第52课歌德论艺术创新

第五十二课歌德论艺术创新歌德导入新课•案例：在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先，一般来说，已稳操胜券。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须超过对方5分才能取胜。可要用仅剩的8秒再赢3分，谈何容易！这时，保加利亚队教练突然请求暂停。许多人对此举付之一笑，认为保加利亚队大势已去，被淘汰是不可避免的，教练即使有回天之力，也很难力挽狂澜。暂停结束后，比赛继续进行。•这时，球场上出现了众人意想不到的事情：只见保加利亚队拿球的队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入筐。这时，全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到。但是，当裁判员宣布双方打成平局，需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。理性思考与创意人生创新方法创新方法•创造技能就是在创新的过程中所采用的技巧、规则和做法，它是具有实用价值和可操作性的。•反向思维=逆向思维=侧向思维=立体思维=变异思维=多路思维=缺点逆用法反向思维——口诀•你搓成线，我擀成片，•你捏成型，我剁成段；•你掰碎了，我揉成团，•反向思维，逆常规判断。•你点我面，你正我反，•你零我整，你明我暗；•你有我无，你里我外，•举一反三，思路干变。【职业案例】•有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”•10日到。负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。•负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的思维，不同的推销术，却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，那才是真正的营销高手。【育人案例】•英国某家报纸曾举办一项高额奖金的有奖征答活动。题目是：在一个充气不足的热气球上，载着三位关系世界兴亡命运的科学家。第一位是环保专家，他的研究可拯救无数人们，免于因环境污染而面临死亡的恶运。第二位是核子专家，他有能力防止全球性的核子战争，使地球免于遭受灭亡的绝境。第三位是粮食专家，他能在不毛之地，运用专业知识成功地种植食物，使几千万人脱离饥荒而亡的命运。提问：该丢下哪一位科学家？•问题刊出之后，因为奖金数额庞大，信件如雪片飞来。在这些信中，每个人皆竭尽所能，甚至天马行空地阐述他们认为必须丢下哪位科学家的宏观见解。最后结果揭晓，巨额奖金的得主是一个小男孩。他的答案是将最胖的那位科学家丢出去。创新思维方法（1）同质异化思维。对熟知的问题，用不同的思路和方法进行创新处理。（2）异质同化思维。对不同问题，用熟知的知识、方法创新处理。（3）同向思维。顺势思考，必须如此，怎样才能更好？进行创新。（4）逆向思维。反向思考，如果不这样，是否更好。创新思维方法（5）横向思维。选择不同的立足点与进入角度，进行创新。（6）面型思维。平面多路进行创新思考。（7）立体思维。在多维空间思考创新。（8)换远思维。通过变换要素，替代创新。创新思维方法（9)扩散思维。从一般到个别，发散、细分。（10）收敛思维。从个别到一般，聚焦放大。（11)组合思维。把两组或两组以上的思维软件或硬件重新组合，创造新事物。创新思维方法（12)分离思维。与组合相反，通过分解离散，产生新事物。（13)移植思维。把某一领域已知事物移植于另外领域某一类事物，进行创新。（14)对称思维。从客观事物均衡对称出发，进行创新。学习课文《歌德论艺术创新》歌德•歌德（JohannWolfgangGoethe，1749—1832）德国诗人、剧作家、批评家。歌德歌德歌德的作品歌德的文论•诗和现实：诗从客观世界、具体事物出发，哪怕是即兴诗，也并非纯粹主观的，而“当代德国文学的通病”却在于纯粹主观性。•特殊和一般：从宣扬个性进而强调特殊，主张“诗人须抓特殊，如果它是健康的，那就可以从中表现一般。”同时批评古典主义所继承的贺拉斯的人物类型说是为了共性、一般而忽略个性、特殊。