教育-财富蕴含其中

1教育-财富蕴含其中———二十一世纪国际教育委员会报告一、学会求知这种学习更多的是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识。既可将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现。即便那种没有直接目的去学习的情况愈来愈少，但由于学习有用的知识在现实生活中变得很重要，学制越来越长、空闲时间越来越多，这将使越来越多的成人能够去感受知识和个人自学带来的乐趣。扩大知识可以使每个人更好地从各个角度来了解他所处的环境，有助于唤起对知识的好奇心，激发批判精神并有助于在独立思考的基础上去辨别是非。从这种观点出发，让我们再次强调，每个儿童无论他在那里，都应使他能够以恰当的方式学习科学而且终生成为“科学之友”在中等和高等教育中，入门培训应向所有大、中学生介绍科学进步和当代思想模式所提供的各种手段、概念和参照方法。然而由于知识涉及到方方面面，并且始终都在不断地发展变化，试图想什么都知道愈来愈做不到，而且在基础教育之后仍保持对所有学科的教学也不切合实际。不过，专业化学习，哪怕是未来的研究人员的专业化学习也不应排斥对普通文化知识的学习。“今天，一个真正受到全面培养的人需要有广泛的普通文化知识并有机会深入地学习研究少量的学科。在整个教育过程中，应该促进这两个方面同时发展”。因为普通文化教育使受教育者能接触到其他语言和知识，首先就有助于交往。专家封闭在自己的学科中，可能对他人所为不感兴趣。不管在什么情况下，他都会感到难以与人合作。另一方面，文化教育作为超越时间和空间将各个社会联系起来的纽带，势必会使受教育者了解到其它领域的知识，从而有助于充分发挥各学科之间的协同作用。特别是在研究方面，某些知识的重大进展就是在各学科的交叉领域中产生的。为了解知识而学习，首先要求要学会运用注意力、记忆力和思维能力来学习。特别是在电视图象占主导地位的社会里，青年从小就应开始学习将注意力集中在人和事上。传播媒体的新闻报道从一项内容到另一项内容变换很快，观看电视节目时以转换频道方式跳过广告节目的情况如此常见，其实这些都不利于发现过程，因为这一过程需要时间，需要加深理解。学习集中注意力可以采取各种不同的形式，也可利用生活中的种种机会(游戏，到企业中去实习，旅游，科学实验课……)。另一方面，记忆力的训练是避免完全受传播媒体传播的即时信息影响的一种必要的方法。如果以为我们如今已拥有巨大的信息贮存和传播能力，记忆力就不再有用了，那将是很危险的。当然，对于应“记牢”的东西我们肯定要有所选择，人的联想记忆能力并不是自动发挥作用的，应认真地加以培养。所有专家都认为，应该从幼年开始就训练记忆力，而且在学校中取消一些被看作使人厌倦的传统训练是不当的。最后，是思维能力的训练，它是儿童首先在父母然后在其老师的引导下开始进行的思维，它包括从具体到抽象然后再由抽象到具体的反反复复的思维过程。因此，在教学和研究中，应该把演绎法和归纳法这两种往往被视为对立的方法结合起来。根据所教学科的不同，其中一种方法可能会比另一种更有针对性，但是在大多数情况下，思想的连贯需要两者相结合。学习知识的过程永无止境，并可通过各种经历得到进一步的充实。从这个意义上说，随着工作性质和内容一成不变的情况日益减少，学习过程与工作经历的结合就越来越紧密。如果最初的教育提供了有助于终身继续在工作之中和工作之外学习的动力和基础，那么就可以认为这种教育是成功的。2二、学会生存《学会生存》报告(1972年)在序言中对世界因技术发展而非人化表示担心。从那时起，社会发生的一切变革，特别是传播媒介能力的巨大发展，加剧了上述担心，并使源于这种担心的必不可少的做法更加合法。21世纪有可能使这些现象在更广的范围出现。到那时候，问题就不再是培养儿童为某一特定的社会作好准备，即不再是不断地向他们每个人提供有助于其理解周围世界并成为有责任感的和公正的参与者的力量和知识方面的标准。