中国古代文学史(四)复习资料

中国古代文学史复习资料基础题明代文学一、明代诗文（一）明初诗歌与散文1、诗歌（1）吴中四杰：明初活跃于诗坛的高启、杨基、张羽、徐贲。①高启，号青丘子，晚年号（）最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：寓言集《郁离子》；《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质。3、茶陵派：台阁体渐趋衰弱，茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物，诗风仍带台阁体的痕迹，宗法杜甫，强调诗歌的语言艺术，钱基博说他有“开山之功”)前七子批评李东阳，却又继承其复古主张为茶陵人《怀麓堂集》。成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。（二）明代中期文学复古复古派的天下，文学由简单到复杂学者（宋濂方孝孺）文人（刘基杨维桢高启）闽中诗派（领袖林鸿，唐诗的尊奉者）和茶陵诗派将复古推进*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，没有明确的集团宗派意识，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。作品多写时政题材，体现庶民生活，显露危机感和批判意识。代表作家作品：李梦阳《空同集》、何景明《大复集》等。复古理论包含对真情实感的重视，推崇民间真情流露，天然活泼的歌谣《琐南枝》由雅到俗的转变文学主张：“尺寸古法”强调古法，总结词汇，意象，音调，结构等的程式。*后七子：明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的文学团体，包括徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。后七子继承前七子的复古主张，相互标榜以致模拟成风。内容强调法度格调的强化与具体化。代表作家作品：李攀龙《沧溟集》、王世贞《弇州山人四部稿》*唐宋派：明代嘉靖年间的文学复古流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们提倡唐宋文风，反对师法秦汉，创作上强调文以明道，因拟唐故称唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光《项脊轩志》、《寒花葬志》（三）晚明诗文1、李贽，价值观念极具叛逆色彩与反抗精神，提出“童心说”2、晚明小品文代表：张岱《西湖七月半》（明代末年游赏之作）3、夏完淳，明末杰出文人，《别云间》为作者遭遇清兵逮捕，临行诀别故乡时所作，明末创新文人。*公安派：晚明文学领域具有相当影响的一个文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们是湖北公安人，故称公安派。“性灵说”是公安派的理论核心，他们在理论上提倡“独抒灵性，不拘格套”的创作原则，强调表现个性化思想情感。他们反对模拟，企图突破儒家的影响。部分作品抨击时政，对道学不满。代表作品：袁宏道《戏题斋壁》、袁中道《听泉》*竟陵派：明后期一个文学流派，因其代表人物钟惺、谭元春为湖北竟陵人，故得名。他们反对拟古，抒写性灵，但对公安派肤浅流俗不满，企图以幽深孤峭矫正，而流于艰涩。代表作品：钟惺《宿乌龙潭》复社几社二、明代杂剧1、明代杂剧：刘东生《娇红记》；王九思和康海《中山狼》；徐复祚《一文钱》2、《南词叙录》：一般认为是明代杂剧作家徐渭所作，第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。3、明代杂剧成就最高：徐渭《四声猿》、《歌代啸》*《四声猿》：语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。《四声猿》包括4本短戏：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》（明曲第一）*《歌代啸》：《歌代啸》是明代戏剧家徐渭的杂剧剧本。《歌代啸》是个由四段小戏穿合而成，在故事情节上有连贯性的杂剧，第一出写李和尚偷了张和尚的冬瓜送给情人吴氏；第二出写李和尚戴着张和尚的帽子到吴氏家，见吴氏母亲牙疼，于是假装行医，主张针灸她女婿的脚跟；第三出写吴氏的丈夫以帽子为据向州官告李和尚，却使张和尚下狱；第四出写州官奶奶在内宅放火，州官则禁止百姓点灯。全剧荒诞离奇，又具有讽刺意味。三、明代传奇1、明中期三大传奇：李开先《宝剑记》；无名氏的《鸣凤记》；梁辰鱼的《浣纱记》2、昆山腔——四大声腔中声势最大的一种。3、昆腔传奇：王世贞等人的《鸣凤记》，传奇作品中第一部现实作品4、明后期代表：高濂《玉簪记》；孙仁孺《东郭记》；周朝俊《红梅记》5、“沈汤之争”的焦点——汤显祖对沈璟“声律论”的否定。6、沈璟、吕玉绳将《牡丹亭》改为《同梦记》7、《牡丹亭》与汤显祖“临川四梦”*临川四梦：明代汤显祖归隐后，于临川玉茗堂创作《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。*杜丽娘：杜丽娘是明代剧作家汤显祖代表作《牡丹亭》的女主人公。她本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。*临川派：明万历年间出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家被称为临川派，又因汤显祖祖居玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体现优美文采。作家主要有孟称舜（代表作《娇红记》）、吴炳、阮大铖等。*吴江派：明代后期，在沈璟（《义侠记》）的影响下，出现了大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，从而形成了一个重要的戏曲流派，因沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。主要作家有冯梦龙、吕天成等，但他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也取得一定成就。*《鸣凤记》：鸣凤记是明代重要的昆腔传奇，此剧作者已不可考。