这一论点对于理解黑格尔所说的“这一个”以及19世纪以来关于典型塑造的理论，有一定参考价值。歌德的文论•整体和特征：从生物学观点出发，在一个有生命的整体中发现它的特征，并看到事物特征和事物本质有联系，提出“显现特征的整体”说，认为美是在整体中显现特征，是通过艺术成功地表现意蕴（内容），从而阐明内容和形式的主从关系。也可以说黑格尔所谓“美是理念的感性显现”，和歌德这一论点是有联系的。歌德的文论•象征和寓意：象征把现象转化为感觉印象，把这感觉印象转化为形象，是感觉印象在形象中起无限作用；寓意只是把现象转化为概念，把这概念转化为形象，但概念只能由这形象来表现，因而受到局限。这里预示了后来有关感觉印象和概念以及形象思维和逻辑思维的研究。总的说来，歌德主张形象地描绘客观事物及其本质与特征，以形成“有力的、新鲜的、快活的、健全的”古典主义，能对德国民族文学有所贡献。写作背景•歌德是世界级文学家，这一声誉的获得不仅来自诗歌、剧本、小说等创作实践，还有赖于他在艺术创作理论方面的贡献。歌德后一方面的成就集中体现在《歌德谈话录》中，课文即是从《歌德谈话录》中节选的部分章节。结构层次•第一部分：一切都要从实践出发,不要从观念出发。•第二部分：天才和创造力从哪里来。•第三部分：文化教养的来源、创新的可能。•第四部分：说真话,求公正,伟大人格的必要。主要内容•歌德的这几段谈话虽然行文简单，却涉及许多文艺创作和为人的重大话题。比如形象与概念问题，理论和实践问题，艺术家的学养与天赋问题，人格与艺术性问题，在这些话题上，歌德言简意赅地抓住问题的实质，表达了自己理性、周全且有见地的看法。主要内容•虽然已经过去了200年，歌德的许多见解仍然有现实意义。学生可以抓去其中的一个侧面，联系自己的经验或社会实际谈谈体会。比如现在一些作家只要市场，不顾道德，甚至出卖尊严、人格肆意炒作；还有人为人和为文不一，虚伪、做作；有的人信口开河，自以为是；当然，还有所谓的一些文明生活、教育扼杀青年人的创造性等等，歌德当年看到的问题，今天不仅依然存在，而且愈演愈烈，比当年德国有过之而无不及。这是我们应该深思的，由此也可以看出经典的价值。内容欣赏•第一部分：一切都要从实践出发,不要从观念出发。•第一节谈话内容从人的记忆特点谈起，论及大学分科教学的弊端，再联系艺术创作，从对三方面的议论中可以看出歌德总的艺术观，即朴素、简单、自然的东西才是好的。这也可以看成是整篇课文的总论点；•第二节谈话，表达了歌德反对概念化，提倡内心感受的创作理念；•第三节谈话从生活细节入手，论述了现代城市所谓有秩序的生活对自然人性的压抑，表达了对现代文明的反思、批判态度；内容欣赏•第二部分：天才和创造力从哪里来。•在第一段话中，歌德论述了影响人的创造性的几种因素，比如年龄、身体状况及天赋条件，他的观点虽然未必有科学依据，却体现了当时人们对天才的认识水平；•在第二段中，歌德即对“天才”理论做了可贵的修正，他认为天才主要不是个人的内在素质，而更多源于能广泛吸收社会和艺术营养，并依靠他人帮助；内容欣赏•第三部分：文化教养的来源、创新的可能。•第一段话里，歌德谈到了合作、善于学习的重要性，他对自己的定位就是，在别人的基础上再前进一步。这段里，歌德具体指明了自己受到莱辛、康德等巨人影响的事实。他以能够站在巨人的肩膀上而欣慰和感激，他的谦虚胸怀充分解释了歌德成长的秘诀，也体现了歌德的伟大之处。内容欣赏•第四部分：说真话,求公正,伟大人格的必要。•在这一段里，歌德谈论的重点是如何做人。歌德认为，“是什么样的人，才能做出什么样的作品”，只有先做一个说真话，求公正的人，先要养成高尚、伟大的人格，才有可能做一个好的艺术家，才能写出好的作品。写作特点•“谈话录”是一种对话式文体。对话体往往涉及内容广泛，结构自由，篇幅可长可短，文风活泼自然，在今天仍然有生命力。《歌德谈话录》除了具备“谈话录”的一般特点外，歌德还表现了一个大诗人所具有的真诚、机智，丰富的联想和生动的语言，他善于用事例和比喻来表达思想，即使说理也显得生动可亲。总结•歌德谈话录里的这些章节，出于不同的年份，不同的背景下，但是，可以看出，其宗旨是一以贯之的，那就是艺术家要真诚、自然、谦虚、好学，以做人为本。文章虽然没有谈如何创作，但做人之本，岂不是为文之本？歌德说这些话的时间虽然已经过去了近两百年，但是在今天仍然有很强的现实意义。谢谢！