初唐四杰及陈子昂

第一章南北文学的合流与初唐诗歌第一节隋代文学隋（581——618）立国37年，诗歌成就不高。隋代文学的作者主要有两部分，一是北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表；二是由梁、陈入隋的文人，有江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直等，他们把南朝诗风带入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。第二节初唐诗坛一、贞观诗风1.上官仪是贞观后期的重要诗人。他的五言诗，“绮错婉媚”，重视诗的形式技巧，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之“上官体”。2.王绩（P186）王绩在初唐诗人中是较为独特的一位，他的诗歌，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。二、“初唐四杰”1、“四杰”简介《旧唐书·文苑传·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”四杰生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他们身世的共同点。闻一多说他们“年少而才高，官小而名大”。2、“四杰”的创作情况“初唐四杰”有着相近的审美追求。首先，他们都反对绮靡的文风，追求刚健的骨气，矛头直指风靡当时的“绮错婉媚”的“上官体”；其次，他们在理论上都强调文学的经世教化作用。而他们的创作实践，却更侧重于文学的抒情感发作用，追求壮美的境界。“四杰”的诗歌题材大致有四个方面：（1）边塞诗其悲壮苍凉的风格，开了边塞诗派的先河。（2）羁旅赠别诗这类诗体验既深，情意又浓，吟咏自能真切感人。（3）感怀述志诗（4）咏史、咏物诗3、“四杰”的贡献（1）对诗歌题材的开拓闻一多：“正如宫体诗在卢骆的手中从宫廷走向市井；五律到王、杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。”（《唐诗杂论·四杰》）（2）转变了初唐诗风明·王世贞称四杰的诗歌“词旨华靡，固沿陈隋之遗；意象翩翩，老境超然胜之”（《艺苑卮言》卷四）（3）完善律绝，发展歌行杜甫：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）“四杰”作品讲读王勃《送杜少府之任蜀川》P188这是一首著名的送别诗。它一反传统赠别之作的低沉情调，表现出一种爽朗的气概和豪迈的情怀。艺术特色：（1）意境开阔，音调爽朗。（2）章法结构上，形成了律诗起承转合的格局，层次波澜起伏，与文情顿挫跌宕相应。（3）格律上的合律与创新。杨炯《从军行》这首诗借乐府旧题描写书生投笔从戎、赴边参战的情景，表达了诗人慷慨从军、安定边防、保卫国家的豪情壮志。艺术特色：1、高度的概括力。2、跳跃性的结构。这种跳跃式的结构，有力突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神风貌。3、中间两联对仗工整，笔法精炼，平仄合律，音韵铿锵，节奏感强，是初唐诗坛较为成熟的五律之作。骆宾王《在狱咏蝉》作品212诗以蝉自喻，用比兴手法寄托了自己的悲愤心情。清·施补华《岘佣说诗》：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。比兴不同如此。”三、杜审言与“沈宋”胡应麟《诗薮》：“初唐无七言律，五律亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”沈佺期和宋之问是高宗、武则天时期的宫廷诗人。其主要贡献：总结了六朝以来的声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终确立律诗的形式。宋之问《度大庾岭》190度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。一、陈子昂的生平和思想：1、生平：（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人，出生于一个富有的庶族地主家庭。第三节陈子昂及其诗歌创作陈子昂的一生经历曲折多变，思想也是错综复杂的，按照陈子昂的生平经历和思想发展过程，大致可以分为四个时期。