传播学重要学派——媒介环境学最精确概况

媒介环境学名词解释先驱的奠基人：刘易斯·芒福德雅克·艾吕尔技术哲学考察技术对人的影响、技术与人的关系、技术对社会和文化的影响。芒福德指出技术的起源是早期人类心理能量冗余的结果，技术是人类机体的延伸。早期技术本以生活为中心，与文化和谐共生；随着技术的发展，技术不再以人为中心，人被机械化。艾吕尔：技术自主论，技术具有某种外在独立性，这种性质是人无法控制和干涉的技术环境论，技术本身已经成为一种环境，并代替了旧的环境。第一代：哈罗德·伊尼斯马歇尔·麦克卢汉媒介环境学之多伦多学派“多伦多学派的双星”伊尼斯：媒介史研究：从历史的宏观角度从时间和空间考察了人类文明和媒介之间的生态式关系。媒介的时空偏向论：不同的媒介有不同的时间或空间的偏向，不同的文明亦有这一偏向。单一的文明隐藏着危机，现代西方文明便是如此。麦克卢汉：提出mediaecology这一名称。批评传播研究就像被鲜美的肉麻痹的看门狗一样专注于具体的传播内容，而忽略了媒介本身的影响。人们对身处的媒介环境没有察觉，就像鱼对水的存在浑然不觉一样继承芒福德——提出媒介是人体的延伸；受伊尼斯影响——提出媒介的感官偏向和冷热偏向媒介环境的三层含义：媒介本身是环境的一部分；媒介会创造新的环境，改变旧的媒介环境，重塑环境；媒介环境具有隐匿性，媒介变迁之际最容易识别新旧环境的时机。媒介进化四元律：放大、过时、再现、逆转第二代：尼尔·波斯曼沃尔特·翁波斯曼：创立媒介环境学派，绘制学派理论框架和蓝图，奠定了人文主义的研究视野和关怀媒介批评三部曲：《童年的消逝》、《娱乐至死》、《技术垄断》“技术独眼龙”：关注技术的阴暗面，探析技术对文化的侵蚀，技术悲观主义媒介即隐喻、媒介的意识形态偏向分析了电子媒介对印刷文化和理性思维的冲击定义媒介环境学，提出了衡量新媒介是否人性化的标准和三种平衡理论翁：媒介史研究，首创原生口语文化和次生口语文化的概念，肯定口语文化第三代：保罗·莱文森约书亚·梅罗维茨莱文森：技术乐观主义，“人类沙文主义”捍卫和阐释麦克卢汉思想从生物进化论的角度探析技术和认识论之间的关系，将媒介研究推向哲学层面媒介进化的人性化趋势理论和补偿性理论梅罗维茨：将媒介理论和社会交往理论糅合，提出媒介场景交往论，认为新的媒介会产生新的场景/环境，影响场景中人物角色和行为。将媒介环境学派推向微观生活层面“范式”角度的媒介环境学派范式paradign：科学共同体接受和信奉的研究模式，包括三个层面的观念架构——本体论；认识论；目的论美国科学哲学家库恩：科学发展是“常规科学”和“科学革命”交替发生的过程。当常规科学反复研究都无法克服的问题积累到一定程度时，就出现科学发展的非常规时期即“科学革命”，科学革命就是研究范式更新的革命过程。本体论：研究媒介本身及其重要社会历史意义认识论：媒介本身的属性和传播特征，是在长期的社会应用中慢慢浸入人和社会机体的。媒介不仅纵观历史时期，而且社会结构、心理认知、角色身份、生产生活，无不依赖传播而存在，深受传播的影响。媒介环境学派考察的效果一般很难通过社会科学的方法加以证实，因为媒介环境学派考察的是结构变化的类型和影响因素，依赖思辨、历史分析和模式识别。研究方法有：1.宏观模式识别。媒介环境学派是思辨性质的研究，却不适合作为思辨研究的典型，因为他们是宏观层次上的模式识别，与传统的以严谨细致的逻辑推演为特征的思辨研究不同模式识别：深入观察复杂交错的动态关系，发现其中隐藏的关联机制理论命题都是比喻，而非严谨的判断；模式不是靠演绎而来，而是观察得来2.历史的、比较的分析。对媒介史和社会史的历史比较分析3.矛盾的辩证分析。时间与空间，中心与边缘，集中化与非集中化等矛盾目的论：从媒介环境的角度研究传播的长远社会效果，可以帮助理解宏观的社会现象和历史变革，这是短期效果研究和内容研究所不能奏效的。