传统文化瑰宝之宗祠简介

“追源溯本，莫重于祠”——传统文化瑰宝之“宗祠”目录宗祠是什么宗祠的产生及发展宗祠的建筑形式各地著名宗祠其他宗祠宗祠在当代宗祠是什么？？？？宗祠，又称祠堂、家庙、祖祠等，是宗族供奉先祖的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族事务活动的地方。宗祠是中国民间保存最多且最好的一种古建筑，它承载着中华民族源远流长、深刻厚重的文化积淀和文明底蕴，是传统文化的瑰宝。宗祠是什么？原始社会：宗祠起源于人们的自然崇拜和祖先崇拜，古人祭神祭祖的场所即是宗祠的前身。商周时期：宗庙制度和祭祖规则初步建立，祭祖礼制也逐步完善。汉代：出现“祠堂”一词。南宋：理学家朱熹《朱文公家礼》立祠堂之制，宗祠数量剧增，体系渐趋完备。明代：朝廷正式允许民间皆得联宗立庙，民间宗祠获得合法地位，修建高潮由此掀起。明清时期：宗祠发展的巅峰时期，宗祠建筑随处可见，“族必有祠”。宗祠的产生及发展宗祠的建筑形式出于对先祖先贤的敬重和光宗耀祖的心理，古人修建宗祠都极为考究，不仅要全盘规划、统筹安排，而且对每个细微之处都要考虑到。合一地一族之力，一般都比民宅规模大、质量好；雕饰精致、用材上乘。宗祠建筑群一般由大门、仪门、天井、走廊、明楼、祭堂、寝堂等组成；有的附设庭院、园林、戏台。梁柱、斗拱、彩绘、匾额、木雕、砖雕、石雕、宗祠门口的大石狮等。各地著名宗祠（1）一、龙川胡氏宗祠龙川胡氏宗祠位于徽州绩溪县瀛洲镇大坑口（龙川）村，为明代户部尚书胡服、兵部尚书胡宗宪的族祠。始建于明代嘉庆25年（1547年）。坐北朝南，前后3进，占地总面积1271平方米，以山带水，气势飞动。祠内装饰精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有“徽派木雕艺术宝库”之称。龙川在明代曾出过两任六部尚书，也是近代学者胡适、前国家主席胡锦涛的故乡，1988年被列为国家重点文物保护单位。有关专家赞誉它是中国古祠一绝。各地著名宗祠（2）二、汪口俞氏宗祠汪口俞氏宗祠位于江西上饶婺源县江湾镇汪口村，是婺源县现存宗祠中最完整、最华丽的一座，2006年列为第六批全国重点文物保护单位。清乾隆五十二年（1787年）竣工，位于汪口村东部，由大门、享堂（即祭堂）、后寝组成。大门前面是一个小广场。俞氏宗祠占地面积为1116平方米，是一所以细腻的木雕闻名于世的祠堂，被誉为“艺术殿堂”、“木雕宝库”。宗祠大门【左】享堂（祭堂）：举行祭祀或宗族议事【右】寝堂：供奉神主牌位高氏祠堂位于素有“陇上平遥”之誉的千年古镇----甘肃省兰州市榆中县青城镇，始建于清光绪年间，是典型的清代祠堂建筑风格。为兰州市多家宗族祠堂中保留相对完整的祠堂。各地著名宗祠（3）三、甘肃榆中高氏祠堂清道光帝御赐“直笃匾额”“才兼文武”和咸丰帝御赐“进士”匾额。祠堂内部结构寸氏宗祠位于云南省腾冲县和顺古镇，是和顺古镇的标志性建筑，是腾冲寸氏宗族的象征。从内到外建有正殿、厢楼、花园、客堂、大厅、二门、大门等。始建于明代嘉靖年间，扩建于清代嘉庆十年(1806年)。中西合璧的建筑风格使得寸氏宗祠在八大宗祠显得较为另类，大门为三道罗马式圆拱门，每道门上有一个近三角形的顶，图案为浮雕，颇有创意。建筑所使用的材料水泥、钢筋、沥清都从缅甸驮来。各地著名宗祠（4）三、云南和顺八大宗祠之寸氏宗祠【左】中西合璧的宗祠大门【右】祠堂内景寸氏宗祠中有较多匾额，均为寸氏后人所刻。匾额一方面是对祖先的懿德风范、宦职事迹加以宣扬，另一方面也是以此增辉宗祠、垂范子孙，告诫子孙珍惜家族声望，努力进取，光宗耀祖。【右】“寸氏家训”：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。十六字，概括了做人的方方面面。【下】“二十四孝图”：难得一见的彩图。其他宗祠我国疆域广阔，南北差异显著，各地宗祠依风土民情性质不同，规模也大小不一，下面来欣赏一下其他不同风格的宗祠。邵阳杨氏宗祠宗祠在当代历史上，宗祠及其所代表的宗祠文化承担着个体启蒙、道德教化、失范惩罚、文化传承等社会教化功能；中国传统社会的基层治理也以宗祠为中心展开；宗祠文化在培养集体意识和强化民族认同、促进个体的社会化、发挥基层社会治理功能及实现文化传承与选择等方面发挥着不可替代的作用。宗祠文化可谓是中国传统文化之根。然而，进入二十世纪以来，随着西学东渐和欧陆文化的传入，以及国内接连不断的几次社会变革（如土地改革、合作化和人民公社运动、“文化大革命”等），作为富有中国特色的宗祠文化在大陆几乎销声匿迹。我们应该看到，宗祠虽然是封建遗留产物，但它在当今仍有其新的存在意义和社会作用。在精神信仰欠缺、社会道德滑坡的今天，特别是在面临价值真空、治理紊乱和生态恶化“三重危机”的乡村地区，借鉴和传承宗祠文化的社会教化功能，取其精华，弃其糟粕，总结其人文价值和实践性经验显得尤为必要。宗祠在当代