陋室铭复习课课件公开课

面对大江观白帆身在和州思争辩杨柳青青江水边人在历阳心在京复习目标全面落实《陋室铭》的中考知识点：文学常识、解词、翻译、理解默写等。复习本文托物言志的写作手法。进一步品味作者安贫乐道的情操和高洁傲岸的志趣，以及他面对困境始终坚定乐观的人生态度。一、文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家。《陋室铭》选自《全唐文》。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。当年，和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡看见知县，便故意大声读起了自己的《陋室铭》……假如此时你就是刘禹锡，请试着朗读《陋室铭》。二、朗读并背诵课文文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）【】写陋室环境清幽宁静的句【】写陋室主人交往之雅的句子【】写陋室主人生活情趣之雅的句子【】文章的点睛之笔是【】这句话巧妙地回应了前文中的【】文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句【】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。何陋之有斯是陋室，惟吾德馨。水不在深，有龙则灵。三、重点词语解释及句子翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(斯是陋室，惟吾德馨。)(苔痕上阶绿，草色入帘青。)谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(孔子云：何陋之有？)山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：只馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。这是简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。可以调素琴，阅金经。调：弹奏；素琴：不加装饰的琴；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：指奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。孔子云：“何陋之有？”用孔子的话来说：“有什么简陋呢？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”1、思考：作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？抒发了作者不慕荣利，保持高洁傲岸节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。托物言志四、体会思想情怀及写作手法2、本文用了什么写作手法?托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜3、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常用“座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座右铭”。示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。温故而知新。三人行必有我师焉。会当凌绝顶，一览众山小。五、拓展延伸六、练习2、解释下列句中划线的词语。A斯是陋室，惟吾德馨。B谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、把下列文言句子译成现代文。A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B孔子云：何陋之有？1.本文作者是我国＿代文学家。4.加点词的意义相同的一项是（）A.①草色入帘青②色愈恭，礼愈至B.①斯是陋室②何陋之有C.①可以调素琴②素湍绿潭5.(名师预测)【甲】《陋室铭》全文。【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(1)用【甲】文中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“____，___”二句，极交友之妙境。(2)【甲】文作者和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？名人和他们的房屋七录斋：明代文学家张溥自幼勤奋好学，凡是他读过的书，自己必然要亲手抄下来，抄完朗读一遍后，随即烧掉，然后再抄、再读、再烧，接着像这样反复七次才停止。聊斋：在创作《聊斋志异》时，为了搜集素材，蒲松龄将茶水和绿豆汤摆在书房外的路边，过路人只须到此聊聊天，讲一个故事或传闻，便可免费享用。一旦听到有用的资料，蒲松龄就立即回屋整理成文。羿楼：抗日战争期间，民主人士柳亚子将他的屋子命名为“羿楼”。后羿是我国神话传说中的射日英雄，曾一口气射下九个太阳，而“日”代指日本帝国主义，表现了其爱国热情。给自己的屋子起个名并说出理由作业：