科学技术对现代生活的影响

1科学技术对现代生活的影响摘要：从马克思主义对科学技术是生产力的论述，到邓小平提出科学技术是第一生产力，再到江泽民关于科学技术创新本质的论述，都与时代发展紧密结合，反映了时代的要求。人是一种用心去感悟生活、体味生命的生物。如果生活被操纵，人就失去了快乐的感知和体验。现代科技改变了世界，给予我们很多好处，可我们也需要保持独立的特质，用各种简单的方式创造丰富的生活。简约的回归，诗意的栖居，是那在方格纸上耕耘的思绪再次飞扬，是那对于事件保持怀疑与探究的的精神再次苏醒，是那跋山涉水、寻幽探秘的激情再次澎湃，更是人类社会与现代科技融洽地共存。1、促进了社会生产力的迅速发展。科技是推动社会生产快速发展的火车头，人类由于使用了科技，改变了传统的生产方式，使生产工艺区域现代化，提高了生产的自动化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技术含量高，不仅节省了大量人力、物力，降低了生产的成本，提高了产品的质量，而且极大地提高了劳动生产率。过去不能生产的产品，现在借助科技手段，人们已经能生产出来。科技为世界资本主义的发展注入了活力，就如同枯树发新芽，使其经济文化的发展摆脱了衰退和危机，继续保持繁荣。2、提高了人们的物质和精神文化生活水平。科技产品使用的社会化成为现代社会生活的一道靓丽风景线，人们的衣食住行无不与科技密切相关，科技产品已经逐渐应用到社会生活的方方面面，成为现代人类日常生活不可缺少的重要组成部分。3、极大地开阔了人类的视野和对物质世界的水平认识。恩格斯指出：日益发展的工业使一切传统的关系革命化，而这种革命化，又促使头脑革命化。科技是人类对自然规律认识的成果，同时也是人类创造性思维的最高成就。人类借助科技仪器设备和手段，可以从宏观和微观上更精确认识自然界，进一步扩大人类的认识视野，把握自然界的客观规律，造福于人类。科技的广泛使用，必然会对人们的观念和生活习惯产生不可估量的的深刻影响，从而加速社会发展的进程。4、有力地推动了科学技术的飞速发展。科技是在现代自然科学发展的基础上兴起的，科技成果又为科学研究探索提供了新的强有力的支持既包括理论支持和技术设备支持，带来科学研究的革命性变革。诗人荷尔德林有这样一句诗：人，诗意的栖居在大地上。诗里所传达的含义，自古以来就被认为是一个美好的梦想。回首人类走过的漫长岁月，纵然充满苦难，没有高质量的现代生活，没有方便的通讯工具，没有先进的电脑设备，可我们人类还是富有诗意的走出了自己的生存之道：一匹白马，游历山水；一封家书，传递问候；一卷竹简，记载了智慧……简单的生活方式也可以过的温情，活的精彩。不过，历史总是前进的，人类的步伐也在向着现代化的时代迈进。随着科技的不断发展，我们的生活有了很大的改变。而这种改变，有时给我们带来方便，有时却让我们烦恼不已。社会现代化程度越来越高，崭新的科技成果也得到广泛应用。科技覆盖了地2球，把世界连在了一起。电子科技的应用，为人们的生活带来便捷；纳米技术的开发，为人类探求微观世界奠定基础；大型机械的使用，大大提高了工作的效率……这些成果为人类带来方便的同时，更节约了人类的时间成本，提高了办事效率。电子邮件不是要比鸿雁来得快捷吗？电脑绘图不是要比手工绘图来得省心吗？汽车不是要比步行来得方便吗？这一切都说明了科技给现代人带来的巨大冲击力。现代人的工作、学习、生活似乎也越来越依赖科技设备了：需要交流时，人们使用手机、QQ、电子邮件；需要获取、储存信息时，人们使用电脑；需要娱乐时，人们使用各种电子设备；需要洗衣服时，人们使用洗衣机……采访中，大多数受访者都认为科技设备在他们的生活中扮演着非常重要的角色。以电脑为例，拥有电脑的被访者每天至少使用一次电脑。科技成果推动着人类文明的前进，对生产力的发展更是有着不可估量的作用。现代科技革命促使人的思维方式发生转变，使人类劳动将更多地依靠知识和智力。因此，生产的社会化和整个社会生活的社会化程度都在不断提高，自然，人的社会化程度也在不断提高。如今，人们只要轻轻触摸一下屏幕或点击一下按钮，很多复杂的事情都能由科技产品马上完成，生活变得比以前轻松、便捷多了。