南北朝民歌

南北朝民歌【教学目的和任务】：①了解南北朝乐府民歌的产生背景、原因；②掌握其各自不同的风格特色；③掌握代表篇目的思想内容与艺术特色。【教学重点和难点】：①南北朝民歌风格之异同②《西洲曲》与《木兰诗》南朝时期•南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家，而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分裂的时期，历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。魏晋南北朝时期民众思想的开放•汉末以来，传统道德规范失去了束缚力，魏晋南北朝成为一个思想较为开放的时代，追求人生的快乐、感情的满足，成为人们普遍的愿望。不但男子，妇女也往往逾矩不驯。干宝《晋纪·总论》说，晋时女子每每“先时而婚，任情而动，故皆不耻淫佚之过，不拘妒忌之恶”。从中可以窥见时代的风气。在这样的风气下，专门歌咏男女之情的民歌自然容易被人们喜爱和接受。南朝民歌南朝民歌：产生年代始于三国东吴，迄于陈。大部分保存在郭茂倩所编的《乐府诗集•清商曲辞》里。留存总数400余首。分为“吴歌”（326首）、“西曲”（142首）。“吴歌”地域上包括建业及周围地区，属于长江三角洲地区；“西曲”包括江汉流域的荆樊等地，属于长江中游。•南朝民歌兴盛的原因：•一、江南幽秀的自然地理环境。•二、经济的发展。•三、社会思想观念的改变。•汉末以来，传统道德规范失去了束缚力，魏晋南北朝成为一个思想较为开放的时代，追求人生的快乐、感情的满足，成为一种普遍的愿望。不但男子，妇女甚至也往往逾矩不驯。•四、帝王贵族的好尚。•魏晋南北朝的贵族社会，于物质享受外，对精神享受的追求，对艺术的兴趣，也是空前强烈的。在南朝，绘画、书法、棋艺等，是上层社会中流行的爱好，而音乐尤为突出。南朝帝王多出身低微，新异的、活泼艳丽的江南民歌对他们影响较大。南朝民歌较清丽缠绵，现存的大多为情歌。体制小巧，清新自然，大多为五言四句。大量运用双关语，表达情感委婉含蓄。•南朝民歌的内容和情调：•由于采集民歌的目的是满足声色之欲，加上统治者的提倡等原因，南朝民歌中反映男女之情的情歌特别发达。这类情歌表现的感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。吴歌的产地多是长江流域商业发达之地，故其民歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息，而西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快。•南朝民歌的特点：•1、体制小巧，多为五言四句。•2、语言清新自然。•3、大量运用双关语。•大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。双关语大致可分两类：一类是同音异字的，如：以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，以“丝”双关“思”，以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等；另一类是同音同字的，如：以布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以药名或曲名之“散”双关聚散之“散”，以关门之“关”双关关念之“关”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。•四、南朝民歌的代表作——抒情长诗《西洲曲》：•《西洲曲》是南朝民歌中艺术性最高的一篇西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿（diàn）。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》赏析：这是一首抒情长诗，收在《乐府诗集•杂曲歌辞》中。以一江南女子的口吻，抒发对江北情郎的无限相思。以其丰富细腻、真挚缠绵的情感，新鲜精巧的立意，工整清丽的语言形成了婉约、清新的特殊风格，堪称南朝言情乐府之绝唱，为南朝乐府民歌艺术形式最成熟、最有代表性的佳作。全诗共32句，描写一位居住在西州附近的年轻女子在一年四季中对情人的思念。按季节的转换，每4句分为一层。随着不同季节的景物变化和女主人公的活动、服饰及仪容的点染描绘，一层深过一层地展示人物内心的情思，将无尽的相思表现得极为细腻缠绵而又委婉含蓄。选取特定景物来渲染气氛、表达情感，手法多变，给人以丰富的感觉。全诗基本上是四句一换韵，运用了连珠格（又称“接字”、“钩句”）的修辞法，增强了语言的节奏感，形成了回环婉转的旋律，造成了特殊的音韵之美。这种似断似续的效果同诗中续续相生的情景结合在一起，声情摇曳，余味无穷。•开始的六句，追述女子曾在去年早春梅花盛开的季节和情人相会定情于西洲，现在又到了春天，女子思念恋情，折梅寄给江北的恋人。•沉浸在爱情中的女孩如此美丽，“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”。杏子和鸦雏都能让人联想到春日可爱的事物，由此可想见春天陷入恋爱中的女孩楚楚动人的姿态。•“日暮”六句写女子在仲夏日暮时对情人的思念和等待。•仲夏日暮时分，伯劳鸟求偶孤独鸣叫（伯劳鸟的繁殖期在5~7月），女子沉浸于对情人的忆念、相思中。风吹乌桕树，飒飒有声，使她误以为是情人足音，于是“门中露翠钿”，从门缝中探出头，看看是否是情人到来了。一个“露”字，刻画出急切又略带羞涩的少女情怀。但情人依旧无影无踪，女子的失望之情可想而知。•“开门郎不至，出门采红莲”，为了消除邻人的猜疑，她只好借口自己开门是去采莲。此刻的她，百感交集：深切的思念，失落的感觉，受窘为难的尴尬，一起涌向心头。诗歌通过巧作掩饰的动作描写，刻画出女子细微隐蔽的心理——女子含羞的姿态，渴望与情人相聚的心情，掩饰不住的尴尬和失落，跃然纸上。