【答案版】人教版七下古文重点字词解释

1人教版七下古诗文重点字词解释【答案版】姓名:一、《孙权劝学》（资治通鉴）初，权谓【告诉；对……说】吕蒙曰：“卿今【现在】当涂【当道，当权。涂，类似于“途”】掌事【掌管政事】，不可不学！”蒙辞【推辞】以【用】军中多务【事务】【整句为状语后置句式】。权曰：“孤岂【难道】欲【想让你】卿治经【研究儒家经典】为【成为】博士【专管经学传授的学官】邪【类似于“耶”】！但【只要是】当【应当】涉猎【粗略的阅读】，见往事【了解历史】耳【罢了】。卿言多务，孰若【谁比得上；若：像，比得上；孰：谁】孤？孤常读书，自以为【认为】大有所益【有很大的好处】。”蒙乃【于是】始【开始】就【从事】学。及【等到】鲁肃过【经过】寻阳，与蒙论议【讨论国事】，大惊曰：“卿今者【如今；者：不译】才略【才干和谋略】，非复【不再是】吴下阿蒙！”蒙曰：“士【示人：有抱负的人】别三【虚指，多日】日，即【就】更【重新】刮【擦拭】目相待【用新的眼光看待】，大兄何【为什么，怎么】见事【知晓事情】之【取独，不译】晚乎！”肃遂【于是，就】拜蒙母，结【与……结交】友而【承接关系；然后】别。二、《木兰诗》（北朝民歌）唧唧复【又】唧唧，木兰当【对着】户【门户】织。不闻机杼【织布机】声，唯【只】闻女叹息。问女何所思【想什么；宾语前置句式】，问女何所忆【思念什么】。女亦【也】无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖【军中文告】，可汗【皇帝】大点兵【征兵】，军书十二【虚指，指很多】卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿【愿意】为【为了；后面省略了宾语：征兵这件事情】市【买】鞍马，从此替爷征【出征】。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭【东南西北：互文修辞，铺陈渲染，状木兰备战工作紧张而周密有序，以及出征的急切。】。旦【早晨】辞【辞别】爷娘去【离开】，暮宿黄河边【省略了介词“于”，状语后置句式】，不闻爷娘唤女声，但【只】闻黄河流水鸣【发出】溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡【北方】骑鸣啾啾。万里【名作动；远行万里】赴【奔赴，投身】戎机【战事】，关山度若飞【状语后置；像飞一样越过关塞和山岭】。朔气【北方的寒气】传金柝【打更的声音】，寒光照铁衣【战甲】。将军百战死，壮士十年归【互文；将军和战士们经过数百次战斗，有的血洒疆场，有的荣归故里。暗示战斗的紧张、残酷；烘托木兰的英勇善战】。归来见【拜见】天子，天子坐明堂【朝堂】。策勋【记功】十二【虚指，最高】转【勋位每升一级为一转】，赏赐百千强【有余】。可汗问所欲【问木兰想要什么】，木兰不用【愿意做】尚书郎，愿【希望】驰【骑上】千里足，送儿还【回到】故乡。爷娘闻女来，出郭【外城】相【互相】扶将【搀扶】；阿姊闻妹来，当户【门户】理【梳理】红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍【把刀磨得嚯嚯作响】向【对着】猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著【穿】我旧时裳。当【对着】窗理云【像云一样】鬓，对镜帖【通假字，贴】花黄。出门看火【类似于“伙伴”】伴【同一个灶头吃饭的叫伙伴】，火伴皆惊忙：同行十二【虚指】年，不知木兰是【古今同义，类似于现代汉语的“是”】女郎。雄兔脚扑朔【动弹】，雌兔眼迷离【眯着眼】；双兔傍【靠近】地走【跑；古今异义】，安【怎么】能辨【分辨】我是【古今同义，类似于现代汉语的“是”】雄雌？三、《卖油翁》（欧阳修）陈康肃公尧咨善射【射箭】，当【当时】世【世上】无双【没有第二个】，公亦以【凭借】此【代词，射术】自矜【自夸】。尝【曾经】射【动词】于【在】家圃【整句是状语后置句式】，有卖油翁释【放下】担而【承接关系】立【站着】，睨之【斜着眼看，神态不在意，不尊敬】，久而【修饰关系】不去【离开】。【补主语；卖油翁】见其【他】发矢【射出的箭】十中【射中；动词】八九，但【只是】微【微微的】颔【名作动；点头】之【对此；此：陈尧咨十中八九的情况】。康肃问曰：”汝【你】亦知射【射箭】乎？吾射【射术】不亦精【精湛】乎？”翁曰：”无他【其他奥秘】，但【只是】手熟【熟练】尔【罢了】。”