教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。这不只是一种个人主义的迫切需要。因为最近的经验表明，那种从表面上看只是个人面对束缚人的或被认为是敌对的制度的一种自我保护方式的东西，有时也为社会提供最好的机会。个性的多样性，自主性和首创精神，甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证。在减少暴力或同影响社会的各种祸害作斗争万面，从实地经验中产生的新方法已显得很有效。在一个以社会和经济改革为主要动力的迅速变革的世界里，可能更重视想象力和创造性；它们是人的自由的最明显的表现，有可能受到某种个人行为准则规范化的威胁。21世纪需要各种各样的才能和人格，而不只是需要杰出的个人，当然这种人无论在何种文明中也都是很重要的。因此，应该向青少年提供一切可能的美学、艺术、体育、科学、文化和社会方面的发现和实验机会，这将补充人们对以前各代人或现代人在这些领域里的创造所做的吸引人的介绍。许多国家重视功利而不重视文化的教育，艺术和诗歌应该在学校里重新占有重要的地位。对提高想象力和创造性的关注，还应导致进一步重视从儿童或成人的经历中得来的口头文化和知识。因此，委员会完全赞成《学会生存》报告提出的原则：“发展的目的在与于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任”。人的这种发展从生到死是一个辩证的过程，从认识自己开始，然后打开与他人的关系。从这种意义上说，教育首先是一个内心的旅程，它的各个阶段与人格的不断成熟的各个阶段是一致的。因此，教育作为实现成功的职业生活的一种手段，是一个非常个人的过程，同时又是一个建设相互影响的社会关系的过程。不用说，我们在本章中所述的教育的四个支柱不能只涉及生命的某个阶段或单独某一处。正如我们将在下一章看到的那样，对教育的各个阶段和领域应作重新思考，使其相互补充，相互渗透，从而使每个人在一生中能够充分利用范围不断扩大的教育环境。三、学会做事学会认知和学会做事在很大程度上是不可分的。不过，后者与职业培训问题的联系更为紧密：如何教会学生实践他所学的知识?还有在不能完全预计到未来工作变化的情况下，如何使教育与未来的工作相适应?委员会尤其力求对第二个问题作出回答。在这方面应该区别以雇佣劳动为主的工业化经济与在很大程度上仍以个体劳动或非正规职业为主的其它经济的情况。因为，在整个20世纪期间按照工业模式发展起来的雇佣劳动制社会里，机器取代人工劳动的结果是使人工劳动的强度日益减轻，加强了工作的知识性(甚至在工业部门也是如此)，加强了服务行业在经济活动中的重要性。另外，这些经济的未来还取决于它们能否把知识的进步转化为能开创新企业和新的就业机会的革新。因比已经不能再象过去那样简单地理解学会做事的含义就是为了培养某人去从事某一特定的具体工作，使他参加生产某种东西。学习应有相应的发展变化，不能再被看作是单纯的传授多少有些重复不变的实践方法，即使这些方法仍具有一定的不应忽略的教育作用。从技能到能力在工业部门，特别是对机器操作员和技术员来说，由于知识和信息对生产系统起着支配作用，3专业资格的概念变得有些过时，个人能力的概念则被置于首要地位。技术的进步实际上正在不可避免地改变新的生产过程需要的资格。随着机器变得更加“聪明”，体力劳动的强度日益减轻，单纯的体力劳动正在被更带有知识性和脑力性的生产劳动(如机器的操作、维修、监视)和设计、研究、组织方面的工作所取代。各级对资格提出更高的要求是有多种原因的。就具体执行任务的人员而言，往往是按照日本企业的做法，即与泰勒制正好相反的做法，采取“劳动集体”或“项目小组”的组织方式，而放弃把规定任务和个人操作结合在一起的做法。另一方面，工作任务的个人化正在取代领薪者之间可以互换的特点。