2019高考北京卷下水文《文明的韧性》

北京卷从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。要求：观点明确，论据充分，论证合理。②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。谁的文明，韧性何意2019年北京卷第一题，站位高远亦务实，要求明晰且体贴，行文开放又颇具层次性纵深感。着眼于历史未来时空，植根于家国文明高度，面向人的终极培育。鉴往知今，定位青春。“文明的韧性”，就审题而言，至少需要问两个问题。一者，此处“文明”，仅指中华文明吗？二者，此处“韧性”，等于“韧”吗？综合来看，两个问题的答案都需慎重回答。这道题若仅仅写成“中华文明过去坚韧无比，未来也必将如此”，虽似无错，或许失之浅表矣。18岁成人，结束基础教育，进入高等学府，若仅是写一篇这样的“抒情文”与“散文诗”，岂不是太浪费了呢。一，思考“文明”。与文化、美等概念一样，“文明”或许也很难下一个定义，高考考场追求也并非在此。所以出题人非常体贴地做了暖心提示，大大降低了审题难度，也折射出了出题价值倾向。学生至少可从三个维度开开掘。历史层面：抓住关键时刻四字，大灾大难，凄风苦雨，立足特殊历史时期的追问。未来层面：文明发展面对哪些挑战，思考城市化，科技，环境，趋利主义，保守主义等，表达文明何去何从。细化层面：历史变迁、思想文化、语言文字、社会生活、中国人的品格等，抓住其中一个或多个领域，就可去将抽象宏大的“文明”具体化了。浅者浅说，深者深说，专者专说，博者博说。人人有话可说，区分度也可于此广阔的思考天地中体现。儒释道源远流长，从轴心时代流淌不止；汉字变迁，意义不淆，简化、键盘化都无法抹煞；诗言志，经典永流传；衣食住行，衣服的审美和文明特质，饮食上的特色，建筑的美；各省区的文明差异，南方落雨北方落雪……如此这般，学生基本上就可以写得实在、厚实；而宏大主题下的求实化倾向，正是出题人如此苦口婆心贴心提示的动机所在。还要注意的是，在多民族的文明背景下，要区分华夏文明、炎黄、中华民族等几个概念；在全球文明背景下，要有足够的开放意识，对异域文明给予充分的关注。写成一篇《中华颂》，不应该是21世界中国青年的思维水准。二，思考“韧性”。韧性是个客观的词，与长度重量压强一样。讨论文明的韧性，不等于赞叹文明的坚韧。文明的确有其坚韧之时，但也有其脆弱、断裂、消亡之时。面对文明，需有信心，也需要有忧患。这才是成熟思维应有的品质。要去讨论文明的“敌人”是什么，在哪里？它既在外部，异族、战争、天灾；也在内部，封闭、怠惰、攻诘。文明至坚至韧，也至脆至弱，需要呵护珍重。如果学生能够术业专攻，对整本书阅读、专题研究性学习做得透彻，懂一点中国建筑小史、中国八大菜系知识，或许会写得更有水平，能够讨论一下所谓最丑建筑是如何糟蹋建筑文明的，饮食文化又是如何不只是在舌尖上博大精深的，从而不满足于走马观花浅尝辄止。如果学生能够不止步于认同、赞颂，不陶醉于单向度的平面思考，或许文章会写得更耐咀嚼，更有深度和技术。北京卷这道题至少给我们两个启示，基础教育阶段的深度学习任重道远，思维能力的培育永远在路上。文明的韧性千年以降，还没有一个人，如你，把儒道释三家思想的精华悟得如此透彻，领会得如此深刻，运用得如此独到。你始终抱定积极入世、造福社稷的理念，你始终坚守达则兼济、穷则独善的操守，你始终秉持冷眼观市、笑对人生的态度。你以柔韧之躯，无论在朝堂之上还是贬谪之地，都用文明的火把点亮周围人的额头，照亮周围脚下的路，写就一曲曲韧性的精美篇章：洞察时弊的理智拨开笼罩穹空的阴霾，伸展自如的睿智滋润万里江山的土壤，行云流水的机智催开绽放文坛的花朵。于是，你——苏东坡，身在朝堂，便为江山社稷谋划，屡屡上表陈情，只图富国强兵；你身在贬谪之地，就弯下身来，与百姓一道，贴近大地，千方百计造福于民，与民同乐。官运亨通时，你在忧虑；失势落魄时，你在放歌。你把博大精深的中华文化中的韧性发挥得淋漓尽致，书写成一篇篇令世人和后人顶礼拜读的绝妙文赋。你在密州书写狂野的“韧”字——看，倾城百姓跟随而来，就是要看看太守怎样“亲射虎”。你心真的醉了，酒酣胸胆尚开张，权且操练一番吧！古往今来，翻遍史册，还有哪一位地方大员如你，能换来倾城百姓俯心塌地的追随。那不是你一心为民、造福苍生的见证吗？想当初，你初来之时，密州还是盗匪横行，淫祠遍野。仅仅过去数月，盗匪绝迹，那些原来供奉天地神灵的祠堂，如今成了学堂，朗朗读书声传遍乡野，民风为之洗化，百姓开始安居乐业。莫不是苍天格外眷顾于你，你是如此这般深得百姓的拥戴和信赖。你在杭州书写温婉的“韧”字——你真的是水利专家！你在加固西湖堤岸后，把疏浚出来的淤泥填塞到西湖中央，形成一道长堤。你还是一位生物学家！你约好周围乡民，在大堤上植杨插柳；你懂得，使大堤稳固的办法就是种树。而今，绿柳扶堤，一道千年风景线跨出水面。你还是农学家吗？你在湖中种上莲藕，你用甘甜的西湖水酿酒，这些福利你通通给了当地百姓；偶尔，你也讨一杯酒喝，和百姓一起品酒吟诗。你在徐州书写博大的“韧”字——有谁在滚滚黄流面前，不惊不惧，指挥若定，保住一方百姓安全。有谁，冒着杀头危险，独闯禁卫军操练大营，恳求将士们和百姓一起加固城墙，保住徐州。有谁，居然以自己的威望，博得了禁卫军操练大营主将的支持。千百将士和倾城百姓一起，扛着麻袋，抬着木头，走上城墙，和洪水搏斗。你竟然感天动地，浸泡了城墙月余的洪流渐渐退去。徐州保住了，百姓欢呼雀跃。当时，黄泛区一片涛声，百姓流离失所，哀鸿遍野。唯独你的治所，苍生有幸，得以保全。千百年来，中华文明生生不息，就在于一代代如你一样的人，高擎炬火，将其中的“韧”性演绎得精美绝伦。是呀，人生天地间，就应当如你，拿起笔，就秉持善念，心寄馨香，传达乐观向上的情怀，激勉后人；放下笔，就擎起起担当的旗子或锄头，走向天下苍生，有一份力就付出，有一份情就寄托，有一份爱就奉献。唯此，活着才算真正抻长生命；唯此，身后才能万古流芳！文明的韧性中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往会“卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位时勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖几间雪堂，“倚杖听江声”并“小舟从此逝，江海度余生。”辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，也能被雪藏后安然在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”从我们的文学艺术上来看，我们的文学从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。周朝提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。周朝如此，更遑论汉祖唐宗了，他们“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！2019年，我们的新中国迎来了七十华诞，七十年来我们经济长足发展。面对美国的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底！”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！中华民族，伟大的民族；中华文明，伟大的文明。文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力！