福禄贝尔-(1)

一、生平二、主要教育思想2（1）福禄贝尔(FriedrichWilhelmFrobel)于1782年4月21日生在德国乡村吐林根（Thuringian），其父是牧师，育有子女五人，福禄贝尔是最小的孩子。福氏诞生后九个月，母亲就逝世了。他的父亲独立负责六、七所教会，所以照顾福禄贝尔之责，落在兄姊和佣人肩上。在他四岁时，父亲续弦，继母很喜欢他，这段时间是他一生中最幸福的日子。可是不久继母生了一个男孩，从此，福禄贝尔的日子起了变化，继母开始待他如外人。（2）10岁时，舅舅来访，将他带至自宅。在舅舅爱心的照料下，他却过得十分温暖和喜乐，不但能上男子小学，亦能与同校朋友和平相处这是福氏首次经验正规的学校生活。（3）15岁时，他开始作事，起先当林务局的学徒，又当过森林书记、土地测量技术，因此也学到了农林勘查几何学。这些经验是福氏世界及教育哲学的基础。福禄贝尔——幼儿期与少年期福禄贝尔——青年期1.进入约拿大学2.17岁时，进入约拿大学哲学系，过了两年，因为无法缴学费，就离开大学去当农夫。3.父亲过世后，他当过家庭教师、土地测量技师以及农会会计。他决定要作建筑师，他的好朋友告诉他说，你不适合当建筑师而应该当教育家。后来又在报纸上看到斐斯塔洛齐办贫民学校，更坚定了福氏求知的愿望，他就决心要去实行。4.1805年至瑞士参观斐斯塔洛齐的学校之教法，确定了他努力的方向。福禄贝尔——成年期(1)1813年31岁的福禄贝尔成了一名军人(2)1816年，他34岁，在一座小村卡伊尔霍开办了一所裴斯泰洛奇式的学校，采取卢梭的方法教学。(3)1817年左右福禄贝尔迎娶了一位柏林的富孀，而他的那位寡嫂盛怒下不再资助学校，学校的家庭般得氛围几近被陌生人所破坏。(4)1820年卡伊尔霍学校处于瓦解边缘，幸有隐退商人亲戚卡尔·福禄贝尔，资助学校。二、教育思想•人类初期的发展分为四个阶段：•婴儿期•幼儿期•少年期•学生期•万物存在着永恒的法则，一切事物来自神的统一，来自上帝。•对于一切事物而言，他们的命运和毕生的事业都是发展自己的本质，在他们短暂的生命中展示出上帝。•万物都是统一也就是上帝，是他的不同形式的存在，上帝在创造自我的同时也创造了世界，在人类身上这个统一能为自我所意识，唯独人类有意识，人是上帝自我创造的最高级形式。哲学基础3A.3成年后•1813年31岁的福禄贝尔在爱国主义的热潮席卷位于拿破仑的铁蹄的德国时成了一名军人•1816年34岁在一座小村卡伊尔霍开办了一所裴斯泰洛奇式的学校，采取卢梭的方法教学，他的三个侄子也在那里学习。儿童们布衣粗食，常在田间劳动或是森林中散步。•1817年左右福禄贝尔迎娶了一位柏林的富孀，而他的那位寡嫂盛怒下不再资助学校，学校的家庭般得氛围几近被陌生人所破坏。•1820年卡伊尔霍学校处于瓦解边缘，幸有隐退商人亲戚卡尔·福禄贝尔，资助学校。学校一度兴旺，而福禄贝尔开始骄傲起来，不允许其他教师的任何独立活动，最终终福禄贝尔的领导权被解除1幼儿需要一种特别设计的有条理的连续的经验来唤醒他们的能力,刺激其智力活动,组成本性的内部结构2母亲在孩子的基础教育中起着十分重要的作用,为了儿童正确发展,母亲就必须接受一定的教育训练3A.3成年后•1837年55岁时，因为对学前儿童的兴趣，前往柏林，开办了幼儿活动学校。7年间他和幼儿们呆在一起，并以狂热的激情发展了自己的恩物和母亲的儿歌。在与孩子们的相处中并且发展了许多幼儿园玩具和活动。•1844年62岁赴德国各地推广幼儿园运动和培训幼儿老师，经营一所师范学校，确信受过良好训练的年轻女子将是幼儿的最好的老师。期间结识了比她小30岁的莱文小姐，一起开办幼儿师范学校，一所实际学校（供农村儿童受教育），这期间得到一位男爵夫人的帮助。•1849年67岁受聘于汉堡，与莱文小姐结婚.普鲁士教育部长谴责了幼儿园运动是特意用来训练国家青年无神论思想的体系，下令封闭所有的幼儿园，在男爵夫人的努力下，虽然最终取消了罚令，但仍然给福禄贝尔带来巨大的打击。•1852年夏，70岁的福禄贝尔逝去。2福禄贝尔——教育理念B3B.1哲学基础•万物存在着永恒的法则，一切事物来自神的统一，来自上帝。•对于一切事物而言，他们的命运和毕生的事业都是发展自己的本质，在他们短暂的生命中展示出上帝。•万物都是统一也就是上帝，是他的不同形式的存在，上帝在创造自我的同时也创造了世界，在人类身上这个统一能为自我所意识，唯独人类有意识，人是上帝自我创造的最高级形式。•在福禄贝尔看来，教育是引导人增长自觉并且达到纯洁无暇，能有意识的表现神的统一的内在法则。