顺乎世界之潮流.ppt

一个主题三个阶段一个方向一个主题中国向何处去？在资本主义浪潮的冲击下，逐渐沦为两半社会的中国要怎么办？“西学东渐”一个方向器物制度思想文化“师夷长技以制夷”中体西用维新变法新文化运动马克思主义传播三个阶段辛亥革命故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；……天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。节选自梁启超《少年中国说》“顺乎世界之潮流”世界的潮流是什么经济上，由传统农业向机器大生产过渡思想上，由传封建统文化向近代文化转变政治上，由封建社会向资本主义社会转变前途是光明的，道路是曲折的泱泱中华，天朝上邦，万国求拜闭目塞听→称外邦人为“蛮”、“夷”陶醉在最后一段美梦中冲击机器大工业的轰鸣正在不断的逼近鸦片战争的失败开眼闭眼“蛮夷”竟有如此厉害的坚船利炮？人们怎样顺应潮流的经济上，适应资本主义的生产方式思想上，学习西方的近代思想文化政治上，对资本主义民主政治的探索和实践前途是光明的，道路是曲折的1、收集西方的信息；2、请人编译西方的书籍和报纸；3、编撰介绍西方的书籍——《四洲志》林则徐先进地主阶级（林则徐、魏源）魏源“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵法。”“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”摘自魏源《海国图志》师夷长技以制夷早期先进的中国人眼里的长技是什么?军事武器及技术反映出魏源等人对西方的认识发生了怎样的变化？鄙夷——师夷“师夷长技以制夷”的含义是什么？含义：学习西方的长处；抵抗西方侵略，战胜敌人。你如何看待这种变化？？这一主张的提出有什么重大意义？意义：成为近代学习西方的口号，同时也是对千年传统心态的一次挑战，迈出了近代向西方学习的第一步。近代中国思想的主流以林则徐、魏源为先导，随着姚莹的《康輶（yóu）纪行》、徐继畲（yú）的《瀛环志略》等新的著述不断出现，“睁眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。从此，为抵御外侮、谋求民族独立而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。徐继畲“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”——李鸿章综上，你觉得早期先进的中国人睁开眼睛，对于世界的认识是怎样的？洋务运动（19世纪60～90年代）3、地主阶级洋务派观点：“中学为体，西学为用”代表人物：李鸿章、左宗棠等（地主阶级洋务派）思想：“中学为体，西学为用”（含义？）师夷长技以“自强”、“求富”。结果：甲午战争失败，宣告了洋务运动的破产目的：维护清王朝的统治影响：进一步促进了西学在中国的传播，推动了洋务运动的开展，迈出了中国近代化的第一步。局限：在于没有涉及到政治、经济、文化制度的层面。口号：“中学”：是指中国的封建文化，特别是儒家的纲常名教“西学”：是指西方资产阶级文化，主要指近代科学技术“中学为体”：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”：是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。“中学为体，西学为用”含义康有为梁启超谭嗣同严复资产阶级维新派代表地位主要思想康有为维新变法第一人梁启超维新思想主要宣传者谭嗣同维新派中的激进派严复中国启蒙思想第一人①1898年《孔子改制考》，打着孔子的旗号，宣扬变法理论.②借用进化论观点，论证君主立宪制符合历史潮流。①指出变法是历史发展的必然。②批判君主专制，实行君主立宪制。①对君主专制政体和纲常名教大胆批判。②谴责专制君主是“大盗”，号召同封建束缚决裂。①翻译：《天演论》提出“物竟天择，适者生存”，坚信“世道必进，后胜于今”的进化论观点②意义：他的进化论观点增强无数仁人志士救亡图存的信心资产阶级维新派主要代表人物及思想主张核心思想（政治主张）：主张维新变法，实行君主立宪制，发展工商业，走资本主义道路。康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新思想？材料一：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。——《变法通议》材料二：法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久。——《变法通议》维新思想主要宣传者:梁启超(1873-1929)这则两则材料分别反映了梁启超的什么主张？材料一：梁启超认为中国要自强，仅仅学习西方的科学技术是不够的，还必须学习西方的政治制度和文化制度材料二：变法是历史发展的必然；只有顺应时代潮流变法维新，才是中国的出路，才能救亡图存。①“变者天道也，……传曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以变易为义。”②“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”③“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”④“物竞天择，适者生存。”康有为梁启超谭嗣同严复维新变法思想在当时起到了怎样的作用?①挽救民族危亡的爱国运动；②资产阶级思想启蒙运动，提高了知识分子参与政治的热情；③对封建制度的批判，客观有利于资产阶级革命思想的传播。思想的革新与解放等孙中山走向共和嬗变抉择—资产阶级革命派君主立宪VS民主共和康有为革命政党1905年中国同盟会成立纲领驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。革命派《民报》思想论战保皇派《新民丛报》要不要推翻清政府要不要建立共和政体要不要改变封建土地制度比较维新派与革命派救国方案的异同同：（目的）①向西方学习，使中国走上发展资本主义的道路②主张改变封建专制制度③挽救民族危机异：（方式、政体）维新派主张维护清王朝统治前提下进行制度改革，实行君主立宪制；革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。中国近代前期的先进思想是伴随着资本主义列强侵略日益加深，民族危机日益严重而逐渐深化和发展的，围绕的主题是挽救民族危机，向西方学习。特点是：逐步深入、由表及里、由浅到深、先进地主阶级——维新派——革命派——新文化运动师夷长技以制夷维新变法君主立宪制民主共和资产阶级民主共和国器物制度民主和科学思想文化洋务运动——中体西用器物层面维新变法——君主立宪制度层面辛亥革命——民主共和制度层面五四运动（新文化）——思想层面国民大革命——反封建抗日战争——反帝国共内战——反官僚主义1、近代中国第一个“睁眼看世界”的人是（）A．姚莹B．林则徐C．魏源D．徐继畬2、近代第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作是（）A．《海国图志》B．《华事夷言》C．《康輶纪行》D．《瀛环志略》√√3、早期维新思想同鸦片战争后新思想的主要不同是（）A．学习外国的科学技术B．学习外国的军事技术C．学习外国的政治制度D.借鉴外国经验，探索救国之路4、“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的A．魏源《海国图志》B．康有为《孔子改制考》C．容闳《西学东渐记》D．洪仁干《资政新篇》√√5、康有为维新思想的特点，是把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，其决定性因素为（）A．康有为自幼受过严格的封建教育B．儒家传统思想根深蒂固C．孔子在中国民众中享有崇高威望D．民族资产阶级上层的软弱性和妥协性√6、下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是A、“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”B、“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”C、“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”D、“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也”√