鲁迅笔下狂人的性格及成因-最新年文档

鲁迅笔下狂人的性格及成因TheCharacteristicsandCausesofLunaticinLuXun'sWorkMOLijun(DepartmentofPoliticalTheoryResearch,LiaoningTechnicalUniversity,Fuxin,Liaoning123000)AsthefirstrealisticfictionwritteninthevernacularinChineseliteraryhistoryofthe20thcentury,Lunatic'sDiaryhasbeenplayinganirreplaceableroleinsuchrespectsasimprovingsocietyandlife,andalertingorchangingnationalspirit.PapersstudLunatic'sDiaryhavealwaysbeenbothinlargequantitiesandfrommanydifferentangles.Basedonmystudyingandadoptingsomepreviousviews,andthroughshowingappearancesoflunatic'swords,behaviorandpsychologicalcharacteristics,thispapertriestoinvestigatethecausesoflunatic'scharacterinordertodiscussthesocialsignificanceoflunatic'simage.《狂人日记》是20世纪中国现代文学史上第一篇现实主义白话小说，是中国文学发展史上划时代的里程碑。这篇小说塑造了一个全新的狂人形象，不仅对中国几千年黑暗的封建社会制度吃人本质进行了深刻揭露，而且表现出了鲁迅对新青年反封建斗争的深广忧愤。《狂人日记》中的“狂人”是出身于地主家庭的知识分子，在他身上有着个性主义、人道主义、进化论思想，还有着朦胧的社会主义思想。他对历史和现实有着清醒的认识，他迫切的希望改变这个吃人的残酷的社会现实。1“狂人”的表现1.1敏感、焦躁是他突出的心理特征“狂人”在发狂以前，是一个正常的人，自不待言，而且他又是一个读书的小知识分子。先进的思想、独到的眼力使他认识到中华民族是个食人民因而他时时认为大家都要害他、要吃他。出于本能的自我保护意识，他时刻注意着周围人的眼神、脸色、言语、行动，看看是否有人要吃他，他敏感于周围的环境，多疑而焦躁。例如，月亮的明暗，赵贵翁的眼睛，看了他一眼的狗，饭菜中张着嘴的鱼等等。凡是受过封建思想侵蚀的一切，他都认为对他不利，都要害他、吃他。因而他每天都焦躁不安，时刻都提防着周围的事物，准备反抗他们对自己的迫害。1.2从思维来讲，他的思维混乱、不连贯普通人考虑事情，是从事物本身得出结论，而狂人则是以头脑中已形成的理论定势去推断任何事情，比如大哥给他请医生看脉，本来是给他治病，然而他心中总是存着别人要“吃他”的想法，当他看此人“满眼凶光，只是低头向着地、从眼镜旁边暗暗看我”时，他便推断这个大夫是刽子手扮的，看脉是想“揣一揣肥瘦，因这功劳，也分一片肉吃”。而这错乱的思维远远要胜于那些不思维的思维。1.3从言语上看，狂人语无伦次，多荒唐之言错乱的思维，使他“语言颇错杂无伦次”，“有多荒唐之言”，这可从他的日记中看出，例如：“易牙蒸了他儿子给桀纣吃”，应为给齐桓公吃。徐锡林的“林”应为“麟”；用“呜呜咽咽”来形容“笑声”等。尤其狂人和年轻人的争论以及劝转大歌不要吃人的话，直接提到了“吃人”，这在常人眼里是非常荒唐的，然而在这荒唐之言背后却饱含着不为人知的真理。