•“采莲”六句，写女子在秋日南塘采莲时痴情的相思。•女子日日思念情人，转眼之间，又到了秋天。“莲子”即“怜子”，怜爱你；“莲心”即“怜心”，怜爱的心。“莲子清如水’，莲子清纯如水，隐喻女子纯洁的爱情，语意双关。“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”，隐喻女子爱情的炽烈和赤诚，语意双关。•“忆郎”八句，写女子深秋登楼凭栏远眺，盼望情人早日到来。•转眼又是“鸿飞满西洲”的深秋了。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可以传情，然而，到了“鸿飞满西洲”的季节，却依然没有传来情人的音讯，女子只有怅惘地独上高楼。“望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头”，极写登临眺望，相思之深，令我们想起很多相似的眺望相思意境。•“栏杆十二曲，垂手明如玉。”描写栏杆之曲折，寓意双关，“十二曲”象征着女子愁肠百结的心绪。“明如玉”，三字极写女子之肤色之美。•女子的美最典型的体现于衣裳、头发、肤色及楚楚动人的情态上。“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”、“垂手明如玉”，三句写尽了女子之美。•女子如此美貌，楚楚动人，但却只能在高楼怅惘凝望，愈发衬托出她失望惆怅的心情。•“卷帘”六句，写女子秋冬之际凭栏凝望，终究无法和恋人相见，只能寄希望于梦中相会。•“海水摇空绿”写季节转换，又是初冬之际。“海水梦悠悠”，你我彼此无法相见，愁怨如“海水悠悠”一般无穷无尽。女子只能祈祷上天，待到明年南风起，能够让她做个与情人相会的好梦，其实是祈盼明年春天能和情人相会于西洲。•注意诗歌的语气由客观的第三者的叙述突然转为女主人公“我”的口吻，“我”开始直接出面叙述相思之愁苦，祈祷上苍之怜悯，反映出女主人公情感的强烈迸发。诗歌描写一位少女真诚而热烈的相思之情。风光旖旎的江南水乡是她的生活背景，诗中仅用“单衫”、“双鬓”、“翠钿”数语，随意点染，就勾勒出一位纯情美丽少女的形象。通过她一系列行动，表现其内心活动，刻骨相思推动她不断行动，活动空间亦随之发生变化，如折梅在西洲，寄梅往江北，采莲在南塘，望郎又上青楼。时间亦在不断变换，早春时节忆“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，初秋“采红莲”，仲秋“弄莲子”，深秋“望飞鸿”，初冬“海水摇空绿”。但全诗寓不变于变化之中，在富于动态的描写中，在不断变换的时间和空间中，少女对情人的执着的爱恋贯穿始终，这是始终不变的。第二节北朝民歌北朝民歌：现存约60多首，大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中。主要特色:质朴粗犷，豪迈雄壮。形成原因：北方自然景观的单调、严峻阔大；北方少数民族，以游牧为主，充满变化和风险，形成了粗犷豪放的性格、强悍泼辣的气质。内容：较之南朝民歌要广泛得多：反映北地风光、游牧生活的，如《敕勒歌》；对刚强尚武精神的歌颂；反映离乡漂泊之悲，徭役从征之苦；反映下层人民贫苦生活；反映爱情与婚姻的民歌。比较南北朝民歌的不同：⑴产生地区的不同带来题材范围上的不同。南朝民歌多为“都市之情歌”，北朝民歌来自战乱频繁的北地，社会生活广泛得多；⑵内容上南歌几乎全部为情歌，北歌则不仅有情歌，还有牧歌、战歌和慷慨悲歌，内容丰富，社会意义较大；⑶情感表现上，北歌抒情粗犷率直，风格豪放刚健，南歌则情调婉转缱绻；⑷语言风格上，北歌以质朴刚劲、富于力感见长，南歌则以华美的文辞、精致的手法及双关隐喻为特点；⑸诗歌体制上，南北朝民歌都以五言四句体式为主，但北朝民歌还开创了七言四句的七绝体，并发展了七言古体和杂言体。敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》赏析：这首敕勒族人民歌咏草原风光和“水草畜牧之盛”的牧歌，收在《乐府诗集•杂歌谣辞》中。歌谣只有27字，便勾画出了绵延的阴山脚下一望无际、天草相接、苍茫浩瀚的草原风光，再现了北方人民的游牧生活。境界恢宏博大、雄浑壮阔，可为千古绝唱。民歌前半部歌唱北方大草原广阔无垠、混沌苍茫的景象；后半部分描绘水草畜牧之盛，刻画出北方特定地域的特点。歌中没有明确写到人，但是通过生动的画面，性格粗犷、质朴豪放，具有开阔胸襟、豪迈情怀的敕勒族牧民的形象已跃然纸上，我们已经感受到那沸腾在他们血液里的对大草原的挚爱深情。木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiānjiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？《木兰诗》赏析：北朝民歌中最为杰出的作品。收在《乐府诗集•横吹曲辞》中的《梁鼓角横吹曲》。其产生时代不晚于陈代，最初当为民间之传唱，在长期的流传过程中，可能经过隋唐文人的润色加工。全诗共328字，是汉魏六朝乐府诗中罕见的长篇。民歌讲述了女英雄木兰代父从军的故事，成功地塑造了木兰这个不朽的艺术形象。木兰的形象分析：是一个完整的、理想化的巾帼英雄形象，有着坚韧不拔的独特个性，同时又有着普通女性的丰富情感，真实质朴。她勤劳善良；她勇敢坚强，勇于自我牺牲，忠孝双全；她具有惊人的机智，金戈铁马，立下赫赫战功；她心地淡泊，蔑视功名利禄，情操高洁；她向往和平生活，热爱祖国、家乡和亲人。《木兰诗》的艺术表现手法：⑴描写有繁有简，剪裁精当且结构严谨。详处运墨如泼，如出征前的准备、征途中、归乡后的大段描写不厌其详；战场上的描写可谓惜墨如金。⑵通过人物的行动和气氛的烘托来刻画人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。⑶运用复沓、排比、对偶、问答的句式，叠字、比喻、夸张的手法，叙事、摹声、写