文言文中表示时间的词语

文言文中表示时间的词语一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于曾经。①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：苛政猛于虎也。吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是恰逢、正赶上。①会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴。（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于正、刚。①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》）3、正，正好、恰好的意思。①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也。（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。①当是时，妇手拍儿声。（林嗣环《口技》）当是时，即正在这个时候的意思。四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。①忽一人大呼：火起。（林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：魏延在此！（罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》）例①~④忽忽然暴都有突然的意思。例⑤⑥急是急忙的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。五、表示同时发生，如：一时。①一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》）一时译为同一时候，表示行为、状态存在的时间短暂。六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于一会儿过了一会儿的意思。①顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。①大儿初醒声。（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于不久旋即的意思。①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）②未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是快要就要将要。①不治将恐深。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生。如：已而。①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，很久的意思。①久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》二是用干支记年。干，即天干（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即地支（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个甲子（或花甲子）：甲子、乙丑、丙寅......辛酉、壬戌、癸亥。如：③时万历丁酉二月十四日。（四册·《西湖游记二则》）④己亥之二月也。（五册·《满井游记》）⑤天启壬戌秋日。（四册·《核舟记》）三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻建元年号开始，此后多以年号记年。如：⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》）⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册·《记承天寺夜游》）二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春......孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》）⑨五月人倍忙。（五册·《观刈麦》）⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》）三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用干支记日。如：是月丁未。（旧教材·《登泰山记》）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》）三是在一月之内，古人常用朔（农历每月初一）、月出（fěi）（农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六日）、晦（农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》四、记时古代记时的主要方式也有三种：一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先初后正，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。古今时段、时辰对照，如下表：（见文末）如：我以日始出时去人近，而日中时远也。（一册·《两小儿辩日》）暮投石壕村，有吏夜捉人。（二册·《石壕吏》）鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（六册·《君子于役》）杭州人游湖，止午、未、申三时。（四册·《西湖游记二则》）夜半，客曰：吾去矣！（旧教材·《大铁椎传》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（同例紒紟矠）除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如少时、未几、俄而之类，此不赘述：只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。间：一会儿。立有间（《扁鹊见蔡桓公》）晓：清晨。晓驾炭车碾冰辙（《卖炭翁》）顷之：过一会儿。顷之，客请与予对局（《弈喻》）久之：很久。久之，目似瞑（《狼》）旦：早晨。旦辞爷娘去（《木兰诗》）暮：傍晚。暮投石壕村（《石壕吏》）寻：不久。未果，寻病终（桃花源记》）顷刻：一会儿。顷刻两毙（《狼》）未几：没多久。未几，夫鼾声起（《口技》）旋：立刻，马上。有奇字素无备者，旋刻之（《活板》）瞬息：一眨眼。瞬息可就（《活板》）俄而：一会儿。俄而百千人大呼（《口技》）少顷：一会儿。少顷，但闻屏障中抚尺一下（《口技》）夜阑：夜深。夜阑卧听风吹雨（《十一月四日风雨大作》）既而：不久。既而儿醒（《口技》）是时：这个时候。当是时（《口技》）即：立刻。即书诗四句（《伤仲永》）立：立刻。自是指物作诗立就（《伤仲永》）日：天天。日扳仲永环谒于邑人已而：不久。已而夕阳在山（《醉翁亭记》）曩：从前。曩与吾祖居者，今其室十无一焉（《捕蛇者说》）旦旦：天天。岂若吾乡邻之旦旦有事哉（《捕蛇者说》）旦日：第二天。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（《陈涉世家》）尔来：从那时以来。尔来二十有一年矣（《出师表》）素：一向，平素。吴广素爱人既：已经。既克，公问其故秋：时候。此诚危急存亡之秋也岁：年。《捕蛇者说》：盖一岁之犯死者二焉。期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：期年之后，虽欲言，无可进者。积年：好几年。《张衡传》：所居之官辄积年不徙。曩：从前。《捕蛇者说》：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。向：先前。《捕蛇者说》：向吾不为斯役．久之：很久。《狼》：久之，目似瞑，意暇甚。良久：很久。《琵琶行》：感我此言良久立。异日：将来。《黄生借书说》：日姑俟异日观云尔。旦旦：天天。《捕蛇者说》：岂若吾乡邻旦旦有是哉?旦日：第二天。《陈涉世家》：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。日：一天天。《捕蛇者说》：而乡邻之生日蹙。翼曰：明天。《促织》：翼日进宰．宰见其小，怒呵成。翌日：次日。《(指南录)后序》：翌日，以资政殿学士行。旦：早晨。《术兰诗》：旦辞爷娘去，暮至黄河边。质明：天刚亮。《(指南录)后序》：质明避哨竹林中。亭午：正午。《古风》：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。宵：晚上。《雨霖铃》：今宵酒醒何处?暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：迷花倚石忽已暝。即日：当天。《鸿门宴》：即日因留沛公与饮。中夜：半夜。《祖逖传》：中夜闻鸡鸣。失时：过时。《论积贮疏》：失时不雨，民且狼藉。无何：没有多久。《促织》：无何，宰以卓异闻。'尔来：从那时以来。《蜀道难》：尔来四万八干岁。尝：曾经'。《劝学》：吾尝终日而思矣。素：一向，平素。《陈涉世家》：吴广素爱人。既：已经。《曹刿论战》：既克，公问其故。既望：阴历十六。《观潮》：自既望以至十八日为最盛。适：刚才。《孔雀东南飞》：适得府君书。几：将近。《论积贮疏》：汉之为汉，几四十年矣。初：刚开始。《赤壁之战》：初一交战。未几：没多久。《口技》：未几，夫驹声起。寻：不久。《桃花源记》：未果，寻病终。已而：不久。《醉翁亭记》：已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。遽：立刻、马上。《察今》：遽契其舟。瞬息：一眨眼。《活板》：瞬息可就。顷刻：一会儿。《狼》：顷刻两毙。少顷：一会儿。《口技》：''少顷，但闻屏障中抚尺一下。食顷：一顿饭工夫。《促织》：食顷，帘动．．片纸抛落。卒：同猝，突然。《赤壁之战》：五万兵难卒合。倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：如何半日上倏尔又变了?秋：时候。《出师表》：此诚危急哿亡之秋也。朔：阴历每月初一。《逍遥游》：朝菌不知晦朔。望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。今者：现在。《齐桓晋文之事》：今者，有人语此，力足以举千钧。夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：薄暮冥冥。一、记年古代记年的主要方式有三种：一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书某某王（公）某某年或××年。例如：①二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（四册·《陈涉世家》）②十年春，齐师伐我。（六册·《曹刿论战》）二是用干支记年。干，即天干（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即地支（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个甲子（或花甲子）：甲子、乙丑、丙寅......辛酉、壬戌、癸亥。如：③时万历丁酉二月十四日。（四册·《西湖游记二则》）④己亥之二月也。（五册·《满井游记》）⑤天启壬戌秋日。（四册·《核舟记》）三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻建元年号开始，此后多以年号记年。如：⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册）⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册·《记承天寺夜游》）二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春......孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》）⑨五月人倍忙。（五册·《观刈麦》）⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》）三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用干支记日。如：是月丁未。（旧教材·《登泰山记》）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》）三是在一月之内，古人常用朔（农历每月初一）、月出（fěi）（农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六日）、晦（农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》四、记时古代记时的主要方式也有三种：一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先初后正，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