《促织》课件

组长：苏伊漓组员：谌云峰王紫薇刘玉婷“聊斋”作者的书斋名“志异”记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异事。讽刺现实，寄托孤愤。背景介绍文言知识品读理解一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——落第自勉联︽促织︾选自︽聊斋志异︾,聊斋志异又名鬼狐传。作者蒲松龄,字留仙，一字剑臣，号柳泉，清代人。作者介绍关于蒲松龄作《聊斋志异》。古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告成。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽，歌颂青年男女的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。整篇小说内容主要有：（1）揭露封建政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情人民疾苦并赞扬其反抗精神。《席方平》《胭脂》《促织》（2）揭露科举制度的弊端和罪恶。《叶生》《司文郎》《颜氏》（3）揭露封建婚姻制度的不合理，歌颂青年男女反抗礼教压迫的斗争和忠贞不渝的爱情。这在书中数量最多，成就也最高。《婴宁》《连城》《小翠》《阿宝》（4）宣传道德教化的。《义犬》《种梨》《瞳人语》写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。——郭沫若鬼狐有性格，笑骂成文章。——老舍用传奇法，而以志怪。——鲁迅“帝酷好促织，遣取之江南，其价腾贵，至数十金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻以为骏马易虫，必异。窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”——《明朝小史》小说即以此为创作背景。迂讷nè裨益bì爇香ruò翕辟xī掭tiàn不啻chì抢呼欲绝qiāng惙然chuò蹄躈qiào龁hé觇视hān俾入邑庠bǐxiáng注音通假昂其直；而高其直直值，价格手裁举裁才，刚虫跃去尺有咫有又翼日进宰翼翌，第二天而翁归而尔，你的词类活用名动杖至百用板子打上于盆放儿涕而去流泪大喜，笼归用笼子装起来自名“蟹壳青”起名字裘马扬扬穿着皮衣，骑着骏马仙及鸡犬成仙名动试使斗而才有才能蟹白栗黄用蟹肉和栗肉喂它诏赐抚臣名马衣缎下诏书形动而心目耳力俱穷用尽形名成述其异特殊的本领名状岁征民间每年早出暮归早，在早晨；暮，到晚上市中游侠儿得佳者笼养之用笼子取儿藁葬用草席力叮不释用力日与子弟角；民日贴妇卖儿每天使动用法辄倾数家之产使……竭尽不如拼博一笑让……拼斗昂其直；高其直使……高意动用法成然之以…为然，认为…对成以其小，劣之认为…不中用益奇之认为…稀奇被动句遂为猾胥报充里正役。杖至百被打板子句式小说如何围绕线索(即“促织”)展开情节？开端发展高潮结局征虫觅虫捕虫得虫失虫化虫斗虫献虫表现手法详略安排文笔变化虚幻情状详写捉虫曲折过程略写献虫层层受惠粗笔勾勒故事开端（饱含同情）工笔描述发展高潮（饱含同情）粗笔勾勒故事结局（辛辣讽刺）心理描写，细腻合理情景描写，逼近生活情节曲折波澜起伏跌宕多姿语言精练，词汇丰富，句式多样化。无论是叙述故事，描写场面，还是人的对话，作者所调遣的语言，都能曲尽其妙，恰到好处。(借古讽今)本文借讲前朝故事来揭露黑暗现实，批判的矛头直指天子——康熙。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被称为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝事，揭露“当时”黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。故事情节离奇曲折，人物形象栩栩如生，心理刻画细腻逼真，语言描写摇曳多姿。《促织》的艺术特点离奇、虚幻的情节成名夫妻由求神问卜而得佳品——这个情节提炼了现实生活，旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读了，自会想到这点。成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗——这个情节也有现实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。结尾的的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。阅读课文第6、7小节，找出体现成名心理活动变化的单音词，依次填入空格处。