《陋室铭》优秀课件

刘禹锡作者及作品介绍刘禹锡(772—842），字梦得,唐代洛阳(现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》就是他贬为和州刺史时写的。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。大盂鼎（西周康王时期）现藏中国历史博物馆大盂鼎腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史资料。刘禹锡听录音朗读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋之有？再读课文整体感知1.注意句式特点。2.找出韵脚。3.说出对“陋室”总的印象。4.“陋室”为何不“陋”?用文中的话回答。关键的是哪两个字？“陋室”陋吗？请根据课文谈谈自己的理解。本文是怎样来论述陋室不陋的？陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——-怡然自得，高雅脱俗。交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。品读课文，探究学习作者的德馨表现在何处？（用文中的话回答）具体表现在那几个方面？“德馨”主要表现在三个方面自然环境优美往来人物不俗生活情趣高雅悟读课文通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。兴：先言它物，以引起所咏之辞。类比：根据两种事物某些特征相似推出其他特征也可能相似。托物言志：借助某种事物抒发感情或说明道理。写法借鉴山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵(引出下文)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青拟人恬静雅致赏心悦目“上”、“入”二字生动传神，以动写静，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。往来无白丁谈笑有鸿儒衬托自己的“德馨”对比可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写高雅脱俗反面——虚写不慕富贵政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣南阳诸葛庐西蜀子云亭远大抱负“何陋之有”一句，起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。环境清幽（景）交往高雅（友）生活恬适（趣）陋室不陋山水喻陋室名龙喻德馨设喻引题古贤自喻反诘点题不慕荣华安贫乐道托物言志陋室铭体验反思在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？（或谈谈你对刘禹锡的人生态度的看法）本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种不慕荣华的情操和安贫乐道的情趣。课外延伸仿写课文《铭》分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，杂志翻的勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游戏厅，心里云：混张文凭！《考试铭》校不在大，齐备就行。史不在长，几年就名。斯是陋校，惟吾德馨。水泥运动场，青白又分明。严师出高徒，苦学是捷径。可以怡性情，阅古今。有勤奋之学子，无偏颇之爱心。香炉山下，平桥河畔，人皆云：“三中真行！”《三中铭》