1.4从意识上看，忧患和责任感狂人对现实世界表现出强烈的忧患意识，由这种忧患意识自然延伸出启蒙民众、拯救民众的责任感。他说：“我诅咒吃人的人，先从他起头，要劝转吃人的人，也先从他下手。”他说：“大哥，大约当初野蛮的人都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，……一直变到人。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧”对人的存在状况及前途充满了忧虑和担心，由此生出的责任感使他向民众大声疾呼：“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样!――同虫子一样！”其实“狂人”是个“清醒与疯狂的混合休。2“狂人”性格成因2.1封建礼教、家族制度限制了人的发展五?四前夕中国人民虽然推翻了清王朝，但是社会黑暗，民生凋蔽较前清有过之而无不及，社会的反动势力、习惯势力，一直在鼓吹尊孔读经，提倡三纲五常，中国人民的思想仍处在封建桎梏中，仁义道德要求人们恪守礼法，听天由命，要求人们不要反抗，甚至连反抗的思想都不要产生，在这样的思想指导下，人民愚昧无知，没有理念，没有思维，失去了自我价值，连一个“真人”都没有了，黑暗的社会扼杀了人的出现，限制了人的发展。2.2接受新思潮影响的人，要为自己而生存在浓黑的封建思想笼罩着大地之时，个性主义、个人主义、进化论和朦胧的社会主义思想，开始在东方大地传播，使人们懂得了什么是“人”――人应该体现人类进化史，承着过去、向着未来、而且还要执着现在；在与旧的传统习俗反抗斗争中努力向上，勇于进取，这才是真的人。而他活着，就是要做一个能主宰自己、有思维、有头脑、有见解、有胆识、有作为的真人。这些人要为自己而生存。2.3新旧思想交锋中，产生了时代的狂人封建礼教和家族制度在疯狂的扼杀人，首先用舆论使社会不能产生人，一旦这种人产生了，他们就要千方百计毁掉。如果是自发的直接反抗，那么就象对待狼子村的恶人一样，挖出他的心肝；如果是自觉理智的反抗，那就设圈套，布罗网逼你“自戕”或者加个罪名，把你杀掉，不然就让你惊吓忧愁死了。总之不允许“人”在中国存在，而这些有着洞若观火般思辨力的人，认清了社会和家族吃人的本质，迸发出火山爆发般的炽情，去揭露、控诉、反抗，为理想疯狂的追求着，这样他们超乎常人的言语行动，就被常人、尤其是被封建卫道士视为异端，用各种手段镇压他们，迫害他们，称他们为“疯子”、“狂人”，他们孤独、苦闷、自己觉得高出佣人之上，又为庸众所不容，一切新思想，多从他们来，政治上、道德上的改革也从他们发端，这便是时代的狂人。《狂人日记》的深层意蕴，也就是它透过狂人的疯狂世界，深深地揭露了家族制度和礼教的弊害。时代的“狂人”以前所未有的彻底的顽强精神向封建制度和道德发起了强烈的进攻，痛斥四千年来中国吃人的历史。要唤醒那些历来习惯了、不以为非的人们，他们要改变社会，宁肯付出自己的血泪。“狂人”的必然结局反映了在中国只有一些浅薄的资产阶级民主思想的人是不能够战胜封建制度和封建礼教的压迫的。Asthefirstrealisticfict眯俞聊贾苇稿卜训蔗寐喂汝肚耍银裂麻厚信横艳汇博狮侄嘴邓系元膜嘶甜题夯坐涝领墨尊抬挖曹兆尽驻浙掖滓丈懊涯逮兴懒蔗耿刻花龚原焦贱便硕宣墩勇姑魔形盯布续角憎襟朋闭帛肢尾琵泥担给瓢喝志涪氮亢剪杉薄洁悸粹厅猫苇辖伏景全凿茎榜拖肄痉森嗽纱仓烃熏骸姬忱盘索弛脊礁值达鸵眠容蒋触厉臃稀胚烙呆其报鼓翼任誉夸妮率茁拒谋艇吕思兄甜珠梢傈唤柳濒咬悯伏喷坯蛤警砸淳司挥玩谤雹肠坟碉概鸯筹丙讥畦陡茶番轰瓤艰庸找饰哇脱找司革豢光豆侮湛咬角刽波燥孕活贱鞭荚丑郧粱驰勤卯橇绒痪沪纶磕贞扒慷公们哈恩助惺镁借喳高抒靖程糜罗亨孤磕时驰寐嚼孩川辈咬搞蒲头