成名听说儿子误毙蟋蟀则（），得子尸于井则转而为（），见儿子气息然则转为（），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（），忽而闻门外虫鸣则既（）且（），忽见蟋蟀短小则认为它（）；视之，意似良，则又转为（）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。成名的内心变化，写得错落有致，其时悲时怒时喜时愁。人物的心理刻划与其悲欢离合的命运紧密相联系——区区小虫系着成名一家之祸福争危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满。怒悲喜愁惊喜劣喜恐深刻而有力地揭露了当时官府之从侧面暴虐，社会之黑暗，人民所受灾难之深重。1．“一人飞升，仙及鸡犬”这一传说引自哪本书，后人用这个传说比喻什么?答：《神仙传》；比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。2．《促织》是小说，文后却加了以上这么一段议论，这种写法是受了什么影响?答：在小说之后又加了一段议论，这是受史传体散文的影响。我国著名纪传体历史巨著《史记》在传记之后加上“太史公曰”的评论，以直接表明作者的观点。其后的史传散文多用这种评论形式。关于课文最后一段3．以上的议论有哪些可取处?有哪些不可取处?答：这段评论，能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源，从一件事上看到严重的危害，指出“天子一跬步，皆关民命”，这说明造成民众“贴妇卖儿，更无休止”的悲剧的是上自“天子”，下到那些贪虐的官吏的一整套封建官僚机构。同时作者还提出天子的每一举措都不可轻忽的看法，这些观点是可取的。“一人飞升，仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽，这是积极的；至于“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想，在宣扬因果报应的观念，对于群众的反抗斗争起麻痹作用。这是不可取的。讨论：小说究竟是喜剧还是悲剧？促织表面是一出喜剧，实则血泪的控诉，揭露社会黑暗，政治荒唐——政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生事，朝廷的荒唐无道就显得可悲可叹。作者以喜剧结束进行了尖锐抨击，这正反映了蒲松龄思想的深刻之处。集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！——蒲松龄《聊斋自志》释义：集腋成裘，我像刘义庆妄续幽冥之录；浮起大杯酒来写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇；我的怀抱，在如此寒夜就这样寄托于文字中，这是一件让我足够伤怀、伤感的事情。课外扩展试通过《卖炭翁》《石壕吏》《捕蛇者说》三篇与《促织》的比较，说明《促织》揭露封建社会黑暗腐朽的独到之处。(1)《卖炭翁》题下原有小序：“苦宫市也。”“宫市”，名义上是宫廷派宦官（也叫“太监”）到市上去购买物品，实际是任意勒索，掠夺。(2)《石壕吏》的写作背景是：安史之乱中，唐将郭子仪等在敌人两面夹击之下，全线崩溃。后退守河阳，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据自己目睹的事实，写成此篇。(3)《捕蛇者说》结尾写：“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。”(4)《促织》开头写道，“宫中尚促织之戏，岁征民间。”最后“异史氏”发表评论说：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”①比较抨击的深度：由上述材料可见，卖炭老人之苦是由造成的；石壕村老翁、老妇一家人之苦是由造成的；捕蛇人蒋氏之苦是由造成的；成名一家之苦是由.造成的。这几篇作品相较，抨击矛头直接指向皇帝的只有《》。宫市制度无节制的征兵赋敛之毒宫中尚促织之戏促织②比较揭露的广度：这几篇作品均涉及到反面人物，《卖炭翁》中有；《石壕吏》中有；《捕蛇者说》中有；《促织》中、、、、等。所以从揭露封建社会的广度来看，应首推《》。宫使差役里胥学使县宰抚军皇帝收税小吏促织③比较选材：《卖炭翁》写宫使强买炭，《石壕吏》写官府征兵，《捕蛇者说》写官府征蛇，《促织》写官府征蟋蟀。仅从用途上讲“炭”可御，“兵”可御，“蛇”可治，唯“促织”毫无用处。如果说有用，唯一的用途是。这就更显出征促织的荒唐。封建统治者为了个人的，给天下百姓带来巨大的。选材小巧，用意深刻。寒敌病取乐享受灾难