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五运六气学说第一运气理论的发生与沿革第二干支甲子第三五运第四六气第五运气同化第六运气学说在医学中的应用第一运气理论的发生与沿革一.概念二.运气理论发生的时代背景三.运气理论发生的科学背景四.运气学说的发展沿革第一运气理论的发生与沿革一.概念运,即五运。气,即六气。运气学说,是基于天人相应认识和阴阳五行理论,探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问。是中医学在古代探讨气象运动与人体健康关系的知识体系。二.运气理论发生的时代背景秦汉时期发生,以《内经》的“七篇大论”为其形成的标志。(一)阴阳五行观是运气理论发生的哲学背景1、运气理论在“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪”观点指导下,以“阳道奇,阴道偶”为原则,将天干地支进行了阴阳、五行的属性划分及规定。2、运气学说运用阴阳理论总结气候变化规律,认为气候变化是一个有序的循环,气象变化和人体、万物一样,都是阴阳二气作用的结果。同样,运气学说把五行之气在天地间的运行用五行来表示。三.运气理论发生的科学背景(二)天干地支的应用,使运气理论的确立成为事实干支甲子纪年方法的使用,是运气理论发生的基础,也是其形成的标志。(四)古代自然科学知识的渗透及影响1.天文学:东方青龙星座角亢氐房心尾箕南方朱雀星座井鬼柳星张翼轸西方白虎星座奎娄胃昴毕觜参北方玄武星座斗牛女虚危室壁五气经天化五运图2.气象学、物候学知识二十四节气、七十二候二十四节气是中国历法的独特创造,节气的名称最早出现在殷商时代,到战国末期二十四节气便已完备,和阴历相辅而行。以黄河流域中原地区的气候为依据建立起来的。二十四节气是运气推算时的重要节点后来又创七十二候,五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁。3.历法知识为运气学说提供了准确的时空区位和计量推算阴阳历结合阴历,月亮29天12时44分3秒(回历)阳历,地球365天5时48分46秒阴历大月30天,小月29天,一年十二个月354天,比阳历少11天,每隔三年插入一个闰月,十九年七闰与阳历几乎相等,故十九年七闰的方法(六)实践贯穿于运气理论全程的各个层面大量实践知识的积累,不仅是运气理论形成的发端,也是架构这一理论的基本要素,体现于该理论全程的各个层面,同时也是该理论必然的旨归。“实践”是指:1.天时气候变化的观察2.物候现象的观察3.疾病流行的观察4.临床资料的积累四.运气学说的发展沿革运气学说的发展历程,大致可分为五个阶段(一)唐代王冰发掘并传承运气学说王冰补录内经运气七篇大论(二)两宋金元时期,发挥运气学说,用以指导临证用药刘完素(六气从火化)、陈无择(运气司天方)(三)明清时期,运气理论系统化汪机大司天理论(四)近几十年来,运气学说的研究趋于理性化、科学化(田合禄、顾植山)六、学习运气学说的方法及意义㈠“善言天者,必应于人,善言古者,必验于今,善言气者,必彰于物,善言应者,同天地之化,善言化言变者,通神明之理。”㈡背记及推算训练。㈢结合实践。包括气象资料的考察、临床实践观察。干支甲子的推算是“言化”即“言常”,而结合具体气象、居地实际气候资料、疾病流行资料进行预测则是“言变”,“变”也是运气的规律,仅仅用干支甲子推算而不考察具体气象因素,其结果必然脱离实际。《素问·五运行大论》强调“不以数推,以象之谓也”。若单从天干地支去推算,就是“数推”了。汪机《运气易览》:“五运六气,须每日候之,记其风雨晦明,而有应时作病者,有伏气感时而病者,有故病冲而病者,体认纯熟,久久自然造其至极。”运气预测不能简单化、机械化、神秘化:把五运六气看成封闭的循环周期是机械化;仅用天干地支排列推算去预测是简单化;关在家里掐指一算就能预测就神秘化了!这种“胶于定法”的预测早就受到古代学者的批评。古今许多医家之所以对运气学说提出质疑和批评,主要是针对这类机械预测而言的。第二讲干支甲子一、天干(一)概念甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“出甲于甲,奋轧于乙,明炳于丙,大盛于丁,丰楙于戊,理纪于己,敛更于庚,悉新于辛,怀妊于壬,陈揆欲癸“《汉书》(二)属性东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水1、阴阳属性天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阴阳属性阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴2、五行属性天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行属性木火土金水五运属性土金水木火土金水木火二、地支(一)概念子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,布于午,昧暧于未,申坚于申,留孰于酉,毕入于戌,该阂于亥“《汉书》(二)属性1、阴阳属性地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥阴阳属性阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴五行属性正月建寅寅、卯、辰——春三月(木)巳、午、未——夏三月(火)申、酉、戌——秋三月(金)亥、子、丑——冬三月(水)2、五行属性地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥五行属性水土木土火土金土水三、甲子(一)概念干支纪年传说出自黄帝时代。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来,并一直延续至今(二)组合规律中国干支历采取天干地支作为计算年,月,日,时的方法,把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来,用来作为纪年,纪月,纪日,纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面,后面配上“地支”中的一个字,这样就构成一对干支。“天干”以“甲”字开始,“地支”以“子”字开始顺序组合《素问*六微旨大论》:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立。”天干地支12345678910天干地支甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉天干地支甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未天干地支甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳天干地支甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯天干地支甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑天干地支甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥六十甲子表公元纪年与干支纪年的简易换算简便计算公式年干求算公式1:a=(Y-3)的个位数(a为所求年份的年干序号,Y为公元纪年序号,3为应变常数,若个位数为0,那么年干序号即为“癸”)岁支求算公式2:b=(Y-3)÷12的余数(b为所求年份的年支序号,Y为公元纪年序号,3为应变常数,若余数为不足12,即为地支序号;若为0或12,年支序号即为“亥”,大于12则减12)第三讲五运一、概念:五运:指标记有五行属性的风、寒、湿、燥、热气候变化与时令、物化关系的理论。