专题二、西方人文思想的起源与发展概述

西方人文精神的起源及其发展人类思想文明发展的表现——课程标准：（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展以图证史苏格拉底但丁彼特拉克薄伽丘马丁·路德伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德•人文精神是人类思想文化领域一笔宝贵的精神财富。她滥觞于希腊的智者运动，复兴于文艺复兴，成熟于启蒙运动。人文精神不仅在当时解放了人们的思想，而且深刻影响了欧洲乃至整个世界的政治、思想、文化和生活。复兴和发展(14至17C)发展成熟(17至18C)人文精神起源(前5C中叶)古希腊文化智者学派苏格拉底等文艺复兴宗教改革启蒙运动(理性时代到来)人人性人权人文主义的发展历程“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”古希腊人文思想的演变关注“神”（宙斯神灵家族）关注“自然”（泰勒斯等）关注“人类社会”（智者学派、苏格拉底等）◆从关注“神”转向关注“自然”（宙斯神灵家族——泰勒斯等）前8、9世纪的神话时代，古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。（前6世纪）……“万物皆源于水，又复归于水”（泰勒斯）“世界是一团永恒的火”（赫拉克利特）“数是宇宙万物的本源”（毕达哥拉斯）“万物的本原是原子”（德谟克利特）“宇宙万物是由四种元素（水、气、火、土）构成”（恩培多克勒）……古希腊人开始摆脱宗教和神话束缚，开始认识自然，诞生了自然哲学。◆从关注“自然”转向关注“人类社会”（泰勒斯——智者学派）“万物皆源于水，又复归于水”（泰勒斯）“数是宇宙万物的本源”（毕达哥拉斯）……“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。”——（前5世纪）普罗泰格拉以普罗泰戈拉为代表的“智者学派”开始用人的角度观察解释世界，强调人是认识客观事物的主体，重视人的感觉，强调人的自由，产生了社会哲学。何谓人文主义？•“人文主义”：以个人的价值观和尊严作为出发点。其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，张扬人的个性。古希腊时期人文精神的内涵从关注神、自然哲学走向人文哲学。否定神的权威，肯定人的价值，注重人的感受；反对迷信，强调自由。【知识梳理】一、产生时间、背景（前5世纪）1、经济：希腊城邦工商业发达，经济繁荣2、政治：①希腊城邦（雅典）民主政治发展到顶峰②平民地位提高，人的社会地位突出3、思想：宽松的文化环境促使人们对周边的世界去探究和思考一、人文主义的起源智者学派的思想主张①以人和人类社会为探索主题②人是万物的尺度。③否定神的意志（不敬神），反对迷信；强调人的价值和人的自由④过分强调人的个性，否定公众道德标准（社会道德不应该强求一律）二、代表人物及主张普罗泰格拉“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”【问题探究】“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”思考：材料的核心观点是什么？如何理解？积极：（1）是西方思想史上人文主义精神的最初体现。（2）对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用（3）肯定和强调人的价值，否定……，树立了……。（4）树立了勇敢探索、敢于否定传统的精神。局限：（1）重视人的作用，但忽视道德。（2）过分强调个人主观的感受，忽视了法律制度对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”——苏格拉底的演讲《隐士和熊》结合课本，分析这则寓言体现了苏格拉底的哪些观点熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。没有知识就无法做到道德，美德即知识。有思想力的人是万物的尺度。苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”①认识自己，方能认识人生。②每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。③最优秀的人就是你自己。④我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。⑤知道的越多，才知知道的越少。⑥未经考察的生活是不值得过的。⑦这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。⑧人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。从苏格拉底的言论中，你能得到什么认识？第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对道德的重视，丰富了人文主义的内涵。苏格拉底为之痛心，但并未因此对民主制度的活力丧失信心，于是开始运用自己的博学来展开对民主制度的批评，企图予以改良。在他看来，雅典民主制最大的弊端，就是“外行治国”，即听任国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众去摆布。他特别反对城邦官员的“抽签选举法”，认为此法愚不可及：“没有人愿意用抽签的方法去雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”他还发现，由于民众缺乏管理国家事务的政治知识，他们极容易受一些同样没有政治知识、但擅长说服技术的蛊惑家的影响和控制，从而在一种盲目的激情引导下作出种种错误的决策。