魔鬼三次试探耶稣-用了哪些手段

魔鬼三次试探耶稣，用了哪些手段？导读耶稣受洗后，在旷野受魔鬼试探。这些试探，既是以色列百姓在旷野受过的，也是今天的我们所面对的。魔鬼用了哪些试探的手段？主耶稣的回应，对我们有什么启示呢？在《马太福音》4:1-11，耶稣受洗后，被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。《圣经导读》指出，耶稣受洗和受试探，是进入以色列的角色（对应以色列过红海和在旷野40年）。魔鬼三次试探，用的是曾经对付以色列的手段。耶稣三次挫败它，用的都是《申命记》的经文，即神在旷野赐给以色列的命令。以色列曾经失败的地方，耶稣基督胜利了。通过考察这段经文和摩西五经——尤其是《申命记》的联系，我们可以更全面地了解魔鬼的手段和耶稣的胜利，并跟随得胜的救主，在今天打那美好的仗。1试探一：怀疑神的爱当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」耶稣却回答说：「经上记着说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」（太4:1-4）他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（申8:3）就在《马太福音》3:16-17，耶稣受了洗，圣灵仿佛鸽子落在他身上，天父宣告说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」但魔鬼不服神的话，对耶稣神儿子的身份提出挑战。威尔斯比牧师认为，魔鬼其实是在挑唆耶稣怀疑神的爱和神的旨意（像它起初挑唆夏娃那样）：「既然你是神的爱子，为什么他不供养你呢？为什么把你抛弃在这可怕的旷野呢？」它微妙地暗示，天父并不爱他。它进一步说：「既然如此，何不用你神圣的能力，来满足自己的需要呢？」它让耶稣把肉体的需要凌驾于属灵的需要之上。当我们被环境牵着鼻子走，不再遵循神的旨意时，我们就犯罪了。以色列在旷野40年，也曾受到这样的试探。出埃及后第二个月十五日，在以琳和西奈中间、汛的旷野，以色列全会众发怨言说：「巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」（出16:1-3）这是怀疑神的爱。其实神四十年间照顾他们，并且管教他们，好像人管教儿子一样（申8:4-5）。神从天上降吗哪给他们做食物，吩咐他们所收的不可留到早晨；然而他们有留到早晨的，就生虫变臭了；神又吩咐他们安息日不可出去收，但百姓仍有人出去收。他们忽视属灵的需要，把食物看得比遵行神的话更重。以色列人在旷野收吗哪byJamesTissot主耶稣诚然是神的儿子，他能够将水变成酒（约2:1-12），也能够用五饼二鱼喂饱五千人（太14:13-21），这些神迹都显出他荣耀的身份。但在这里，他用《申命记》8:3的话来还击魔鬼。从上下文来看，他是在宣告：神是爱他的父，因此他能依靠神在旷野的供应；依靠和顺服神比饮食更重要。2试探二：怀疑神的同在魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（「顶」原文作「翅」），对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：『主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」（太4:5-7）你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。（申6:16）圣城就是耶路撒冷。魔鬼带耶稣到圣殿的一角，这里距汲沦溪大概500英尺高，跳下去必死无疑。魔鬼引用《诗篇》91:11-12，让耶稣跳下去，证明他的身份和神的应许。魔鬼其实是断章取义地使用圣经。《诗篇》说，当危险临到时，神会差天使保护依靠他的人；但不是要我们以此为借口，来自寻危险。我们若如此做，就是试探神了。以色列百姓在旷野时，曾因没有水喝，与摩西争闹，又试探神说：「耶和华是在我们中间不是？」他们将信心扎根在感觉之上，实质是不相信神同在的应许。摩西给那地方取名叫「玛撒」，就是「试探」的意思。（出17:1-7）神吩咐摩西击打磐石出水，使百姓可以喝byPieterdeGrebber在《申命记》中，神警诫以色列人：「你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。」耶稣引用这句话，挫败撒但的试探。约翰·德雷恩教授指出：耶稣拒绝了将信心扎根于感觉上的试探。我们对神的信心，不是来自感觉，而是来自他的应许。3试探三：逃避十字架魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」耶稣说：「撒但（「撒但」就是「抵挡」的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：『当拜主你的神，单要事奉他。』」于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（太4:8-11）你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。（申6:13）严格说来，世上的万国并不属于魔鬼（参但4:32）。万国属于神，他要将国赐与谁，就赐与谁。耶稣知道，神早已承诺将万国赐与他（诗2:8，22:22-31等）；但在得国之前，他必须受苦、受死（路24:26；彼前1:11等）。在《耶稣真貌》里，杨腓力写到，魔鬼给耶稣的试探，就是「不要十字架而要冠冕」。耶稣所拒绝的试探，对以色列百姓而言，却常是心所恋慕的。《申命记》6章，神警诫以色列人：进迦南美地之后，不可随从当地居民拜假神，「要敬畏耶和华你的神，侍奉他」（申6:13）。然而以色列在旷野拜金牛犊（出32），进了迦南更随从居民拜巴力、亚斯他录、米勒公等偶像。正如魔鬼试探的那样，他们期待通过拜假神来得到祝福。以色列人拜金牛犊来源：TheBibleanditsStory主耶稣用《申命记》6:13回答撒但。撒但没有提到侍奉，耶稣却清楚：我们敬拜谁，就侍奉谁。敬拜和侍奉是连在一起的。他侍奉神，「存心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓2:8），就得到那超乎万有的权柄和荣耀。遵行神的旨意没有捷径可走。我们若想有份于主的荣耀，也必须有份于他的受苦（彼前5:10）。我们若要跟从他，就要舍己，背起十字架来跟从他。威尔斯比牧师对亚当和耶稣进行了对比：亚当在美丽的伊甸园中遇到撒但，耶稣却在可怕的旷野遇到撒但。亚当一无所缺，但耶稣禁食四十天后就饿了。亚当输掉了战争，使人类陷入罪与死亡中。但耶稣赢了这场战争，并且在更多战争中持续打败撒但，直至在十字架上成就最终的胜利。主所受的试探，预备他成为我们慈悲忠信的大祭司（来2:16-18）。古代的以色列人与今天的我们所受的试探，耶稣基督都已经历，他能体恤我们的软弱。在基督里，我们能够效法耶稣，依靠圣灵和神话语的能力，相信神的爱和他的同在，背起十字架来跟从他。天上地上的受造物共同见证：耶稣胜利了！他是我们宝贵的救主，是我们的朋友。因着他的胜利，我们可以胜过试探我们的恶者。要点回顾魔鬼对耶稣神儿子的身份提出挑战，挑唆他怀疑神的爱，并把肉体的需要凌驾于属灵的需要之上。耶稣宣告神是爱他、供应他的父，依靠和顺服神比饮食更重要。魔鬼断章取义地使用圣经，引诱耶稣试探神。试探神是将信心扎根在感觉上，实质是不相信神同在的应许。耶稣拒绝这个试探，将信心扎根于神的应许。魔鬼以万国引诱耶稣拜他，其实是引诱他「不要十字架而要冠冕」。耶稣敬拜、侍奉神，存心顺服，死在十字架上，得到超乎万有的权柄和荣耀。古代的以色列人与今天的我们所受的试探，耶稣基督都已经历，并取得最终的胜利。他是我们宝贵的救主和朋友。因着他的胜利，我们可以胜过那恶者