雇主们越来越注重能力方面的要求，而不是资格方面的要求；在他们看来，资格与实际技能的概念仍然过于密不可分，而能力则是每个人特有的一种混合物，它把通过技术和职业培训获得的严格意义上的资格、社会行为、协作能力、首创能力和冒险精神结合在一起。如果除了这些新的要求之外，还要求被视为变革参与者的劳动者作出个人承诺，那么很清楚，被企业领导人常常称为“生存技能”的那些先天的或后天的有很强个人色彩的素质便同知识和实际本领结合在一起，构成所需要的能力。正如委员会强调的那样，这种能力清楚地反映出学习的各个方面之间的联系，这种联系应由教育加以维持。在上述素质中，交往能力、与他人共事的能力、管理和解决冲突的能力越来越重要。服务性活动的发展进一步加强了这一趋势。劳动的“非物质化”和服务行业的兴起如果观察一下服务行业在数量和质量方面发生的变化，就可以看出先进经济的“非物质化”对学习产生的影响特别明显。服务行业是个极其多样化的行业，尤其是可以用它不包括的活动来界定它的范围，即它是一个既不包括工业活动也不包括农业活动的行业；尽管它的活动是多种多样的，但共同的一点是不生产物质产品。许多服务主要是根据其引起的人际关系加以确定的。我们在因经营管理日益复杂(各种专门知识、技术监视或技术咨询服务、金融、会计或管理服务)而不断扩大的商业部门和比较传统的非商业部门(社会福利事业、教育、卫生事业等)，都可以发现这样一些例子。在这两种情况下，信息和交流活动都是极其重要的；在这方面，重点是以个性化的方式为某个确切的项目捕捉和处理特定的信息。在这类服务中，提供者与使用者之间关系的好坏在很大程度上也取决于使用者。因而，我们可以懂得，这种工作不能再象耕地或生产钢板那样来加以准备了。与材料和技术'竹关系应当由处理人际关系的能力来补充。因此，服务行业的发展迫使人们必须培养提高人的那些不一定是由传统教育反复灌输的那些素质，这些素质与在人与人之间建立稳定而有效的关系的能力是相一致的。最后，我们可以想象到，在未来的高度技术化的组织里，关系上的困难可能造成严重的机能障碍，这就需要一种主要是基于行为表现而非基于知识的新型资格。这对那些没有文凭或文凭不多的人来说可能是一个机会。直觉、觉察力、判断力和使一个集体紧密团结的能力，这些的确不一定是持有最高文凭的人独具的能力，如何传授这些多少有些先天性的能力以及在哪里传授这种能力呢?我们不能简单地推断旨在培养所需能力或才干的计划内容。在发展中国家的职业培训方面也存在着这样的问题。非正规经济中的劳动在领薪职业不占主导地位的发展中经济里，劳动性质是很不同的。实际上，在撤哈拉以南非洲的许多国家以及拉丁美洲和亚洲的一些国家中只有一小部分人有带有工资的职业，绝大多数人还是参加传统的自治经济活动。确切地说，不存在职业参考标准；技能往往是传统的。另外，学习的作用不限于从事什么工作，但应符合正式或非正式参与发展这一更广的目标。这往往既涉及社会资格也涉及专业资格。在其它一些发展中国家，除了农业和一个小规模的正规部门之外，还有一个有时颇具活力、以手工业、商业和金融为基础的既现代又不正规的经济部门，它表明存在着一种很适应当地情况的企业潜力。在上述两种情况中，委员会与发展中国家进行的许多磋商表明，这些国家已经觉察到它们的未4来与获得能使它们接触到现代技术的科学知识的情况有着紧密的关系，但是并不因此而忽视与当地情况紧密相连的特殊的革新能力和创造能力。这又使我们回到发达国家和发展中国家共同面临的一个问题上：如何学会有效地应付变化不定的情况?如何参与对未来的创造?四、把终身教育放在社会的中心位置上终身教育概念看来是进人二十一世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战，但是这种看法并不新奇，因为先前一些有关教育的报告已强调过返回学校以接受个人生活和职业生活中出现的新生事物这种需要。这种需要现在依然存在，甚至变得更加强烈。每个人如不学会学习，这种需要是无法得到满足的。但是，又出现了另外一种迫切需要，即在生活的传统范畴发生深刻变化之后，迫使我们要更好地了