《鸣凤记》是几乎与时事同步的政治活报剧，暴露了明王朝政治的黑暗腐败。全剧长达41出，通过揭发严嵩旧罪，并不断地演示其新罪而呈现。《鸣凤记》是传奇作品中时事戏的先锋，开拓了政治悲剧现实化的道路。（可参考P95）四、明代散曲与民歌1、明代散曲作家：陈铎《滑稽馀韵》；冯惟敏《十自由》（套数）；梁辰鱼《江东白苎》2、冯梦龙民歌：《挂枝儿》、《山歌》五、明代小说（一）《三国志演义》与历史演义《三国》的主题：（1）为蜀汉争正统说（2）描绘三国时代各封建集团之间的斗争说（3）反分裂、求统一说（4）歌颂理想英雄或讴歌封建贤才说（5）人才学教科书说（6）追慕圣君贤相鱼水相谐说（7）总结争夺政权经验说（8）反映民族心理意识说（9）悲剧说（二）《水浒传》与英雄传奇1、《水浒传》今知有7种不同回数的版本，有繁本（文繁事简）与简本（文简事繁）之别：繁本有71回本、100回本、120回本3种。简本有103回本、110回本、115回本、120回本、124回本和不分卷本等2、《水浒传》主旨：（1）忠义说（2）诲盗说（3）英雄豪杰立传（4）“倡民主、民权”的政治小说（5）农民起义说（6）市民说（7）忠奸斗争（三）《西游记》与神怪小说1、《西游记》题材最早来源于辨机的《大唐西域记》2、《封神演义》100回，由许仲琳、李云翔改编。（四）《金瓶梅》与世情小说1、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。潘金莲、李瓶儿、庞春梅2、蒋剑人推出《古本金瓶梅》，是为第一本洁本。（删除不好的东西）（五）“三言”、“二拍”与明代短篇小说1、三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》2、二拍：凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》3、瞿佑《剪灯新话》（文言小说）是明代传奇小说的代表作。标志明代传奇小说的崛起。*三言二拍：明代中后期短篇小说，以冯梦龙的“三言”，凌蒙初的“二拍”为代表。“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。为宋元明三代白话短篇小说的总集，标志古代短篇白话小说整理与创作高潮的到来。《二拍》是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，它是个人创作的白话短篇小说专集，标志着白话短篇小说的创作进入一个新阶段。清代文学一、清代诗、文、词（一）诗歌1、清初：（1）遗民诗人：三大思想家（顾炎武、黄宗羲、王夫之），另有吴嘉纪和屈大均，前者多作危苦之词，后则富于浪漫幻想。还有，阎尔梅。（2）入仕诗人：钱谦益，虞山诗派领袖，常熟人。另有成员：冯舒、冯班、钱曾、钱路灿。（3）吴伟业:号梅村，“梅村体”（艺术上吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行的写法），代表作《圆圆曲》（以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索）（4）王士禛：号阮亭，别号渔洋山人，提倡“神韵说”，即要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽。代表作《秦淮杂诗》（5）康熙诗坛，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”；施闰章、宋琬并称“南施北宋”（6）查慎行：浙派承前启后的大家，清初学宋诗人中成就最高。（7）赵执信：著有《谈龙录》2、清中叶1、翁方纲：“肌理说”，以考据、训诂增强诗歌的内容2、袁枚：世称随园先生，提倡“性灵说”，强调情是其诗论的核心，代表作《马嵬》3、“乾隆三大家”：袁枚袁枚（1716-1798)，字子才，号简斋、赵翼字云崧、蒋士铨字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士。；4、郑燮，号板桥，代表作《潍县署中画竹呈3年伯包大中丞括》（二）散文1、清初散文（古文）三大家：魏禧、汪琬、侯方域。侯方域《李姬传》（李香）；《大铁椎传》（剑侠）2、姚鼐提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。3、桐城派分支是阳湖派，代表人物：恽敬、张惠言。沈复的自传体笔记式散文《浮生六记》，记叙与妻子陈芸的感情生活。4、骈文作家：汪中，被视为清代骈文复兴的代表。《哀盐船文》*桐城派：是清中叶散文流派。由方苞开创，刘大櫆、姚鼐继承发展的散文流派，因三人为安徽桐城人，故称桐城派。其论文主张向秦汉、唐宋古文学家学习，讲究“义法”。义，即文章内容；法，即文章作法。强调义理、考据、词章合而为一，要求语言雅洁，并以阳刚、阴柔来分析文章风格，对后世产生很大影响。代表作品：方苞《左忠毅公逸事》《狱中杂记》，刘大櫆《游万柳堂记》，姚鼐《登泰山记》。（三）词1、清初词“三大家”：陈维崧、朱彝尊、纳兰性德（满洲正黄旗，悼亡词《金缕曲.亡妇忌日有感》、《蝶恋花》）。2、“京华三绝”：纳兰性德、曹贞吉、顾贞观*阳羡词派：清初，以陈维崧（《醉落魄.咏鹰》）为宗的词派。陈属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。思想上尊崇词体，摒弃词为“小道”“艳科”的传统观念，创作了不少反映社会现实的作品，有“词史”之称。风格上，学习苏、辛以豪放为主，有《迦陵词》、《陈迦陵文集》等。该派主要成员有万树、蒋景祁、吏唯园、陈维岳等。*浙西词派：清初，以朱彝尊（《静志居琴趣》）为宗的词派。浙江秀水人，古称浙西，所以…朱论词宗法南宋，崇高清空醇雅风格，主张向姜夔、张炎学习，比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽，讲求独出机杼。该词派其他主要作家还有李良年、李符、厉鹗等。*常州词派：清中叶词流派之一。常州词人张惠言（词集《茗柯词》；《水调歌头.春日赋示杨生子掞》）所开创，周济又进一步加以发展。张提出“比兴寄托”的主张，倡导意内言外、比兴寄托。周济也强调寄托，提出“非寄托不入”“专寄托不出”。他们的作品气势雄健、风格俊逸，但内容范围仍比较狭窄，旨意较为隐晦，对清末词坛影响颇大。*纳兰性德：纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，是清代最著名词人之一。其诗词内容涉及友情