康肃忿然【气愤的样子；然：后缀词，……的样子】曰：”尔安【怎么】敢轻【轻视】吾射【射术】！”翁曰：”以【凭借】我酌【舀取；倒入】油【倒油的经验】知之【这个道理；熟能生巧】。”乃【于是】取一葫芦置【放置】于【在；到】地，以【用】钱覆【覆盖】其【葫芦】口，徐【慢慢的】以【用】杓【勺子】酌油【舀了油】沥【注入，滴入】之【代词；葫芦】，【补主语；油】自【从】钱孔入【滴入葫芦】，而【但是】钱不湿。因【于是】曰：”我亦无他【其他奥秘】，惟【只是】手熟尔【罢了】。”康肃笑【笑着。笑的含义：会意、自我解嘲、尴尬，表现人物的爽直通达个性】而【修饰关系】遣之【打发他走了】。2四、《爱莲说》（周敦颐）水陆草木之【的】花，可爱者（的花）甚蕃（很多）。晋陶渊明独【唯独】爱菊。自【从】李唐来，世人甚【很】爱牡丹。予独【唯独】爱莲之【取独、不译】出淤泥【出于淤泥；状语后置；从污泥中生长出来】而【但是，转折关系】不染【沾染（污秽）】，濯清涟【濯于清涟；状语后置；在清水里洗过】而【但是】不妖【妖艳，过分艳丽】，中【荷炳内部】通【贯通】外【外部】直【笔直】，不蔓【名作动；横生藤蔓】不枝【名作动；旁生枝茎】，香远【形作动；传得很远】益【更加】清【清芬】，亭亭【笔直的耸立】净【洁净】植【站立、竖立】，可远【远远地】观而【但是】不可【可以】亵玩【靠近玩弄；亵：亲近而不庄重】焉【语气词】。五、《陋室铭》（刘禹锡）山不在【在于】，有仙则【就】名【出名】。水不在深，有龙则灵【灵验】。斯【这】是【判断动词】陋室，惟【只是】吾德馨【品德高尚；馨：散步很远的香气，文中指：品德好】。苔痕上【长到】阶绿【使动用法；使台阶绿了】，草色入【映入】帘青【使动用法；使室内染上青色】。谈笑【与下文的“往来”是互文关系】有【同现代的有】鸿儒【博学之人；鸿：大】，往来无白丁【本意平民，文中指：没有功名的人，知识浅陋之人】。可以【同现代的“可以”】调【弹奏】素【不加装饰的】琴，阅金经【佛经】。无丝竹【世俗的乐曲】之【取独，不译】乱【扰乱】耳，无案牍【官府的公文】之【取独，不译】劳【劳神伤身；旧版：使……劳累】形【身体】。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云【说】：何【什么】陋之【宾语前置的标志词】有？六、《河中石兽》（纪晓岚）沧州南一寺临【靠着】河干【河岸】，山门圮【倒塌】于【在】河，二石兽并【一起】沉焉【于之；在河里】。阅【经过】十余岁【年】，僧募【募集】金重修【重新修缮】，求【寻找】石兽于【在、从】水中，竟【终于、最后】不可【可以】得【找到、得到】。以为【认为】顺流【顺着水流】下【名作动；向下漂】矣，棹【撑着】数小舟，曳【拖着】铁钯，寻十余里，无迹【踪迹】。一讲学家【私塾教书的】设帐【设馆教书】寺中【于寺中；状语后置句式】，闻之【这件事情】笑曰：“尔辈【你们这些人】不能【能够】究【探究】物理【古今异义；事物的道理】，是【这；代词】非【不是】木杮【木片】，岂【怎么】能为【被】暴涨【动作名；暴涨的河水】携【带走】之【石兽；代词】去【离开；即带走】？乃【类似于“而”；顺承关系】石性【特点】坚重【坚硬、沉重】，沙性【特点】松浮【松散、轻盈】，湮【埋没】于【在】沙上【沙子里】，渐【越】沉渐深耳。沿【沿着】河求之【寻找它们】，不亦【也是】颠【错误、荒唐】乎？”众服【信服】为【认为】确论【正确的言论】。一老河兵【护河的士兵】闻之【代词；这件事】，又笑曰：“凡【凡是】河中失石【丢失的石头】，当【应当】求之【代词；它们】于【在、从】上流【上游，名词】。盖【因为；原因是】石性坚重，沙性松浮，水不能冲【冲走】石，其【水流的】反【同“返”；返回】激【撞击】之【的】力【冲击力】，必于【在】石下迎【迎着】水处【水流的地方】啮【冲刷】沙为【成为】坎穴【坑洞】，渐【越】激【冲刷】渐深，（冲刷）至【到】石【石头底部】之【的】半【一半】，石必倒掷【栽倒】【加“于”：在】坎穴中。如是【像这样】再啮【再次冲刷】，石又再转【再次向前翻转】。转转不已【停止】，遂【于是】反【反而】溯流逆上【名作动；向上走了】矣。求之【加“于”；到】下流，固【固然、本来】颠；求之地中【原地】，不更颠乎？”如【依照】其【他的】言【说法】，果【果然】得【找到】于【在】数里外。然则【既然这样，那么】天下之【的】事，但【只是】知【了解】其一【其中的一个道理；它的一个道理】，不知其二者【的情况】多矣，可【怎可】据理【事理】臆断【主观地判断】欤【呢；反问语气】？