现代科技的确为人类创造了惊人的财富，也为我们的生活带来了许多的便利。可是，当你遇到以下的状况：在谈一个重要的电话时手机突然没电，在做一份紧急的文件时忘了保存而电脑正好死机，在乘车前往面试地点时汽车突然抛锚……你会作何反应呢？而你又是否察觉自己或多或少地已被现代科技所支配、束缚着，上课时，你会频繁查看手机有否漏接的电话；当手机来电次数减少时，你会产生不安的疑惑情绪，甚至是郁郁寡欢；当手机没电、电脑中毒死机时，你抓狂焦虑、脾气暴躁；当要离开这些科技产品生活时，你感到无所适从，甚至不知道生活该如何继续下去……我们班长说：‘作为班长，我离不开手机，因为我害怕同学找不到我，不带手机是一种不负责任的行为’。我的同学也表示在平常的生活中离不开手机，对现代科技产生很大的依赖感。正是那种类繁多的科技设备，让我们逐渐丧失一些基本能力。习惯了在键盘上的敲打，那些曾经在方格纸上耕耘的思绪便消逝了；习惯了在电视前的久坐，那些对于事件保持怀疑与探究的精神便黯淡了；习惯了在车厢中的闲适，那些跋山涉水、寻幽探秘的激情也便褪色了……还有更多人类独有的东西都在被现代科技所吞噬。依赖科技，已成为现代都市人的另一种隐疾。3它不易被察觉，却悄无声息地让自制力不够的人群感染。社会进步了，但人们对于简约生活的向往是否已被抛诸脑后呢？面对那些让我们感到疲惫丛生的现代科技，我们是否需要呼唤一种纯粹的生活，回归到简单的状态呢？也许，依靠自身的技能工作，没有科技的束缚，人与人之间的关系会更加紧密，生活将更加充实。国内某大学发布“周末无电脑日”倡议书。《倡议书》中说：“利用那些曾经被电脑‘控制’的休息时间，用来洗涤疲劳，整理心情，走出宿舍，拥抱春天，做一做自己久违的事情吧……随着信息时代的到来，电脑逐渐普及到学校的每个角落，大学生因为沉溺其中而耽误学业的例子在全国各地屡见不鲜。如何引导学生利用电脑这个‘双刃剑’促进学习，倡导发扬优良、纯正的学风，成为大家共同关注的焦点。”世界各地几乎都有人在倡导“无电脑日”，与此类似的还有“无手机日”等。人们已经开始对科技带来的危害做出有益的反抗了，也开始关注自身内心的丰富与安静。再想想我们的祖先，他们没有手机、电脑，没有先进的科学仪器，仍能创作出流芳百世的经典著作，仍能做出震惊世界的实验，仍能创造出光辉灿烂的民族文化，仍在工作、生活、学习中推动社会历史车轮滚滚向前。人心，少一份束缚，多一种想象；生活，少一份奴役，多一种自由。在那个简单的世界里，先人们用智慧营造了一种淡定从容、知足常乐的生活。的确，现代生活真的离不开科技产品。电脑、手机等已成为人们工作和生活的基本工具，我们没有理由执意地放弃这些科技产品转而去求一种原始的生活。但为何我们会被现代科技所束缚呢？现代科技给我们提供了我们所需求的东西，而沉溺其带来的便利使我们失去了很多选择的机会和能力，依赖其飞速的发展也使我们成为了现代科技的一部分，被工具化和模式化。当被问到“你觉得现代人能不能摆脱现代科技所带来的负面影响”时，某大学的同学说：“我想应该是不能了，因为人习惯了某些东西就不想改变，习惯了科技的好处就无法摆脱。”但真的是不能摆脱吗？难道我们人类真的注定要被现代科技所规限、奴役吗？其实，一些客观的因素如科技对环境的破坏，保存文件不安全等，我们是无法马上做出改变，但主观上电脑对人的束缚却是可以缓解的，所以，我们所需要思考的是该如何平衡科技与工作生活的关系，该怎样尽量减少对科技产品的依赖，保持自我。首先，要有正确的价值观。电脑、手机只是我们一种通讯与工作的工具，没有了4这些科技产品，生活仍能继续下去。要搞清楚机器与人的关系，机器是服务我们而存在的，不能让自己成为机器的奴隶。其次，大家要调整好心态，克服对科技产品的依赖性，有意识地去使用它们。同时，要丰富自己的生活，让有益的活动填补因没有思考而空白的记忆。多与人交往，多思考人生。只有这样，你才能掌握生活的主动权，减小科技产品对你的消极影响。人们一般总是把科学与技术联系在一起，这表明科学与技术之间有着密切的联系，但二者又有明显的区别。