二、发生背景(一)浑天学说中的天球宇宙观(二)长期对气象变化的观察(有人从天文学角度研究,这一理论的发生与古人长期对小行星、极小行星、太阳风暴等天文现象观察有关)附:丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃。五气经天化五运图三.五运的分类(一)中运1.概念:中运,又称“大运”“岁运”。指统主一年(365.25天)的气运变化规律。称“大”,指时间范围大。称“中”,因其介乎于“天气”“地气”运行的居中地位。2.特征(1)一年由一个标记有五行属性的“气运”所主,时间为365.25天;(2)5年为一小周期,10年为一大周期,始于木运(风气),终于水运(寒气),以五行相生为序排列;(3)太过与不及相间,偶有平气之年发生。3.推算原则:“先立其年,以明其气”。方法:(1)先求当年的年干;(2)“十干化运”规律,求其岁运的“五行属性”(3)据天干的阴阳属性,推求其岁运的太过或不及。(二)主运1.概念:研究标记有五行属性的五种气候分固定主持一年5个时段规律的理论。2.特征(1)一年分为五步,每步各73.05天,从大寒节交时。(2)五步“气运”变化规律为始于木运,终于水运,五行相生为序。(3)一年五步“气运”属性年年如此,固定不变。3.推算方法(1)五音建运:即用“五音”标记“五运之气”。(2)太少相生:太少相生表年干初运二运三运四运五运甲木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水乙木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水丙木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水丁木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水戊木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水己木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水庚木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水辛木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水壬木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水癸木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水(3)五步推运:I.常规方法:①据当年大运及其太过不及,在“太少相生图”中找出相应位置;②沿逆时针方向上推至“角”,见“角”即止;③然后将所求的“角”及其“太少”属性放在五步主运的“初运”上,以五行相生为序,依次求出其他四运主运。II.简便方法:①将当年大运的五行属性及太少特征,在五步主运相应时段(即初为木、二为火、三为土、四为金、终为水)予以标记。②然后据“五行相生”、“太少相生”规律,求出其上位和下位的“气运”及“太少”属性即可。(三)客运1.概念2.特征(1)一年分为五步,各步为73.05天,始于大寒节;(2)以五行为序,太少相生;(3)每步客运随年份变化而迁移,五年为一个周期。3.推算原则:“先立其年,以明其气”。方法:(1)先求当年的年干阴阳属性,五音建运;(2)据十干化运原则,求出当年的大运;(3)将当年的大运(及其太少)放在当年五步的初运上,再以五行相生之序,依次求出当年其他四步客运。年干初运二运三运四运五运甲土→太生少→金→少生太→水→太生少→木→少生太→火乙金→少生太→水→太生少→木→少生太→火→太生少→土丙水→太生少→木→少生太→火→太生少→土→少生太→金丁木→少生太→火→太生少→土→少生太→金→太生少→水戊火→太生少→土→少生太→金→太生少→水→少生太→木己土→少生太→金→太生少→水→少生太→木→太生少→火庚金→太生少→水→少生太→木→太生少→火→少生太→土辛水→少生太→木→太生少→火→少生太→土→太生少→金壬木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水癸火→少生太→土→太生少→金→少生太→水→太生少→木习题:求出2013年大运、主运(五步太少)、客运(五步太少)。第四讲六气六气:六气,是指经阴阳属性标记的风、热(暑)、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种,主气测常,客气测变,客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。一概念:二.六气的分类(一)主气1.概念主气,即主时之气,主治一年四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种,因其年年如此,恒居不变,静而守位,所以又称为地气。2.基本规律(1)主气分主一年的二十四个节气,即将一年二十四个节气分属于六步之中,每步主四个节气,计60天87刻半,始于厥阴风木,按五行相生次序,终于太阳寒水,年年不变。(2)一年四季始于春,从大寒至春分,为初之气,属厥阴风木所主;从春分至小满,为二之气,属少阴君火所主;从小满至大暑,为三之气,因君火相火同气相随,故属少阳相火所主;从大暑至秋分,为四之气,属太阴湿土所主;从秋分至小雪,为五之气,属阳明燥金所主;从小雪至大寒,为六之气,属太阳寒水所主。(见下六气主时节气图)十二支配六气表十二支子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥三阴三阳少阴太阴少阳阳明太阳厥阴六气君火湿土相火燥金寒水风木3.相互关系六气之间具有承制关系,维持自然气候的正常变化。“相火之下,水气承之;水位之下,土气承之;土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下,火气承之;君位之下,阴精承之。”《素问·六微旨大论》(二)客气1.概念:在天的三阴三阳之气,因其客居不定,与主气之固定不变有别,所以称为“客气”。客气和主气一样,也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。2.运行规律客气运行六步的次序是先三阴,后三阳,具体次序是:一厥阴风木,二少阴君火,三太阴湿土,四少
本文标题:五运六气学说
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