春考语文文言文

语文第一册7《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》①通假字：鼓瑟希（通稀，稀疏）莫春者（通暮，晚）唯求则非邦也与（通欤，表疑问）②一词多义：比及三年，可使有勇，且知方也。（正道，指是非标准）方六七十，如五六十（方圆）有朋自远方来，不亦说乎。（方向）以吾一日长乎尔（你们）子路率尔而对曰（助词，相当于“然”）鼓瑟希，铿尔。（助词，相当于“然”）求！尔何如（你）以吾一日长乎尔（因为）毋吾以也（认为）如或知尔，则何以哉（做）如其礼乐，以俟君子（而）加之以师旅（用）由也为之（治理）愿为小相焉（担任，做）为国以礼，其言不让（治理）赤也为之小，孰能为之大（担任，做）如或知尔，则何以哉（假如）如其礼乐，以俟君子（至于）方六七十，如五六十（或者）沛公起如厕（到，往）③词类活用：名词作动词鼓瑟希，铿尔。（弹奏）端章甫，愿为小相（穿着礼服，带着礼帽）风乎舞雩（吹风）三子者出，曾皙后。（留在后面）形容词作名词赤也为之小，孰能为之大（小事，指做小相。大事，指治国为政）可使有勇，且知方也（正道，指是非标准）动词作名词异乎三子者之撰（才能，文中指为政的能力）形容词作动词子路率尔而对曰（回答）比及三年，可使足民（使……富足）④特殊句式倒装句不吾知也（不知吾也）如或知尔，则何以哉？（如或知尔，则以何哉？）为国以礼（以礼为国）夫三子者之言何如？（夫三子者之言如何？）加之以师旅（以师旅加之）以吾一日长乎尔（以吾乎尔长一日）异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）省略句可使有勇，且知方也（可使其有勇，且知方也）毋吾以也（你们不要认为我年纪大一点就不说了）⑤相关文学常识：孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。著名的思想家、教育家。是儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人。其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。孔子晚年修订了六经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》。其中《乐》已经失传。所以后来称为五经。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《论语》：是一部语录体散文集,是孔子的弟子及再传弟子辑录的孔子的言行录。⑥孔子的名句：（会背会默）学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。君子坦荡荡，小人长戚戚。人无远虑，必有近忧。己所不欲，勿施于人。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。12《报任安书》①通假字：古者富贵而名摩灭（通磨）孙子膑脚（通髌[bìn]）大底圣贤发愤之所为作也（通抵[dǐ]）思垂空文以自见（通现）网罗天下放失旧闻（通佚[yì]）则仆偿前辱之责（通债[zhài]）②一词多义：通邑大都（通畅，没有阻碍）亦颇识去就之分矣（靠近）通古今之变（通晓）草创未就（完成）以舒其愤（来）乃有所不得已也（是）是以就极刑而无愠色（因）然后是非乃定（才）③词类活用：而文采不表于后世也（名词作动词，显露）孙子膑脚（名词作动词）思垂空文以子见（使动用法，使流传）④特殊句式至激于义理者不然,乃有所不得已也（被动句）幽于粪土之中而不辞者（被动句）仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,（省略句）《诗》三百篇，打底圣贤发愤之所为作也。（判断句）发（）著书无兄弟之亲（倒装句）⑤古今异义念父母，顾妻子（古：妻子和儿女）恨私心有所不尽（古：遗憾）（古：内心）唯倜傥非常之人称焉（古：不寻常）五兄弟之亲，孤身独立（古：孤独一身）夫人情莫不贪生恶死（古义：两个词，夫为语气词）⑥重点翻译句1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想要探究自然和人之间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之言3．虽万被戮，岂有悔哉！即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！⑦相关文学常识：1.司马迁：字子长，西汉著名的文学家，史学家，思想家。2.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起黄帝下至汉武帝，共三千年的历史12本纪帝王30世家诸侯史迹和特别重要人物事迹3.《史记》130篇70列传人臣和各方面代表人物的生平事迹8书礼、乐、天文、历法、水利……10表用表格来简列世系、人物和史事4.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。⑧重点字词的解释去就：舍生就死。厄：困穷。赋：文中指创作。厥：乃，就大底：大都发愤：抒发愤懑郁结：抑郁不舒畅凡：共究：研究全文翻译人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有互相爱护的兄弟，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐，才写了《离骚》;左丘明失去视力，才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想到留下文字来表露自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢!但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊!23《劝学》①通假字：輮以为轮（通揉，使弯曲）虽有槁暴（有通又，暴通曝）则知名而行无过已（通智）君子生非异也（通性）君子博学而日参省乎己（通三，表多次）②一词多义：青，取之于蓝，而青于蓝（却，表转折）君子博学而日参省乎己（而且，表递进）吾尝终日而思矣（表修饰关系）积善成德，而神明自得（于是，表因果）蟹六跪而二螯（表并列）青，取之于蓝，而青于蓝。