每一个个体是自我创造的整体的一部分，都能通过自我活动达到自我认识。教育必须采用适当的教育方法和工具来教育儿童。3B.2教育观点•教育的目的：人增长自觉，能有意识地和自由地表现神的统一的内在法则。•教育的手段：要求顺应自然进行教育，使人的神的本质被揭露、开发.（凡事不要刻意，教育儿童要跟着儿童的心走，儿童想学什么就让儿童大胆地去学，从儿童的举止中观察儿童真正想学什么。）原因：儿童是神的产物。•教师的职责：从儿童的身上看出神的本质。使人的神的本质被揭露、开发。一、上帝是一切事物的来源，肯定人性本善。3B.2教育观点•抓住儿童的敏感期，清楚地知道儿童在这个阶段想学什么，不想学什么。不抢先也不滞后二、人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展过程。福禄贝尔将人的教育分为儿童早期、儿童期、学生期。1儿童虽然能听到声音，但他没有从说话的人那里分化出来，但是他如果能够说话，他是多么想说话啊！2儿童不仅要发展自己的生活，发展与父母的生活，还要发展在自然中与自然一起的生活，。3儿童的衣服应该是没有任何带子和种种束缚的。否则他会引导儿童注意自己的外表，而不应该注重自己的实质。4.儿童早期的食物非常重要，应该普通而简单。5.画画和语言一样是儿童本能的一种需求。6.他认为没有数学的教育是站不住脚的、不完全的,并倡导在游戏中传授数学。游戏是儿童的生命。3B.2教育观点•儿童在幼儿期受到伤害，则以后的弥补就非常困难。假如儿童在这个时期受了损害，假如他的未来生命之树的胚芽在这时受了损害，他将以最大的困难，需作最大的努力，才能成长为强健的人。（在教育儿童的过程中要非常的小心，因为成人的一个举动有可能决定儿童的一生）并且福禄贝尔很注重儿童的自我的概念。他认为儿童的自我活动是发展的基础和动力；这种自我活动是由儿童的个人兴趣、愿望所引起的，而不是来自外界的刺激。教师不应束缚、压制儿童的天性，而应唤起儿童的学习兴趣，使其主动地参与活动，充分表现自我。而是来自教师对儿童强烈的爱和责任感。三、儿童的发展虽然分为不同的阶段，但这些是连续的、不中断的过渡。3B.2教育观点•福禄培尔指出，儿童的劳动除了自我服务活动以外，还应让他们参加一定的家务劳动，分担父母的一部分工作；尤其不要打击儿童的劳动积极性，要从小培养孩子爱劳动的习惯；应当为儿童开辟一块劳动园地，让儿童在这里种植作物，从中观察和认识大自然。不要什么是都替孩子安排好，该放手时就得放手，有时候对于孩子来说，劳动不仅是劳动，还是一种享受，不要擅自剥夺孩子拥有这种享受的权利。.从儿童出生起，就要让他自由地运用他的能力和肢体。让他自由地活动，自由地行事，用自己的双手攫取东西，用自己的双足行走，用自己的眼睛观察一切。四、劳动是学前教育的一项内容。3B.2教育观点•宗教是儿童心灵寄托的一种方式，作为成人一定要帮助但不干预儿童寻找各种各样心灵寄托的方法五、宗教应当在学校教育中处于优先地位。3B.2教育观点•艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力。我们的教育不是让幼儿学会多少歌曲，画了多少画，儿童能够感受到美就是一个幼教工作者最大的成功。六、人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术3B.2教育观点七.重视家庭教育在幼儿一生中的作用。3B.2教育观点•裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。•裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、命令和指示，不是来自凌驾于儿童之上的特权。•八、教育应有感性成分3A.1恩物FroebelGifts首先福禄贝尔认为儿童的内部本性按照一定的而心理顺序而发展，环境中应该包含与其天性发展相适应的各种实物，以刺激儿童的发展。福禄贝尔认为象征主义在儿童发展中发挥着重要作用，并深信象征是儿童想象世界的途径。发展创造恩物的原因：儿童通常从环境中获得某一物体并赋予它自己需要的意义，当儿童接触了本质上反映宇宙真理的实物后，将有助于他对真理的理解。儿童在玩弄圆球时，体验到圆球的无棱无角，感受其自身完善统一的特点。从而体会到上帝和统一的真实与象征。圆柱体可以让儿童在摆弄时，感受到所有表面上的矛盾都在对立面的调和中得到消失。吴丹丹姜静赵丽霞许月圆