乐山大佛-凌云寺导游词

乐山大佛景区——凌云寺亲爱的游客朋友们：在我们参观完世界上最高的古代石刻弥勒坐佛——乐山大佛以后，现在我们就已经来到了大佛景区的另一个景点——凌云寺。当我们抬头一看凌云寺这块匾额就会发现，在这块匾额上面有一个错别字，那就是这凌云寺的“凌”字，平时我们都写的是两点水，可是在这块匾额上“淩”字却是三点水。让我们来猜猜看，为什么在这块匾额上要把两点水的“凌“字写成三点水的“淩”字呢？其实答案我早已经告诉大家了，因为当我们站在乐山大佛脚下参观的时候，我就给大家介绍到在我们乐山大佛脚下，有三条江在此汇流，它们分别是青衣江、岷江、大渡河。所以，在这块匾额上我们就把“凌”字由两点水写成了三点水代表着三江汇流。[上一段导游词利用问答法，引导游客思考，激发游客游览的兴趣，并利用问答法中的自问自答法为游客揭晓答案，让游客有一种恍然大悟的感觉。]进入凌云寺内，我们首先看到的是佛教建筑中的第一重大殿——天王殿。在天王殿的正面供奉的是弥勒佛；在天王殿的左右两边供奉的则是佛教当中的四大天王，它们分别是——东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王。来到天王殿的背面，现在映入我们眼帘的这尊塑像便是佛教中的护法尊神——韦驮，韦驮在佛教中的地位相当于是我们现在保安部部长一职。[上一段导游词运用陈述法简单地介绍了天王殿内的供奉对象，并利用对比法说明了韦驮在佛教当中的地位。]韦驮是怎么成为佛教当中的护法尊神的呢？相传释迦牟尼涅槃之后，帝释天手持七宝瓶，来到了火化场，因为佛主生前曾答应过要给他一颗佛牙舍利，所以他是来取回佛牙舍利，拿回去建造塔寺供养的。可是，当时在帝释天身旁却有一罗刹鬼，他乘人不注意，便盗走了这颗佛牙舍利。韦驮见状奋起直追，瞬间将罗刹鬼擒住，夺回了这颗佛牙舍利。在场的诸天神见状都惊叹不已，个个都夸赞韦驮法力无边，能驱邪除魔，护持佛法。其实，在佛经中早已记载到韦驮生知聪慧，早离欲尘，曾立下宏愿，要终生护持佛法。所以，在中国的寺庙建筑中就将韦驮像塑得与大雄宝殿内的释迦牟尼佛遥遥相对，这样既表明了韦驮对佛的礼敬，也表明了韦驮一心守护伽蓝，驱除邪魔的决心。[上一段导游词运用制造悬念法、故事法说明了韦驮成为护法尊神的原因。]我们眼前的韦驮他身穿盔甲，手执金刚杵，其面容为童子状，象征其童贞即修梵行，并始终具有童子之心。[上一段导游词运用描绘法向游客介绍了韦驮塑像，让人一目了然。]韦驮手中的金刚杵拿在不同的地方有着不同的代表意义，它代表了寺庙的大小。如果韦驮手中的金刚杵是扛在肩上的，表示这是一个大规模的寺庙，可以接待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦驮手中的金刚杵是平端在手中的，表示这是一个中等规模的寺庙，可以接待云游到此的和尚免费吃住一天；而如果韦驮手中的金刚杵是拄在地上的，则说明这是一个小规模的寺庙，云游的和尚来了，对不住，恕不接待，您就饿着肚子继续云游去吧。所以，我们也可以从我们眼前韦驮手拿金刚杵的位置看出，我们的凌云寺是一个小规模的寺庙，它是不接待外来的云游僧人的。[上一段导游词运用知识渗透法、解释法、陈述法、突出重点法介绍了韦驮手中金刚杵拿在不同位置的代表意义，增加了游客对韦驮的了解。]不知道大家有没有听说过这么一句话——昙花一现,只为韦驮。昙花又叫韦驮花。昙花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻绽放。传说昙花是一个花神，她每天都开花，四季都很灿烂，可是她却爱上了一个每天为她锄草的小伙子，后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆。他把昙花贬为一生只能开一瞬间的花，还把那个为昙花锄草的小伙子送到灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。多年过去了，韦驮忘了花神，潜心习佛，渐有所成。可是昙花却忘不了韦驮，她知道每年暮春时分，韦驮都会上山采集春露，为佛祖煎茶，于是她就选择在那个时候开花。希望韦驮能够认出她，可遗憾的是，春去春来，花开花谢，韦驮却始终也没有认出昙花。这就是流传盛广的一则故事——昙花一现,只为韦驮。[上一段导游词运用引用法、制造悬念法、虚实结合法向游客介绍了昙花一现,只为韦驮的故事，加深了游客对韦驮的了解。]好了，游客朋友们，在我们参观完天王殿以后，现在让我们继续往前走，去参观凌云寺的第二重大殿——大雄宝殿。谢谢。