科学是一种精神活动现象，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识；技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、方法、技巧、工艺和能力等的总和，是物化的科学。长期以来，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。从19世纪开始，特别是在当代，科学革命与技术革命的联系日益密切，科学革命与技术革命已经一体化。“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。但是，科学技术是一柄“双刃剑”，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。以至于对于科学技术在社会发展中的作用，在西方出现的技术价值观主要分为两个派别：“技术乐观主义”和“技术悲观主义”。早在第二次世界大战以后，悲观派思潮就已经出现在西方的社会学研究中。代表人物有：罗马俱乐部(《增长的极限》)、里夫金和霍华德(《熵——一种新的世界观》)。他们的主要观点是：(1)科学技术在造福人类的同时必然会导致严重的社会后果；(2)人们无法完全驾驭科技的发展，而对其产生的消极后果的控制能力又极其薄弱；(3)科学技术的进步使本来就混乱的世界更加混乱。悲观派思潮认为人类即使透彻地认识到现代科技发展的内在逻辑，但对科技必然导致的社会后果的控制能力极其有限，人们显得越来越力不从心，所以有的悲观学者甚至彻底否定科技存在的合理性，认为为了消除科技应用的负面效应，5只能抑止甚至阻止科技的发展。其实，悲观派对科技丧失信心的消极的观点，正是将资本主义必然灭亡的前途等同于世界未来的前途，这是一种错误的观点，因为他们低估了科技的作用，看不到人类的主观能动性和对现实世界的突破性。乐观派思潮对科技和人类的能力寄予厚望，他们不否认人类面临的种种发展问题，但他们认为这些问题可以凭借科技的进步而得到解决。代表人物有：F.培根、奈斯比特、松田米津、托夫勒、巴黎小组等。他们的主要观点是：(1)将科技视为社会发展的唯一决定因素(美国经济学家贝尔在《后工业化社会》中认为马克思主义关于新的社会制度是从旧的社会制度中孕育产生的观点已经过时，而应当说是技术产生了新社会)；(2)认为科技带来的一切社会问题只能依靠科技来解决；(3)科技发展阶段就是社会发展阶段。由此可见，乐观派的中心观点是“技术决定论”，认为社会发展的唯一动力是科学技术，是由科学技术的发展单向决定的。对于技术悲观主义和技术乐观主义两派的观点，都可以归结为“技术决定论”思潮。技术决定论是强调技术的自主性和独立性，并且认为技术能直接主宰社会命运的一种思想。他们认为技术与其它社会因素在作用于社会时没有发生关系，不共同影响社会，科技也不受社会的制约，而是单向地、唯一地决定着社会的发展。他们会产生“技术决定论”的观点，是因为他们没有看到社会是一个复杂的大系统，社会的发展是系统的整体的发展，是大系统中的各个子系统综合作用的结果，而科技只是这些子系统中的一个。社会要发展，就需要科技、政治、经济、文化等这些子系统的相互协调、相互作用。对于西方技术价值观，我们应该辩证地看待，既肯定、接受它正确的一面，也要否定、克服它错误的一面，采用扬弃的态度。6他们看到并且强调了科学技术的社会作用，这一点对于我们有重要的启迪作用；他们揭露了科学技术的社会应用所带来的负面效应，则为我们敲响了警钟。但是，他们脱离了生产方式、社会制度，而片面地把科学技术看作是社会发展的唯一决定性因素，混淆了科技与科技的应用，忽视了主体——人的主动性和创造性，没有正确地意识到人类认识自然和人类自身的局限性，这些都是我们应该努力克服的。所以，我们应该充分认识到科技是一柄“双刃剑”，益处和弊端是相生的，尽可能地多发挥科技的正面效应——创造价值，尽量减少损失。科技是一种复杂的社会现象，要正确看待它与社会其它因素的关系。它并不是单向地决定着社会，它同样也受社会的影响，要解决它的负面效应，就要正确认识科技同社会的关系，要