日本枯山水庭院

日本园林总体特色•日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观，孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。•日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造出一种简朴、清宁的致美境界。•日本园林的小巧而精致，枯寂而玄妙,抽象而深邃，用极少的构成要素达到极大的意韵效果.枯山水枯山水又叫假山水，是日本特有的造园手法，系日本园林的精华，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。一般用白砂铺地象征大海、江湖，白砂上有时还会刻意地划出各种水纹；白砂中点缀山石寓意岛屿、高山等景观，山石的摆放组合非常讲究，甚至有的枯山水将石头纹理精密相接表现瀑布或自然界的各种流水。枯山水园林产生的原因※宗教影响公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪初，源自中国佛教宗派“禅宗”在日本流行※民族思想日本人对永恒的渴望，对静心的向往。因为日本属海洋性气候，温暖潮湿，植物生长周期短，更新快。这样的生存环境会给人心理上造成一种短暂易逝的无常感。日本人把一切他们所认为美好的东西加以仪式化、程式化，使其固定下来，枯山水正是产生于这种民族思想的需要。※现实状况由于日本是海岛国家，白砂多石头多，堪称日本取用不尽的资源，再加上当时京都缺水，原先以水、山为主的池泉山园林逐渐因为经济、耗水等园林被人舍弃枯山水的发展历程•枯山水园林是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型。镰仓时代（1185-1333年），在寺院改造和新建的过程中，产生了禅宗及其影响之下的枯山水思想，但是枯山水的作品并未出现。•枯山水园林真正出现于南北朝时代（1333-1392年），寺院园林作为战乱时期世人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场。这一时期的枯山水与真山水（指池泉部分）并存于一个园林中，真山水是主体，枯山水只是点缀。枯山水部用石组表达，主要用坐禅石表明与禅宗的关系。•枯山水园林在室町时代得到了广泛的发展，日本园林风尚发生了本质的变化，枯山水园林与池泉园林并存，枯山水风格形成，并出现独立枯山水园林。枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。•枯山水在桃山时代（1573-1603年）和江户时代（1603-1867年）得到进一步的发展，形成许多小型的枯山水园林，并且在枯山水园林中渗入了一些茶庭等风格特性，此时，出现枯山水、茶庭、池泉山三者并立的局面。•此后，日本园林采用几种样式、几种手法相互交融、相互渗透的构园方式，使枯山水、茶庭、池泉山等综合起来，枯山水与池泉园任意地组合，成为一个综合体，特别是近现代的日本园林，大多数才用此种手法，而枯山水作为独立的构园手法则十分少了。枯山水的特色1、追求凝固的美和永恒枯山水追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美，重视内在的永恒感、归属感、秩序感，，在枯山水中一切都是恒定的，一旦做好便不再变化，这与中国园林追求自然的千变万化与勃勃生机刚好相反。2、小而精致无比、少而意象无极枯山水园林，无论是面积还是园林里的构成要素，都体现“小”的特点。日本人在园林的构造中，力求用很小的要素、很少的物体来表现意味深长的东西。在枯山水中，几乎任何事物都有一个深刻的含义或者作用，枯山水就是追求在有限的空间中创造出的大的意象。3、富有禅意、意境深远日本人具有很深的无常感和孤寂感，使人产生一种解脱和超越的渴望，更追求超脱世俗的禅的思想，而日本的禅宗也追求自然，因此，日本的审美更趋向于禅的简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗等性格特征。枯山水代表作＊京都大德寺大仙院＊龙安寺庭院＊银阁寺庭院＊东福寺的本坊庭院＊西芳寺庭院＊桂离宫庭院西芳寺在南北朝时代（1339年），梦窗国师入山之后改为禅宗，并完成寺园改造。园林有枯山水部分和池泉部分，枯山水部在山腰，堆积了一组坐禅石、须弥山、龙渊水组石、龟石、鹤石、蓬莱石。是日本最早的枯山水范例。龙安寺京都龙安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一，15块大小各异的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的岩岛，也有人将之解读为在海上翻腾的蛟龙。据说，15块石头位置巧妙，无论从庭院的哪一个角度观赏，都不能一次将它们尽收眼底石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹大德寺大仙院大德寺大仙院是大德寺77世方丈古岳宗亘和尚于1513年左右设计建造的园林，园分两庭，皆为独立式枯山水，大仙院庭园是面积仅仅只有大约99平方米大小的枯山水庭园。南庭无石组，全为白沙。银阁寺银阁寺庭园是枯山水与池泉园相结合的例子。八代将军足利义政在东山殿建造的。在锦镜池旁，有一个用白色砂石堆成的圆台“向月台”；旁边是细心耙成沙滩状的一弯白色砂石，名为“银沙滩”，给人以水波荡漾的感觉。这一“枯山水”掩映在松柏之间，与两层的银阁、池塘组成一幅和谐的画卷。图为日本特有的“枯山水式”庭院——银沙滩和向月台东福寺庭园•方丈庭园于1939年重建，由著名造园家重森三玲所创的枯山水禅宗园林。其龟鹤两岛也是日本最早实例，并以鹤岛为中心。•南庭在白沙坪上用长达18尺的巨石组象征蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四岛。在西部用土、苔筑五个苔山。•西庭是在白沙坪一角用修剪的小松，按井田制拼成四季图案。•北庭是在青苔坪上也按井田制用小方石拼成方阵图。•东庭以天象的北斗七星为主题用圆石点缀而成。桂离宫皇家园林的三个代表作之一，舟游与回游结合的池泉园林，其中还有书院和茶室，显出当时造园的综合性。全园面积42900平方米，在一池五岛之中构筑有洲浜、半岛、土山、缓坡等地形景观，石组、园桥、古书院、新书院、月波楼、松琴亭、笑意轩、园林堂、赏花亭、卍字亭等，仿有日本景观的天桥立，又依白居易和苏东坡诗意和诗意命名景点，其中的洲浜、书院雁行布局的书院建筑群和草庵风茶庭成为江户时代的经典。“一沙一世界”的“枯山水”乍看毫不惊艳，静坐在廊下面对它，就渐渐生出一些意味。通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。三两块一组的石头摆放似乎不经意，但和谐自然在低浅的桥下奔流远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌总结枯山水不单是一种表现艺术，更是一种象征的艺术和联想的艺术，通过块石的排列组合，白砂的铺陈，加上苔藓的点缀，抽象化为海、岛、林，幻化出另一种境界，使人从小空间进入大空间，由有限进入无限，达到一种“空寂”的意境。