《登泰山记》-精品课件

登泰山记登泰山记•《登泰山记》散文•清代姚鼐(nài)•记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误•文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇登泰山记泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiànghào）驳色，而皆若偻(loǚ)。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。登泰山记•泰山•五岳之首•东岳（）•南岳（）•西岳（）•北岳（）•中岳（）泰山衡山华山恒山嵩山登泰山记•五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:•东岳泰山（1545米），位于山东省泰安市•西岳华山（2154.9米），位于陕西省华阴市•南岳衡山（1290米），位于湖南省衡阳市•北岳恒山（2016.1米），位于山西省浑源县•中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市•其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。登泰山记•位置•山东省•泰安市登泰山记•泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。登泰山记•五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。•封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。•中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。•五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。登泰山记•望岳•杜甫••岱宗夫如何齐鲁青未了•造化钟神秀阴阳割昏晓•荡胸生曾云决眦入归鸟•会当凌绝顶一览众山小登泰山记—译文•泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。•我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。•泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。登泰山记•戊申这一天是月底,五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。•日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。•山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。•桐城姚鼐写这篇记。登泰山记•泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。•泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。•阳：山南为阳（山北为阴）；其：代词，它，指泰山•汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。•济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。•阳谷：指山南的谷水。•当其南北分者：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。•古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。•日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。登泰山记•余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。•以：于，在•乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。•乘：趁，这里有“冒着”的意思。•齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。•限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。•丁未：丁末年（十二月二十八日）。•朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。•四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。•磴：石级登泰山记•泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。•郦道元：字善长，北魏范阳(今河北涿县)人，著有《水经注》。•环水：指泰安的护城河。•循以入：顺着（中谷）进入。•天门：泰山有南天门、东天门、西天门。•崖限：像门限一样的山崖。限：门槛。当：占着，挡着•云：句末语气词。•及：等到…时。•苍山负雪，明烛天南：青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。负：背，此解覆盖。烛：照耀，用作动词。•徂徕(cúlái)：山名，在泰安东南四十里。•“而半山居雾若带然”：停留在半山腰的云雾像带子一样。居：停着登泰山记•戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiànghào）驳色，而皆若偻(lóu)。•戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。•日观亭：亭名，在日观峰。•“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。漫：弥漫•樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。•极天：天的尽头，天边。极：尽头，极点。•云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。•须臾：一会儿。•正赤如丹：纯红如同朱砂。•东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。•“或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。•绛皓(jiànghào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：杂。•若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。登泰山记•亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。•岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。•碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。•行宫：指乾隆去泰山住过的房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。•显庆：唐高宗李治的年号(656-661)。•漫失：模糊或缺失，石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。漫：磨灭，模糊，不可辨认。登泰山记山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。•圜：同“圆”。•石罅(xià下)：石缝。•瀑水：瀑布。标注拼音•汶水石磴磴几徂徕•wèndèngjīcúlái•南麓须臾樗蒱石罅•lùyúchūpúxià•绛皓岱祠若偻姚鼐•jiànghàodàilóunài登泰山记•1、泰山之阳——•2、其阴——•3、乘风雪——•4、长城之限——•5、遂至山巅——•6、半山居雾——•7、戊申晦——•8、极天云一线——山的南面，水的北面，这里指泰山的南面山的北面，水的南面，这里指泰山的北面趁，这里有“冒着”的意思界限，这里指城墙顶峰，巅峰停着阴历每月最后一天尽头，极点登泰山记•9、绛皓驳色——•10、尽漫失——•11、僻不当道者——•12、明烛天南——•13、余始循以入——•14、磴几不可登——•15、日上，正赤如丹—•16、道皆砌石为磴——杂，错杂模糊，缺损偏僻名词作动词用，照顺着几乎升起来作为登泰山记•下列各组判断正确的一项是（）•（1）最高日观以西峰，在长城南十五里•（2）与子颍坐日观亭待日出•（3）回视日观以西峰，或得日，或否•（4）至日观数里内无树，而雪与人膝齐•A（1）（2）是山峰名，（3）（4）是亭名•B（1）（3）指山峰，（2）（4）指亭•C（1）（3）（4）是山峰名，（2）指亭•D（1）（4）指山峰（2）（3）是亭名•