（1）立志磨炼时期（684年进士及第以前）（2）尽心从政时期（684—691）（3）归蜀守丧时期（691—693）（4）孤愤退隐时期（694—700）2、思想：陈子昂的思想比较复杂，兼有儒、道、释等多种成分。但是，儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”、关心现实、忧国忧民的精神，始终是他思想的主导方面。这是他从事文学革新的动力和思想基础。二、陈子昂的文学（诗歌）革新及贡献：陈子昂是一位有着强烈革新意识的诗人。当时风行文坛的，有“绮错婉媚”的上官体，“回忌声病，约句准篇”的沈宋体，仍是六朝文风的余波。对此，陈子昂在他的诗文革新理论的代表作《与东方左史虬修竹篇序》中予以批评。文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而有文献可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。1、何谓“风雅”？《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为：“风雅”精神。2、何谓“兴寄”兴，指比兴的表现手法；寄，指内容上要有寄托。合起来用，是指以“托物起兴”、“因物喻志”的表现方法，抒发作者的情思，使诗歌寓有深刻含义。“论诗的人所重的不是比兴本身，而是诗的作用。”（朱自清《诗言志辩》）也就是说，重视的是诗里寓有的“兴寄”（比兴）之义。3、何谓“风骨”？风是指内容之充实，纯正和感染力。骨指文辞之准确、精炼、道劲和表现力。穆克宏先生《刘勰的风格论刍议》章培恒《中国文学史》：所谓风骨，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。4、何谓“正始之音”？此处的“正始之音”有两种解释。其一：（一般而言）魏正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学称为“正始之音”。其二：霍松林主编的《古代文论名篇详注》中解释为“《国风》的优良传统。”并引《毛诗序》云：“正始之音，王化之基。”陈子昂称赞东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，正是诗人对诗歌创作提出的基本原则和诗美理想。就是要求诗歌创作在思想上和艺术上达到完美统一，即诗歌必须同时具有内容的美，语言的美和声律的美。陈子昂的上述主张，貌似复古，实则具有革新之义。这一革新主张，常为后代力图矫正绮靡诗风的革新者所继承，在中国古代文论史上形成一种传统，对于革新诗歌脱离现实、无病呻吟的不良倾向，产生了积极的作用。三、陈子昂的诗歌创作：1、主要作品陈子昂的诗今存120多首。这些作品具有丰富深刻的现实内容、昂扬激越的思想感情、雄浑质朴的艺术风格，完全摆脱了齐梁以来绮艳诗风的影响，在端正当时诗歌的发展方向方面起了重大作用。代表作有：《感遇》三十八首、《蓟丘览古》七首和《登幽州台歌》。（1）《感遇》组诗（38首）这组诗并非写于一时一地，多为因时因事而作，或有感于身世，抒发理想；或面对现实，讽刺时弊；或感慨悲怀，倾诉忧愤，从不同方面反映出诗人忧国忧民的高尚情操和广阔胸怀，尤为重要。（2）《蓟丘览古》七首这是一组咏史怀古之作，作于诗人出征契丹之时。诗人在序言中写道“丁酉岁（697），吾北征，出自蓟门，历览燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣。乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。”（3）《登幽州台歌》与《蓟丘览古》作于同时。据卢藏用《陈氏别传》说，陈子昂赋《蓟丘览古》七首后，“乃泫然流涕而歌”此诗。四、作品选讲：1、《感遇》其二（“兰若生春夏”）兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。这是一首托物寓意之作（咏物诗）。描写生于春夏之间的兰若于秋风一起便枯萎凋零的命运，借以抒发诗人自己才华出众却报国无门、年华流逝而芳意无成的苦闷。这首诗在艺术上最大的特点就是：运用了香草美人的比兴手法，使全诗寓意丰富，寄慨遥深。这种手法直接渊源于楚辞的文学传统，并接受了阮籍《咏怀》的影响。