力得到极大的扩充与提高。电视已成为我们日常生活中的不可或缺之物，停电的夜晚，一旦没有了电视，一种茫然无措的愁绪便涌上心头。”[7]文化消费（包括文化创造）不仅可让核心价值符号化，也能使之生活化。三科学引导大学生文化消费，提高核心价值观教育的实效性（一）主导课堂教学，促进大学生对核心价值体系的认知认同课堂教学是高校实施价值观教育的主渠道，也是实施价值观教育最有效的场所。通过以学生为主体、以教师为主导、以科学合理的知识为内容的课堂教学，可以使大学生系统而全面地把握社会主义核心价值体系的内含、特点及要求，为他们在多样化的社会思潮和多元价值观并存的态势下，用主旨明确、旗帜鲜明的核心价值体系引导自己的价值判断和价值选择打下坚实基础。而要有效地利用这一场所和主渠道，一是要转变教育观念、