（第一个“于”，从；第二个“于”，比）取之于蓝（它，指靛青燃料）非蛇鳝之穴无可寄托者（结构助词，的）蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定于后置的标志）③词类活用：上食埃土，下饮黄泉，用心一也（名词作状语，向上，向下）假舟楫者，非能水也（名词作动词，游水）君子博学而日参省乎己（名词作状语，每日）木直中绳，輮以为轮（使动用法，使……弯曲）非利足也（使动用法，使……快）用心一也（数词作形容词，专一）④特殊句式青，取之于蓝，而青于蓝（倒装句）蚓无爪牙之利，筋骨之强（倒装句）君子生非异也，善假于物也（判断句）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句）木直中绳，輮（之）以（之）为轮（省略句）⑤古今异义輮以为轮（古，把……做成；今，认为）金就砺则利（古，金属做成的刀剑；今，金子）爪牙之利（古，爪子和牙齿；今，做坏人的帮凶）⑥重点翻译句1.青，取之于蓝，而青于蓝。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。3.君子生非异也，善假于物也。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。4.积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（跬，半步）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。6.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（锲，刻；镂，雕刻）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。⑦相关文学常识：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家最后的代表人物，时人尊称“荀卿”。其作品都收集在《荀子》一书中，《劝学》为第一篇。荀子提出性恶论孟子提出性善论⑧重点字词的解释1.木直中绳，輮以为轮（中，合乎。輮，使弯曲。）2.虽有槁暴，不复挺者（暴，晒。挺，直。）3.故木受绳则直，金就砺则利（就，靠近。）4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（尝，曾经。跂，提起脚跟站着）5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾，强。彰，清楚。）6.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（假，借助。绝，横渡。）7.积土成山，风雨兴焉。（兴，起。焉，代词，相当于“于此”）8.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（躁，浮躁，不专心。）28《石钟山记》①通假字：南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）②一词多义：微风鼓浪（振动，掀起）固国不以山溪之险（巩固）噌吰如钟鼓不绝（乐器）相如固止之（坚决）令赵王鼓瑟（弹奏）余固笑而不信也（本来）石之铿然有声者，所在皆是也（代词，这样）使人遗赵王书（送给）是说也，人常疑之（代词，这种）至唐李渤始访其遗踪（遗留）得双石于谭上（得到，找到）因得观所谓石钟者（能够）自以为得之矣（自己，代词）古人之关于天地……往往有得（心得）余自齐安舟行适临汝（从，介词）莫用众人之广议也（不要）彭蠢之口有石钟山焉（相当于“于此”，在那里）莫不响震失色（没有谁）硿硿焉（相当于“然”，“地”、“……的样子”）至莫夜月明（“莫”通“暮”）微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”）故莫能知（没有人）如乐作焉（无义，表陈述语气词）余韵徐歇（剩余的，形容词）水石相搏（击，拍，动词）余尤疑之（我，代词）森然欲搏人（扑向，动词）③词类活用：虽大风浪不能鸣也（使……鸣响）而此独以钟名（名词作动词，命名）桴止响腾（名词作动词，用鼓槌敲击；形容词作名词，声音）目见耳闻（名词作状语）余自齐安舟行适临汝（名词作状语）大石侧立千尺（名词作状语）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名词作状语）④特殊句式（一）判断句石之铿然有声者，所在皆是也噌吰者，周景王之无射也窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也此世所以不传也（二）省略句今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！磔磔（于）云霄间士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）倒装句之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）余是以记之（“是以”即“以是”）石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）得双石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者而大声发于水上⑤相关文学常识：苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋人。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”。干支纪年法：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位。年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。如汉武帝在位54年，共用了11个年号，元光、