《寡人之于国也》文言知识整理

1《寡人之于国也》文言知识整理一、字音移其粟（sù）于河内王好（hào）战弃甲曳（yè）兵衣（yì）帛（bó）数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）庠（xiánɡ）序申之以孝悌（tì）然而不王（wànɡ）者饿殍（piǎo）二、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）5.狗彘食人食而不知俭（俭，通“敛”，制止）三、古今异义词1、寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）2、河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）3、请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。）4、七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）5、弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）6、是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）7、王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）四、重点词语1、寡人之于国也，尽心焉耳矣．．．焉耳矣：语气词连用2、河内凶．，则移其民于河东凶：凶年，谷物收成不好3、移其粟于河内。河东凶亦然．然：代词，这样4、邻国之民不加．少加：更加5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：……以后走：逃跑6、数罟．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：细密的渔网数：细密的7、斧斤以．．时入山林，材木不可胜用也斤：斧头以：按照8、是使民养生．丧死．无憾也生：活着的人死：死去的人9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：蓄养10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：改变11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：打开（粮仓赈济灾民）12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：归咎，怪罪2五、词类活用名词的活用1.名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。）②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”）动词的活用1.动词作名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）六、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（副词，径直、直接）3．发①百发百中（动词，发射）3②发闾左谪戍渔阳九百人（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香（动词，花开）⑤主人忘归客不发（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（名词，兵器）②穷兵黩武（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（名词，军队）④草木皆兵（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（形容词，胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）⑤老臣以媪为长安君计短也（动词，认为）9．食4狗彘食人食而不知俭（动词，吃）（名词，食物）10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）11.然①河内凶亦然：（代词，这样）②填然鼓之：（形容词词尾，…的样子）③然郑亡子亦有不利焉：（连词，然而、但是）④赵太后曰：“然”：（形容词，对的、认为…对的）12.则①则移其民于河东：（顺接连词，就、那么）②人死，则曰：（“非我也，兵也”：转接连词，却）七、古汉语句式（一）判断句非我也，岁也（……也，表判断）非我也，兵也。（……也，表判断）是亦走也（……也，表判断）是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断）（二）倒装句1.宾语前置句未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）2．介宾结构后置（状语后置句）移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）树之以桑（“以桑”为介宾结构）顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构）5（三）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”）弃甲曳兵而走（省主语“将士”）（四）特殊结构1．“或……或”（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止。2．“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。3．“是何异于……”（这跟……有什么不同呢）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?九、重点语句翻译1、直不百步耳，是亦走也。译文：只不过一百步而已，这也是逃跑啊。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：认真地从事学校教育，把孝敬父母尊重兄长的道理反复陈述给百姓，（那么）须发花白的老人就不会在道路上头顶或肩负重物了行走了。《寡人之于国也》文言知识整理一、字音移其粟（）于河内王好（）战弃甲曳（）兵衣（）帛（）数（）罟（）不入洿（）池鸡豚（）狗彘（）之畜（）庠（）序申之以孝悌（）然而不王（）者饿殍（）二、通假字1.直不百步耳（直）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无）3.颁白者不负戴于道路也（颁）4.涂有饿莩而不知发（涂）5.狗彘食人食而不知俭（俭）三、古今异义词1、寡人之于国也（寡人）2、河内凶（河凶）63、请以战喻（请）4、七十者可以食肉矣（可以）5、弃甲曳兵而走（走）6、是使民养生丧死无憾也（养生）7、王无罪岁（无罪）四、重点词语1、寡人之于国也，尽心焉耳矣．．．焉耳矣：2、河内凶．，则移其民于河东凶：3、移其粟于河内。河东凶亦然．然：4、邻国之民不加．少加：5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：走：6、数罟．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：数：7、斧斤以．．时入山林，材木不可胜用也斤：以：8、是使民养生．丧死．无憾也生：死：9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：五、词类活用名词的活用1.名词作动词①填然鼓之②树之以桑③五十者可以衣帛矣④王无罪岁⑤然而不王者2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也动词的活用1.动词作名词是使民养生丧死无憾也2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内7形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教六、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数②数口之家，可以无饥矣③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量④扶苏以数谏故，上使外将兵⑤数罟不入洿池⑥蒙冲斗舰乃以千数2．直①中通外直，不蔓不枝②直不百步耳，是亦走也③系向牛头充炭直④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信3．发①百发百中②发闾左谪戍渔阳九百人③涂有饿莩而不知发④野芳发而幽香⑤主人忘归客不发⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉4．兵①非我也，兵也②穷兵黩武③必以长安君为质，兵乃出④草木皆兵5．胜①驴不胜怒，蹄之②不违农时，谷不可胜食也③此所谓战胜于朝廷8④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖6．于①则无望民之多于邻国也②寡人之于国也③颁白者不负戴于道路④移其民于河东⑤是何异于刺人而杀之7．王①然而不王者②梁惠王日8．以①请以战喻②可以无饥矣③以时入山林④申之以孝悌之义⑤老臣以媪为长安君计短也9．食狗彘食人食而不知俭10．之①填然鼓之②王道之始也③申之以孝悌之义④寡人之于国也⑤无如寡人之用心者⑥鸡豚狗彘之畜11.然①河内凶亦然：②填然鼓之：③然郑亡子亦有不利焉：④赵太后曰：“然”12.则①则移其民于河东：9②人死，则曰：七、古汉语句式非我也，岁也非我也，兵也。是亦走也是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也未之有也鸡豚狗彘之畜移其粟于河内树之以桑顿白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之……申之以孝悌之义可以无饥矣弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”九、重点语句翻译1、直不百步耳，是亦走也。译文：2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：