2、《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（1）写作背景介绍：陈子昂随武攸宜东征契丹，多次进献破敌之计，武攸宜不但不加采纳，反而把陈子昂从随军参谋降职为军曹。诗人赋《蓟丘览古》七首后，“乃泫然流涕而歌”。可见是在从军失意、壮志难伸的情况下一气呵成的。（2）分析：诗中直抒胸臆，以广阔的空间和漫长的时间为背景，融入了对历史、现实与人生的丰富而复杂的思想感情，刻画了上下求索的自我形象，显示了对宇宙、社会和人生的思考与领悟。在这仅有二十二字的短歌中，交织着诗人缅怀前贤、吊古伤今的激情，天地无穷、人生短暂的慨叹，生不逢时、报国无门的悲哀，志不获骋、理想破灭的苦闷。全诗悲而壮、伤而愤，摒弃六朝气味，饱含盛唐风神，具有强烈的感染力。清·黄周星《唐诗快》（卷二）：“此二十二字，真可以泣鬼神！”（3）艺术特点：A直抒胸臆的抒情方式。全诗不作具象描绘，只是直抒胸臆，给读者以强烈的感染。这里明显受屈原《远游》中时空感受的影响而构思成篇。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者吾弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，但语言更凝练，意境更苍茫遒劲。B长短参差的句法。在句式上采用了长短参差的楚辞体句法。前——不见——古人，后——不见——来者念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。这种长短参差的句式造成了音节的相应变化，抑扬相间，声情相应，更增强了诗歌的艺术感染力。2、陈子昂诗歌的风格特征陈子昂诗歌的风格并不是单一的，但有一个总的特征，即遒劲爽朗、刚健质朴，毫无浮艳靡丽之习。以质朴明快、简练劲健的语言，把思想感情表现得鲜明爽朗，因而具有了建安风骨的特征。五、陈子昂的地位和影响陈子昂的诗歌创作，忠实地实现了自己的理论主张。他的诗一扫齐梁以来诗歌的华靡纤弱之风，为唐代诗歌的健康发展指明了方向。对陈子昂的这一历史功绩，历代诗人和评论家都给予了充分的肯定和高度的评价。陈子昂的文学主张极其诗歌创作，对唐代文学的发展产生了深远的影响。其后李白、殷璠提倡风骨，杜甫、白居易重视风雅比兴，都可以说是陈子昂诗论的发展和深化。他的《感遇》组诗，一直为后代诗人所效法，如张九龄的《感遇》诗二十首，就是直接受其启迪而产生的名篇。李白的《古风》五十首，也受到陈子昂《感遇》诗的影响。正如朱熹所说，“（李白）《古风》两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。李白去子昂不远，其尊慕之如此”（《朱子语类》卷一四零）有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，《感遇》有遗篇。——杜甫《陈拾遗故宅》唐初王杨沈宋擅名，然不脱齐梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。——刘克庄沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。——元好问《论诗三十首》第四节张若虚与唐诗兴象一、张若虚的生平及创作简介张若虚（生卒年不详），两《唐书》均无传。据《旧唐书·贺知章传》，可知他是扬州人，做过兖州（今属山东）兵曹，与贺知章、张旭、包融齐名，并称为“吴中四士”，驰名京都。1、解题《春江花月夜》为古乐府《清商曲·吴声歌》旧题，本是吴地民歌。据郭茂倩《乐府诗集》所云，此曲后被引入陈朝宫廷，成为陈隋以来宫体诗的诗题之一。2、形式、主题和格调的创新改五言为七言，变短章为长篇歌行，跳出了“吴声曲”之窠臼。诗中抒写游子思妇离别相思之情，纯真而深沉，表现出一种净美、纯洁的格调。（闻一多：“替宫体诗赎了百年的罪”）将游子思妇之相思同对人生真谛、宇宙奥秘的探求紧密联系在一起，富于哲理意味。诗的前八句为第一层，紧扣春、江、花、月、夜五个字，写春江夜月照耀花林之美景，创造出一个明月高悬、月光盈盈的幽美、恬静、朦胧的意境。次八句为第二层，写面对江月，探寻人生的哲理和宇宙的奥秘，并由此产生感慨，逐渐将诗情推向高潮。最后为第三层，写思妇对游子的怀念和游子对思妇的怀念、对家乡的思念。诗人通过对春江月夜美景的描写，面对浩荡壮丽的自然、宇宙，探讨人生哲理和宇宙奥秘，并展示了现实人生中游子思妇的离愁别恨，表示了对人生美好生活的向往及对青春年华的珍惜。全诗以“月”为中心写景抒情，月光触处生辉，给全诗笼罩上一层空