《秋水》知识梳理(教师版)

《秋水》知识梳理（教师版）一、文常填空1、《庄子》是道家经典之一，由内篇、外篇、杂篇三部分组成，其中有许多优秀语言故事被后世传颂，如庖丁解牛等。庄子名周，与道家创始人老子被后世并称为“老庄”。2、《庄子》以秋水为线索，以写秋水始，以议秋水终，文章重心在第二段，北海若认为人的眼界受到时间、空间和见识的限制。3、“五帝之所连，三王之所争”中的“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，“三王”是夏启、商汤、周武王。4、出自本文的成语有望洋兴叹、见笑大方（贻笑大方）二、词法、句法知识梳理（一）找出通假字并解释泾流之大。（“泾”通“径”，直流。不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）(“豪”通“毫”，毫毛。)（二）找出古今异义现象并解释1、于是焉河伯欣然而喜(于是：古义在这个时候；今义表示修饰)2、于是焉河伯始旋其面目（面目：古义脸，面容；今义脸的形状，相貌。）3、野语有言曰(野：古义俗；今义不受约束的)4、从而誉之(从而：古义跟从并且；今义表示顺承或者引出结果)5、东面而视（东面：古义脸朝东；今义表方向)6、我长见笑于大方之家(大方：古义多学识的；今义慷慨，不小气)7、至于北海（至于：古义到了；今义表示达到某种程度，或表示另提一事。）8、此其过江河之流（江河：古义特指长江、黄河；今义泛指河流。）9、计中国之在海内（中国：古义中原地区；今义专指我国全部领土。）（三）解释一词多义现象1、语野语有言曰(谚语)仲尼语之以为博(谈论)2、穷今我睹子之无穷也(穷尽,尽头)日暮途穷(尽头，引申为处境困窘)穷则独善其身(不得志)3、殆则殆矣(危险)思而不学则殆(危险)殆例送死(几乎)4、见我长见笑于大方之家(表被动)东面而视，不见水端(看见)于是入朝，见威王(拜见)风吹草低见牛羊(同“现”)5、数不可为量数（计算）号物之数谓之万（数量）（四）虚词1、焉于是焉河伯欣然而喜(语气词)焉用亡郑以陪邻(哪里,为什么,表疑问)且焉置土石(哪里)2、以闻道百，以为莫己若(以为：认为)以天下之美为尽在己(以……为……：把……当作……)仲尼语之以为博(以为：而显示)伯夷辞之以为名(以为：而获得)3、之今我睹子之难穷也取独以天下之美为尽在己助词“的”野语有之曰代词，指代后面的一句话我之谓也宾语前置标志（五）词类活用1、秋水时至(时：名词作状语，按照时节)2、且夫我尝闻少仲尼之闻(少：以……为少)3、轻伯夷之义者(轻：以……为轻)4、以其亏人愈多(亏：使动用法,使……亏损)5、顺流而东行（东：名词做状语，向东）6、众闻而非之(非：副词作动词，非难，指责)7、号物之数谓之万（号：名作动，号称）8、吾未尝以此自多者（多：形容词作动词，满足，夸耀）（六）特殊句式1、闻道百定语后置2、以为莫己若宾语前置3、我之谓也宾语前置4、吾长见笑于大方之家被动句5、拘于虚也、笃于时也、束于教也被动句6、百川灌河省略介词“于”7、天下之水，莫大于海介后8、径流之大定语后置9、方存乎见少，又奚以自多宾语前置10、吾非至于子之门，则殆矣。（固定格式：“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）11、且夫我尝闻少仲尼之闻。（固定格式：“且夫……”，译为：况且……”。）三、形象化说理是庄子散文的一大特色，请联系课文内容加以评价。见《教参》P126