——《世界文明史》智者学派与苏格拉底思想的比较问题探究4都关注人和人类社会，肯定人的价值。智：提出“人的感觉是万物的尺度”，强调个人自由，忽视道德苏：倡导“有思想力的人是万物的尺度”，重视人的伦理道德，强调“美德即知识”。这一时期人文主义的含义：（1）以人和人类社会为研究对象（2）否定神的意志，肯定人的价值、尊严（1）同：（2）异：关注焦点：人类社会《理想国》中，根据智慧品德分工，并为理性主义发展奠定基础；理念是万物的本原。柏拉图求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德古希腊最博学的人——对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论“我爱我师，但我更爱真理”“许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是：A.完全一致B.纠正与发展C.彼此对立D.毫无关系苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们A.保持怀疑精神、批判眼光B.反抗雅典民主政治和法律C.发现自我，追求人身自由D.以个人感受作为价值标准课堂检测BA神学的各种传统观念占据统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰表现神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神权至上禁欲苦行愚昧迷信麻木顺从人性压抑反映中世纪人们主要的精神状态?中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯12世纪，因为商品经济日益发达，意大利北部出现了诸如拉文那、帕多瓦、维多纳、米兰、热那亚、威尼斯、佛罗伦萨等大批著名城市。这些城市多是工商业发达之地。随着城市工商业的迅速繁荣，意大利市民阶级日益壮大，成为一支独立主宰意大利诸城市国家政治舞台的社会力量。……市民阶级迫切需要一种不同于封建传统的文化思想体系来肯定本阶级的政治地位和经济活动，为此，他们发展大学和城市学校的世俗教育，复兴罗马法，对东方文化和古典文化大规模的吸纳，而正是市民阶级对古典文化的吸纳，导致了文艺复兴运动的发生。——周一良吴于廑《世界通史·中古部分》一、文艺复兴——人性的复苏在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。—布克哈特基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。一、文艺复兴——人性的复苏（1）经济基础：（2）阶级基础：（3）文化环境：（4）人才优势：（5）社会背景：意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市）；新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；意大利有丰厚的文化遗产，保留有大量古希腊罗马文化；意大利具有不可多得的人才优势；天主教会神学统治，压抑了人和人性，垄断人们思想（根本原因）1、兴起的背景2、含义和实质：（1）含义：文艺复兴是14～16世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来（2）实质：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动3、核心：人文主义宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性科学【基本含义：以人为中心，要求肯定人的价值和尊严】4、主要成就①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克为欧洲近代短篇小说开了先河抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性《十日谈》薄伽丘人文主义之父提出“人的学问”对抗“神的学问”《歌集》彼特拉克早期文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表达了憎恶《神曲》但丁最早地位内容代表作品代表人物时期②16世纪英国：莎士比亚《哈姆雷特》等悲剧和喜剧作品（关注人及人生活的世界）（1）文学领域：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”（2）艺术领域：“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。《最后的晚餐》拉斐尔《圣母子》中世纪《圣母子》（3）自然科学：天文：伽利略证明了哥白尼“日心说”的正确性物理：1687年，牛顿提出三大定律和万有引力定律。化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说.科学仪器，特别是望远镜和显微镜，在17世纪的研究中已经应用得十分广泛科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。也使人们逐渐摆脱了对宗教和神学的迷信。请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？一方面认识并揭露了教会的腐朽、罪恶，反对教会神学思想对人性的束缚。另一方面仍信仰天主教，对教会势力抱和解态度。热衷于通过宗教题材的绘画来展现人性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。材料1：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》思维拓展：如何认识文艺复兴的影响材料2：“在人文主义的伟