齐桓晋文之事知识点梳理精华版

文言现象1：通假现象无以，则王乎?王说，曰：······为长者折枝刑于寡妻盖亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂皆欲赴愬于王颁白者不负戴于道路矣“以”通“已”“说”通“悦”“枝”通“肢”“刑”通“型”“盖”通“盍”，“反”通“返”“涂”通“途”“愬”通“诉”“颁”通“斑”文言现象2：多义现象爱齐国虽褊小，吾何爱一牛?吴广素爱人予独爱莲之出淤泥而不染动词，吝惜动词，关心，爱护动词，喜欢，喜爱明举头望明月，低头思故乡。明足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，明以教我。故明君制民之产形容词，明亮的名词，视力副词，明白地，明确地形容词，贤明的道仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也得道者多助，失道者寡助任重道远动词，谈论，述说动词，说，讲名词，道义名词，道路文言现象3：词类活用无以，则王乎欲辟土地，朝秦楚危士臣，构怨于诸侯及陷于罪，然后从而刑之五十者可以衣帛矣老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼名做动，行王道统一天下使动，使···朝见使动，使···受到伤害名做动，处罚名做动，穿形做动，尊敬，爱护重点实词保民而王若无罪而就死地百姓皆以王为爱也王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉挟太山以超北海权，然后知轻重莅中国而抚四夷安定，安抚走向吝啬，舍不得怜悯，痛惜区别跳过用秤称，名作动统治刑于寡妻，至于兄弟然后从而刑之商贾皆欲藏于王之市天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王我虽不敏，请尝试之无恒产而有恒心者此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉百亩之田，勿夺其时做榜样处罚，惩治储存货物憎恨，怨恨聪慧长久，守道不变的善心足，够讲求耽误之仲尼之徒无道桓文之事者莫之能御也牛何之臣固知王之不忍也王无异于百姓之以王为爱也夫子之谓也然则一羽之不举百姓之不见保然后驱而之善故民之从之也轻鸡、豚、狗、彘之畜代，这代，他动，到，往结构助，主谓间结构助，主谓间结构助，提宾结构助，提宾结构助，主谓间动，往，走向结构助，主谓间代，这而保民而王有牵牛而过堂下者若无罪而就死地我非爱其财而易之以羊也反而求之王笑而不答莅中国而抚四夷犹缘木而求鱼也无恒产而有恒心者然后从而刑之承接修饰转折因果承接转折并列修饰转折承接以无以，则王乎将以衅钟以羊易之百姓皆以王为爱也是以君子远庖厨也挟太山以超北海老吾老，以及人之老将以求吾所大欲也以若所为，求若所欲以一服八明以教我必使仰足以事父母申之以孝悌之义动，通“已”，止介，用介，用动，认为介，因为连，“而”，修饰连，进而介，用介，用介，用连，“而”，修饰连，来介，把乃、抑、若、盖、其、独是乃仁术也夫我乃行之抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与以若所为，求若所欲盖亦反其本矣其若是，孰能御之独何与动，是代，这样副，难道连，还是代，这样通“盍”，何不连，如果副，究竟文句翻译（1）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。老百姓都认为大王是吝啬的，我本来知道您是不忍心的。（2）齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一头牛呢？就是不忍心看它恐惧发抖的样子，这样没有罪过却走向受死的地方，所以才用羊去换它。（3）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？大王您不要对老百姓认为您是吝啬的感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？您如果怜悯它没有罪却走向受死的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？（4）是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。这到底是一种什么心思呢？我不是吝惜我的钱财才用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。（5）诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。《诗经》说：别人有什么心思，我能揣测到。是说您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，在我的内心有所领悟。（6）然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。既然这样那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到安抚，是不肯布施恩德的缘故。（7）不为者与不能者之形，何以异？不想做与不能做的表现，凭什么来区别呢？（8）“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。言举斯心加诸彼而已。“给自己的妻子和儿女做榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。”这是说拿这样的心加到别人身上罢了。（9）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。因此英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们向上足够用来赡养父母，向下足够用来养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。（10）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。重视学校的教育，把孝顺父母、尊重兄长的道理反复叮咛他们，须发花白的老人就不会在道路上背负和头顶东西了。